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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二四篇 信徒-他们的现在㈧
➥标题:
六 联于经过过程的
三一神
(包含
9
个
三一神
)
信徒已借着相信并受浸,联于经过过程的
三一神
。我们已信入基督(约三15~16),就是
三一神
的具体化身(西二9),并且我们已浸入祂(加三27)。信而受浸实际上是我们借以进入
三一神
的一个完整步骤。这样我们就联于经过过程的
三一神
。
马太二十八章十九节指明信徒浸入父、子、圣灵的名(人位)里。这是浸入经过过程的
三一神
。浸入
三一神
,就是被带进与祂生机的联结里。我们罪人信入主耶稣以后,就被浸入父、子、灵里。这在我们与
三一神
之间,产生了一种生机的联结;如今我们受浸的人就在这生机的联结里。我们既浸入了经过过程的
三一神
,在与
三一神
生机的联结里,我们就已联于父神、子神、灵神。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二四篇 信徒-他们的现在㈧➥标题:六 联于经过过程的三一神
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二四篇 信徒-他们的现在㈧
➥标题:
a 借悔改转向祂
(包含
1
个
三一神
)
信徒已借悔改转向父神,而联于祂。他们已从撒但权下转向神(徒二六18)。悔改就是心思改变,懊悔已往,为着将来而转变。借着悔改,我们已从神以外的一切事物转向神。我们这些联于经过过程之
三一神
的信徒,已完全转向父神。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二四篇 信徒-他们的现在㈧➥标题:a 借悔改转向祂
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二四篇 信徒-他们的现在㈧
➥标题:
c 从祂这生育的父而生
(包含
1
个
三一神
)
神借着真理的话生我们,重生我们。这是神圣实际的话,就是
三一神
所是的话(约一14,17)。这话乃是生命的种子,借此我们蒙了重生(彼前一23)。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二四篇 信徒-他们的现在㈧➥标题:c 从祂这生育的父而生
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二四篇 信徒-他们的现在㈧
➥标题:
2 联于子神基督这经过过程之
三一神
的具体化身
(包含
2
个
三一神
)
我们这些联于经过过程之
三一神
的人,乃是联于子神基督这经过过程之
三一神
的具体化身(西二9,太二八19下)。父神是三一的源头,起源,子神是经过过程之三一的具体化身。神圣三一所是、所有、并所作的一切,都具体化身在一个包罗万有的人位──基督──里,所以,基督是经过过程之神圣三一的具体化身。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二四篇 信徒-他们的现在㈧➥标题:2 联于子神基督这经过过程之三一神的具体化身
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二四篇 信徒-他们的现在㈧
➥标题:
a 神已将祂照在他们心里
(包含
1
个
三一神
)
现今我们需要看见,我们怎样联于子神这经过过程之
三一神
的具体化身。首先,我们是借着神将基督照在我们心里,而联于基督。祂“已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。”(林后四6下)我们听见福音的传扬,就有基督照在我们心里。神将基督照在我们心里,结果产生光照,使我们认识那显在基督面上之神的荣耀,就是认识基督荣耀的福音。那使我们认识基督荣耀之福音的光照,照耀,来自神将基督照在我们心里。正确的传福音不但是说话的事,也是神照耀的事。我们向别人传福音时,需要借着信运用我们的灵,以照耀的方式说话。然后借着我们的说话,神就会将活的基督照耀到别人里面。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二四篇 信徒-他们的现在㈧➥标题:a 神已将祂照在他们心里
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二四篇 信徒-他们的现在㈧
➥标题:
c 祂启示在他们里面
(包含
2
个
三一神
)
在加拉太一章十五、十六节,保罗不是说神将基督启示在他里面,乃是说神将祂儿子启示在他里面。说基督与说子所给人的含意不同。这个不同的原因是,每当我们说到神儿子的时候,就立刻想到父和灵。照着保罗的著作,有子就有父和灵。子是
三一神
的具体化身,实化为那灵,给我们享受。因此,保罗说,神乐意将祂儿子启示在他里面,这就是说,启示在他里面的那一位,乃是
三一神
的具体化身,实化为经过过程包罗万有的灵。这样奇妙的一位也已启示在我们里面,使我们联于祂。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二四篇 信徒-他们的现在㈧➥标题:c 祂启示在他们里面
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二四篇 信徒-他们的现在㈧
➥标题:
d 已浸入祂
(包含
1
个
三一神
)
信徒也借着浸入子神而联于祂。加拉太三章二十七节上半和罗马六章三节上半告诉我们,我们已浸入基督。浸入基督,等于浸入父、子、灵的名,因为我们所浸入的基督,乃是
三一神
的具体化身。借着浸入基督,我们进入与祂生机的联结,借此联于祂。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二四篇 信徒-他们的现在㈧➥标题:d 已浸入祂
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二四篇 信徒-他们的现在㈧
➥标题:
f 已被神放在祂里面
(包含
1
个
三一神
)
在基督里是一件重大的事。这绝非仅仅道理,乃是奇妙的事实。我们在基督里,而基督是经过过程之
三一神
的具体化身。何等奇妙,我们在祂里面!
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二四篇 信徒-他们的现在㈧➥标题:f 已被神放在祂里面
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二四篇 信徒-他们的现在㈧
➥标题:
h 接枝在祂这栽种之橄榄树的实际里
(包含
1
个
三一神
)
接枝在基督这栽种之橄榄树的实际里,使我们在祂里面长大。保罗在罗马六章五节说到这借着接枝的长大:“我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长。”这节的“生长”,原文美妙的定义见于哥得(F. L. Godet)所著的罗马书注释。照哥得说,生长一辞指明“因着生机的联结,一样东西有分于属乎另一样东西的生命、生长、和生存状态。”借着由接枝所成就两棵树的生机联结,一棵树有分于另一棵树的生命和特征。将这领会应用到我们属灵的经历,可以说,我们已接枝到神的儿子基督,就是经过过程之
三一神
的具体化身这“树”里。我们借着接枝与祂成为一,现今就有分于祂这包罗万有者的生命和特征,这样我们就在祂里面生长。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二四篇 信徒-他们的现在㈧➥标题:h 接枝在祂这栽种之橄榄树的实际里
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二五篇 信徒-他们的现在㈨
➥标题:
第一百二十五篇 信徒─他们的现在(九)
(包含
1
个
三一神
)
在本篇信息中,我们要继续来看,信徒如何在神完全救恩的起初阶段,联于经过过程的
三一神
。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二五篇 信徒-他们的现在㈨➥标题:第一百二十五篇 信徒─他们的现在(九)
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二五篇 信徒-他们的现在㈨
➥标题:
3 联于灵神这经过过程之
三一神
的完成
(包含
4
个
三一神
)
我们看过,我们信徒已联于父神这神圣三一的源头,联于子神基督这经过过程之
三一神
的具体化身。现今我们需要来看,我们也已联于灵神这经过过程之
三一神
的完成。这由马太二十八章十九节下半所指明,这节说信徒是浸入父、子、圣灵的名里。这里的圣灵是经过过程之
三一神
的完成,我们已联于祂。可以说,那灵是经过过程、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍加强、完成的灵,作经过过程之
三一神
的终极完成。这是那灵更完全的定义。我们已联于这样一位灵。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二五篇 信徒-他们的现在㈨➥标题:3 联于灵神这经过过程之三一神的完成
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二五篇 信徒-他们的现在㈨
➥标题:
a 在素质一面已接受祂
(包含
6
个
三一神
)
我们在素质一面所接受的那灵,是经过过程的
三一神
。有些人也许反对这句话,宣称加拉太三章二节的那灵不是指圣灵,神格的第三者,不是指
三一神
。但照着新约,尤其是保罗的书信,我们所接受的那灵就是经过过程的
三一神
。虽然神是永远、不变的,然而祂经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、和升天的过程。因此,我们所接受的那灵,乃是为我们经过过程的
三一神
。我们接受这灵,就是接受
三一神
─父、子、灵。父具体化身在子里,子实化为那灵。所以,接受那灵就是接受
三一神
。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二五篇 信徒-他们的现在㈨➥标题:a 在素质一面已接受祂
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二五篇 信徒-他们的现在㈨
➥标题:
(一) 是实际的灵
(包含
2
个
三一神
)
在素质一面,信徒已接受那灵这实际的灵。在约翰十四章十六至十七节主耶稣说,“我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。”十七节的“祂”,是指实际的灵;到十八节成了“我”,就是主自己。这指明在肉身里的基督,经过死而复活,成了生命的灵,就是那是灵的基督,如林前十五章四十五节下半所证实的。实际的灵是神圣三一的实际。这就是说,父、子、甚至灵,也实化在实际的灵里。所以,整个
三一神
,完整的神圣三一,实化在实际的灵里。在实际的灵以外,在我们的经历中,我们无法有神圣的三一,或任何神圣的属性。
三一神
及其属性的实际,乃是实际的灵。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二五篇 信徒-他们的现在㈨➥标题:(一) 是实际的灵
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二五篇 信徒-他们的现在㈨
➥标题:
(三) 膏他们
(包含
5
个
三一神
)
那灵这经过过程之
三一神
的完成来膏信徒。那灵特别用神圣三一的实际作生命来膏我们。
林后一章二十一节说,“那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神。”基督这受膏者满了膏油涂抹。因为神已将我们联于祂,我们就为那灵所膏。现今那灵在我们里面运行,将
三一神
膏抹到我们里面,使祂的元素成为我们的构成成分。
约翰一书有两节经文说到那灵膏信徒。二章二十节说,“你们有从那圣者来的膏油涂抹,”二十七节说,“你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面。”照着文法,“膏油涂抹”一辞是动名词,这样的辞表达一种动作。膏油涂抹是内住之灵的运行。因此,膏油涂抹是包罗万有之灵的功用。事实上,照着二章二十至二十七节,膏油涂抹是包罗万有之灵的人位化,就是经过过程之
三一神
的完成。这包罗万有的灵在我们重生的时候进入我们里面,要永远住在我们里面。
三一神
在祂的经纶里,作为那灵临及我们。
三一神
在进入我们灵里时,乃是赐生命的灵。住在我们灵里的这灵,如今在我们里面运行。我们在素质一面所接受这灵的运行,就是膏油涂抹。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二五篇 信徒-他们的现在㈨➥标题:(三) 膏他们
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二五篇 信徒-他们的现在㈨
➥标题:
(四) 印他们
(包含
1
个
三一神
)
那灵的印记与祂的膏抹是分不开的。我们在那灵的膏抹之下时,膏抹就成为使我们带着神形像的印涂。那灵膏抹我们,这膏抹就是印涂。首先,那灵借着膏抹,将
三一神
的素质加到我们里面。然后膏油涂抹就用这素质印我们,使我们成为神的形像。这就是说,膏油涂抹带进素质,印涂产生形像。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二五篇 信徒-他们的现在㈨➥标题:(四) 印他们
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二五篇 信徒-他们的现在㈨
➥标题:
(五) 在他们里面作质
(包含
3
个
三一神
)
除了膏信徒、印信徒,那灵也在信徒里面作质。林后一章二十二节下半说到“赐那灵在我们心里作质。”五章五节说,“那为这事培植我们的乃是神,祂已将那灵赐给我们作质。”不但如此,以弗所一章十四节告诉我们,那灵是“我们得基业的凭质。”那灵自己作质,担保
三一神
是我们的基业。因着神是我们的基业,那灵对我们就是这基业的凭质。
那灵作质与那灵在我们里面的运行有关。那灵不但是担保我们基业的凭质;祂如今正在我们里面作质。这就是说,那灵作质不仅仅是一次永远的事,因为那灵在我们里面不断地作质。从我们得救那天,那灵开始在我们里面作质,并且天天继续著作质。不但如此,那灵这样作质,与
三一神
分赐到我们里面有关。那灵在我们这人里面作质时,祂就将自己分赐到我们里面。事实上,那灵的膏抹、印涂并作质,都与经过过程的
三一神
分赐到我们这人里面有关。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二五篇 信徒-他们的现在㈨➥标题:(五) 在他们里面作质
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二五篇 信徒-他们的现在㈨
➥标题:
(六) 成为初熟的果子,作经过过程之
三一神
的预尝
(包含
4
个
三一神
)
在素质一面,我们里面的那灵乃是初熟的果子,作经过过程之
三一神
的预尝。罗马八章二十三节说,“就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。”这里“初熟果子”一辞乃指预尝,这预尝担保我们会经历全享。经过过程的
三一神
是全享,祂已将那灵赐给我们作初熟的果子,成为我们的预尝。我们里面有那灵作我们的享受,这享受是要来全享的预尝。今天我们对
三一神
所享受的,不过是预尝;全享还要来到。在永世里,我们要享受经过过程之
三一神
的全享。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二五篇 信徒-他们的现在㈨➥标题:(六) 成为初熟的果子,作经过过程之三一神的预尝
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二五篇 信徒-他们的现在㈨
➥标题:
(七) 成为福分,作为关于神新约经纶福音之应许的成就
(包含
1
个
三一神
)
最终,我们在素质一面所接受的那灵乃是福分,作为关于神新约经纶福音之应许的成就。加拉太三章十四节说,“为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。”这节极其重要,因它把所应许的那灵与亚伯拉罕的福结合在一起。亚伯拉罕的福,指神为着地上的万国,应许给亚伯拉罕的(创十二3)。这应许已经成就了;这福已经在基督里,借十字架的救赎临到了我们。正如加拉太三章十四节的上下文所指明的,那灵是神应许亚伯拉罕的福,并且是信徒借着相信基督所接受的。所以,新约福音的福不是上天堂,也不仅仅是罪的赦免和永远的生命;福音的福乃是包罗万有的灵这经过过程之
三一神
的终极完成。我们这些联于那灵的人,已经接受了这福。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二五篇 信徒-他们的现在㈨➥标题:(七) 成为福分,作为关于神新约经纶福音之应许的成就
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二五篇 信徒-他们的现在㈨
➥标题:
(四) 给他们穿上
(包含
4
个
三一神
)
生命的灵和能力的灵(外衣的灵),是一位灵的两方面,给我们经历。我们在林前十二章十三节同时看见两方面。一面,我们都已在一位灵里受浸;另一面,我们都得以喝一位灵。里面喝那灵是素质上的,外面在灵里受浸是经纶上的。那灵里面的方面,是在素质上为着生命;那灵外面的方面,是在经纶上为着职事和工作。信徒已借着一位灵的这两方面,联于灵神这经过过程之
三一神
的完成。
我们在本篇信息和前篇信息中看见,在基督里的信徒已联于经过过程的
三一神
。现今我们与
三一神
是一。我们与父这源头,与子这具体化身,并与那灵这完成是一。愿我们都看见这奇妙的事实:我们已联于经过过程的
三一神
,现今与祂是一。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二五篇 信徒-他们的现在㈨➥标题:(四) 给他们穿上
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书名:
第五册 信徒㈠(新约总论)
➥篇题:
第一二六篇 信徒-他们的现在㈩
➥标题:
第一百二十六篇 信徒─他们的现在(十)
(包含
1
个
三一神
)
关于信徒的现在,我们看过信徒已经蒙召,借着那灵得圣别,悔改,相信,受浸,并且联于经过过程的
三一神
。现在我们要来看,信徒已蒙救赎,这是他们现在的重要部分。
——引自:《第五册 信徒㈠(新约总论)》➥篇题:第一二六篇 信徒-他们的现在㈩➥标题:第一百二十六篇 信徒─他们的现在(十)
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