犹大在二十至二十三节给信徒一些嘱咐。在二十、二十一节，他嘱咐信徒要在至圣的信仰上建造自己，并活在三一神里面。然后在二十二、二十三节，他嘱咐信徒要存畏惧的心，以怜悯照顾别人。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第三篇　对信徒的嘱咐➥标题：第三篇　对信徒的嘱咐
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　　在二十、二十一节，犹大不仅嘱咐信徒要在至圣的信仰上建造自己，也嘱咐他们要活在三一神里面。信徒在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，并等候我们主的怜悯，以至于永远的生命，借此就应用并享受了整个可称颂的神圣三一。这两节有那灵，有父神，也有子──我们的主耶稣基督。我们需要在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，并等候主耶稣基督的怜悯。所以，这两节的确有三一神。
　　按照二十、二十一节，我们需要活在三一神里面。但我们如何能活在三一神里面？我们活在三一神里面，乃是借着在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，并等候主耶稣的怜悯。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第三篇　对信徒的嘱咐➥标题：保守自己在神的爱中
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　　不仅如此，我们虽然有永远的生命，我们这生命的度量可能还是有限。但我们若在那灵里祷告，保守自己在父的爱中，并等候子的怜悯，我们里面永远生命的度量就会增长。所以，“以至于永远的生命”，不仅是指以至于永远生命的享受，也是指以至于永远生命的增长，及其度量的增加。经历这个就是活在三一神里面。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第三篇　对信徒的嘱咐➥标题：以至于永远的生命
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　　在二十二、二十三节，犹大接着指出，我们活在三一神里面的时候，需要存畏惧的心，以怜悯照顾别人。二十二节说，“有些人疑惑不定，你们要怜悯他们。”这一节有古卷作，有些争辩的人，你们要劝服他们。当我们活在三一神里面，我们就会真正关心别人。我们会照顾那些较年幼、较软弱以及疑惑不定的人。但我们若不活在三一神里面，我们对软弱的人就不会有这种照顾。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第三篇　对信徒的嘱咐➥标题：存畏惧的心，以怜悯照顾别人
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　　彼得在他的著作里所论到的头一个基本项目乃是三一神。彼得指明我们所相信的神乃是三一神。在彼得前书开头的话里，我们能看见三一神：“就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人。”（彼前一2）这里有父神的先见、那灵的圣别以及顺从耶稣基督并蒙祂血所洒。父神重生了我们（一3），基督用祂的宝血成功了救赎，而那灵将神完全的救恩实施在祂所拣选的人身上。这里我们看见三一神成功了完全的救恩。
　　彼得也向我们揭示，这三一神是我们的分。这事实由彼后一章四节里“有分于”一辞所指明。按照这节，我们已得有分于神的性情。这指明三一神现今是我们的分。神若不是我们的分，我们就无法有分于祂的性情。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第四篇　彼得和犹大书信的基本结构㈠➥标题：三一神作我们的分
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　　彼得在他的著作中，也启示我们有分于三一神作我们之分的路。这条路与心中隐藏的人有关，这隐藏的人就是我们的灵（彼前三4）。论到我们的灵，保罗在他的书信中说得很多，但他没有用“心中隐藏的人”一辞。这隐藏的人，就是我们人的灵，乃是我们享受三一神作我们之分的凭借。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第四篇　彼得和犹大书信的基本结构㈠➥标题：我们有分于神的凭借
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　　我们曾经指出，彼得书信的主题是神的行政，特别是神借着审判而有之行政的对付。这就是这两卷书的中心主题。然而，彼得前后书的结构乃是三一神，祂经过了种种过程，成为我们的分，使我们可以借着祂的灵，就是基督的灵和荣耀的灵，并借着运用我们的灵，来有分于祂并享受祂。
　　我鼓励你们研读彼得书信中所有的细节。然而，你们在研读这些细节的时候，不要偏离神一般的神圣著作，特别是彼得书信的中心思想和基本结构。这个基本结构乃是三一神，经过了种种过程，成为我们包罗万有的分。我们享受祂，乃是借着运用我们的灵，与神圣的灵合作并回应这灵。我们绝不该忘记这基本结构，也不该偏离它。我们研读彼得著作中其他各点的时候，若紧紧抓住基本思想和基本结构，就会得着丰富，且会非常丰富、完全并细致的经历三一神。
　　彼得前后书和犹大书这三封书信说到很多点。但这几封书信的基本结构，乃是三一神在祂选民身上工作，将他们带进对三一神完满的享受里。彼得和犹大都有力地指明，三一神经过了一个过程，为要替我们作许多事并成为我们的一切，使我们能有分于祂作我们的享受。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第四篇　彼得和犹大书信的基本结构㈠➥标题：三一神经过了过程成为我们的享受
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　　彼得在第一封书信的开头论到三一神在祂选民身上的三重工作，使他们有分于并享受祂自己；他在第二封书信的开头论到神圣的供备。他告诉我们，神的神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们，甚至分赐给我们，为要叫我们得有分于神的性情。不仅如此，按照彼后一章，神圣的供备不仅赐给我们神圣的生命，也赐给我们神圣的光（彼后一19）。
　　彼得在他第一封书信的末了说，“但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。”（彼前五10）彼得在这里指明，我们要在神自己里面立定根基。然后彼得在他第二封书信的末了说，“你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。”（彼后三18）这里我们主的知识等于真理，就是祂一切所是的实际。所以，彼得在这一节嘱咐我们要在恩典和真理（实际）上长大。虽然彼得在他的书信里说到许多的事，但他著作的基本结构乃是三一神成为我们的恩典，使我们能享受祂，在生命里长大，并借着在生命里长大而在三一神里得着成全、坚固、加强并立定根基。
　　我们研读彼得和犹大书信的细节时，需要记得一切的细点都帮助我们解决难处，将我们带回对三一神的享受里。所以，我们不该孤立的来看这些细节。每一点都帮助我们解决难处，使我们不至太偏离对三一神的享受，反而被带回这享受中。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第四篇　彼得和犹大书信的基本结构㈠➥标题：三一神成为我们的恩典
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　　犹大在靠近他书信的开头，嘱咐我们要为信仰争辩：“亲爱的，我尽心竭力要写信给你们，论到我们共享之救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。”（犹3）我们曾经看过，信乃是给我们质实，并由我们实化的新约产业。我们在彼得后书生命读经里曾指出，这产业实际上就是三一神经过了过程，成为我们的分。
　　犹大在他的书信将近末了的时候说，“亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。”（犹20~21）犹大论到在至圣的信仰上建造自己，等于彼得说到被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系（彼前二5）。然后犹大接着说到活在三一神里面。犹大论到在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，并等候我们主耶稣基督的怜悯；这话指明了这一点。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第四篇　彼得和犹大书信的基本结构㈠➥标题：为信仰争辩并活在三一神里面
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　　犹大用“以至于永远的生命”来结束二十一节。这句话指明对三一神的享受。永远的生命就是三一神，“以至于永远的生命”，指明对三一神所是的完满享受。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第四篇　彼得和犹大书信的基本结构㈠➥标题：以至于永远的生命
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　　我们需要对这事实有深刻的印象：这三封书信都是以一个基本结构写的，这个基本结构就是三一神经过了种种过程，成为包罗万有赐生命的灵给我们享受。这结构乃是照着神的经纶，且完全符合保罗著作中所揭示的。我盼望这话会作你的提醒。当你来看神行政的事，以及神在审判里对付的历史鉴戒，你不该被这些事打岔。反之，这些事该带你回到这几封书信的基本结构──三一神作我们完满的享受。不仅如此，你需要顾到你的灵，就是心中隐藏的人，并领悟神圣的灵，就是荣耀的灵和基督的灵，乃是在你里面。然后你会享受三一神，并彰显祂作敬虔，完成于荣耀。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第四篇　彼得和犹大书信的基本结构㈠➥标题：提醒的话
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　　在彼前一章二、三节，我们能看见三一神的工作：“就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人；愿恩典与平安，繁增地归与你们。我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望。”这两节有父神的先见、那灵的圣别以及顺从耶稣基督并蒙祂血所洒。这里有三一神──父、灵和耶稣基督，就是子。彼得在第三节也告诉我们，父借着基督的复活，重生了我们，使我们有活的盼望。这里我们又看见父的工作。父不仅在永远里拣选了我们，也在时间里重生了我们。彼得在第二节说，那灵圣别我们，将父在已过的永远里对我们所定规的，实施在我们身上。然后在十一节，彼得说到基督的灵在旧约众申言者里面的见证。在十八、十九节彼得说，“知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。”我们既蒙了基督宝血的救赎，就需要因顺从真理，洁净自己的魂，以致爱弟兄没有假冒（彼前一22）。魂得洁净乃是基于父的重生。我们已经蒙父所重生，这是由于不能坏的种子，就是神活而常存的话（一23）。
　　我们整体的看彼前一章，就能看见这一章启示三一神的工作。这里有父的重生、那灵的圣别、基督的血、不能坏的种子、活的盼望以及为我们存留在诸天之上的基业（彼前一4）。这一章不但有彼得前书的基本结构，也有我们基督徒生活的基本结构。基督徒的生活乃是由一切与三一神的工作有关的项目构成的。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第五篇　彼得和犹大书信的基本结构㈡➥标题：三一神的工作
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　　你也许听过许多篇信息告诉你说，三一神经过了种种过程，成了赐生命的灵，为要作你的一切；但在你的日常生活中，你也许没有顾到这位经过过程的三一神，反而想要作好丈夫、好妻子、好父母。你努力改良自己的时候，也许不晓得你没有活三一神，没有与赐生命的灵成为一。你没有将与主成为一灵的话在日常生活中付诸实行，反而渴望得胜，渴望改良自己。
　　在我尽职的年间，我领悟到圣徒虽然听到三一神作生命的信息，但在日常生活中却关心善恶知识树。不过，每当我们回到三一神这位赐生命的灵这里，我们就立刻从生命树得着喂养。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第五篇　彼得和犹大书信的基本结构㈡➥标题：两棵树
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　　我们论到生命树和善恶知识树的要点乃是：彼前一章所启示基督徒生活的结构，与我们天然的观念迥然不同；我们天然的观念乃是照着善恶的知识。我非常喜乐的看见，按照彼前一章，这封书信和整个基督徒生活的基本结构乃是三一神。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第五篇　彼得和犹大书信的基本结构㈡➥标题：两个源头
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　　犹大在二十、二十一节说，“亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。”这两节有三一神，给我们经历以达到永远的生命。首先，犹大嘱咐我们要在圣灵里祷告。然后他告诉我们，在等候我们主耶稣基督的怜悯时，要保守自己在神的爱中。这是“以至于永远的生命”，就是以至于永远生命的享受和加增。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第五篇　彼得和犹大书信的基本结构㈡➥标题：永远生命的享受和加增
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　　按照犹大二十、二十一节，我们需要在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，并等候耶稣基督的怜悯，使我们得着永远生命的享受和加增，直到永远。这描述出对三一神的经历。
　　彼前一章和犹大书都说到三一神。彼得论到三一神的话很深奥，犹大的话却有点简单。可以说，犹大是对“小学生”说话，彼得是对“研究生”说话。然而，许多基督徒甚至无法领会犹大论到经历三一神初阶的话。感谢主，祂光照了我们，叫我们看见彼得在前书一章并犹大在他书信将近末了所说之话的意义。在彼得前书和犹大书，我们都看见三一神要作我们的分、享受和经历。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第五篇　彼得和犹大书信的基本结构㈡➥标题：三一神作我们的分、享受和经历
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　　在彼前一章，我们看见三一神为着祂完全的救恩而有的工作。在二节我们看见父神的先见、那灵的圣别以及耶稣基督的洒血。这节启示父的先见、子的救赎和那灵的实施。这就是三一神的工作，为要成功神完全的救恩。在三节彼得说，父重生了我们，使我们有活的盼望。神完全的救恩由三种元素构成：父的重生、子的救赎和那灵的实施。我们经历这救恩的时候，就有一种以圣别和爱为特征的生活。我们的生活方式是圣别的，并且我们爱弟兄。所以，圣别和爱乃是神完全救恩的结果。不仅如此，这救恩里还有不能坏的种子，就是神活而常存的话。这就是彼前一章的简单概要。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第五篇　彼得和犹大书信的基本结构㈡➥标题：彼前一章的简单概要
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　　这卷书的心脏乃是三一神的工作，为要完成祂的三重救恩，包括了重生、救赎和实施。我们借着重生已经成为神的儿女，如今就需要从祂的话得喂养，为要长大以致完全得救。这样，我们就会被变化，为要建造在一起，好给神一个居所，并成为祂的彰显。为着这个目的，全般恩典的神要成全我们，坚固我们，加强我们，给我们立定根基。不仅如此，按照彼后三章十八节，我们需要在神的恩典和知识上长大。这就是彼得前后书和犹大书的中心。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第五篇　彼得和犹大书信的基本结构㈡➥标题：顾到这些书信的“心脏”
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　　我所关切的是，这些书中所说种种不同的事会把圣徒从这个基本结构岔开。我不是说，我们不该留意这些事。我们需要留意，甚至强调这些事，但我们这样作的时候，必须确定自己没有从这些著作的基本结构岔开。这个基本结构就是三一神在工作，要完成三重的救恩，使我们得重生，从祂的话得喂养，并且长大、变化、建造，叫祂能得着一个居所，我们也能彰显祂。
——引自:《犹大书生命读经》➥篇题：第五篇　彼得和犹大书信的基本结构㈡➥标题：不从基本结构岔开
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　　整本圣经就是神的启示。在启示录里，对神的所是有终结而完全的启示。神是三一的，我们都常听到“三一神”这辞。在神的启示中，这是一件重大的事。然而，许多世纪以来，大部分基督徒并不充分了解“三一神”这辞的意义。启示录对一切事的启示，都是终极的；因此，对于这位三一神，也是启示得更深入、更高超、更丰富、更甜美。我们看过在启示录里，关于基督的启示和耶稣的见证乃是终极的；在本篇信息里我们需要看见，这本书对三一神的启示也是终极的。
　　启示录一章四至五节说，“愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。”那今是昔是以后永是的，就是永远的父神。神宝座前的七灵，就是神运行的灵，也就是灵神。那对神为忠信的见证人，对召会为死人中的首生者，对世界为地上君王元首的耶稣基督，就是子神。这就是三一神。祂是永远的父神，昔是、今是、以后永是。祂是灵神，为着神的工作是七倍加强的灵。祂是子神：（一）是神的见证人，神的见证，神的彰显；（二）为着召会，新造，是死人中的首生者；（三）为着世界，是地上君王的元首。恩典与平安，是从这样一位三一神分赐给众召会。
——引自:《启示录生命读经》➥篇题：第四篇　启示录里的三一神➥标题：第四篇　启示录里的三一神
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