我们的神今天乃是经过过程的三一神。既然如此，神就和创世记一章里的不一样了。神已经经过了过程。这就是说，祂已经经过了成为肉体、为人生活、包罗万有的死以及奇妙的复活。不仅如此，祂还进入了天。祂也降下来，好得着我们，也叫我们得着祂，使祂自己与我们成为一，并以祂来构成我们。这就是经过过程的三一神与我们的调和。今天这经过过程的三一神该是我们独一的目标。
——引自:《利未记生命读经》➥篇题：第六十篇　警告的话㈡➥标题：经过过程的三一神是我们独一的目标
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　　这三项──神、神的工作以及神工作的结果──完全涵括在圣经六十六卷书中。在旧约，我们看见预表；在新约，我们看到应验。因此，整本圣经就是揭示这三件事。首先是经过过程的三一神，并祂那为着我们安息的工作；接着是祂工作的结果，就是那作终极完成之基督的彰显与扩大的召会。我们需要看见这些事。看见这三件事要给我们有力地根据来顺从神，并与神同行。
——引自:《利未记生命读经》➥篇题：第六十篇　警告的话㈡➥标题：神工作的结果
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　　我们可能谈论顺从神，却不晓得顺从神真正的意义是什么。顺从神就是尊重祂这位经过过程的三一神。神在永远里是完全的，但祂仍需要经过一段过程，才得着完成。有些人认为这样说是不尊敬神。事实上，这乃是尊敬神。在已过的永远里，神是完全的，但祂还没有完成。神在成为肉体以前，只有神性，没有人性。但神在成为人以后，既有人性，也有神性。今天我们的神不仅是有神性的神，祂乃是兼有神性与人性的神人。祂是耶稣，也是以马内利。在耶稣的名里可以看到耶和华这圣名，因为耶稣这名的意思就是“耶和华救主”。耶稣也是以马内利，意思就是“神与我们同在”。因此在以马内利的名里，可以看到神，也可以看到人。由此可见，我们的神今天乃是神人；祂兼有神性与人性；既神圣又属人，既属人又神圣。
　　祂是这样一位带着人性的神，“浓缩”为包罗万有、复合、内住、赐生命、终极完成的灵。这灵乃是终极完成、经过过程的三一神。因着祂是浓缩的，所以很容易将自己分赐到我们里面。现今祂与我们是一，我们也与祂是一（林前六17）。我们是谁？我们乃是奇妙基督这位神的具体化身之扩大。这扩大就是神的居所、神的彰显和永远的显出。
——引自:《利未记生命读经》➥篇题：第六十篇　警告的话㈡➥标题：尊重经过过程的三一神
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　　我们需要接受这位经过过程的三一神、祂的工作以及祂工作的结果，作我们顺从的根据。有了这三项作我们的根据，我们就会顺从神。我们会听祂，接受祂的话，与祂同行，并渴慕与祂是一。
　　看见了经过过程的三一神同祂的工作，及祂工作之结果的异象，会将我们构成顺从者。我们会说，“阿们，主，我爱你，爱你的工作，也爱你工作的结果。因这结果，我与你是一，你也与我是一。你正将你自己作到我里面，我也正被你构成。主，顺从你并不困难，也不难受，乃是甜蜜且享受的。我喜欢享受你所是的一切，享受你的工作，也享受你工作的结果。我就在这里享受你自己、你的工作和召会生活！”的确，我们若看见这样的异象，有这样的享受，就会得着完全的满足，很容易放弃世界而顺从神。
——引自:《利未记生命读经》➥篇题：第六十篇　警告的话㈡➥标题：经过过程的三一神同祂工作及祂工作之结果的异象，将我们构成顺从者
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　　第二个要点是基督的救赎。利未记不用救赎一辞，乃用遮罪（成就平息）一辞。基督的救赎，基督的成就平息，已经解决我们的难处，将我们带回归神。我们不仅被赎回归神，带到神面前──我们也被带进神自己里面。现今我们是在终极完成的三一神里面；在此，我们在祂里面，有完满的享受。
——引自:《利未记生命读经》➥篇题：第六四篇　结语➥标题：基督的救赎
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　　借着基督的救赎，我们已经被带回归神，并带进神里面，现今可以享受经过过程并终极完成之三一神的一切丰富。这在利未记二十三章完全启示出来；二十三章说到七个节，是给我们享受神一切丰富的七个节期。我们乃是在神自己里面享受神的丰富。借着享受经过过程并终极完成之三一神的丰富，我们成了祂的彰显。这就是说，我们成为基督的身体，就是基督的扩大，来彰显基督。
——引自:《利未记生命读经》➥篇题：第六四篇　结语➥标题：享受经过过程并终极完成之三一神的丰富
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　　我们享受经过过程并终极完成之三一神的丰富，就得以进入第四点──禧年。禧年乃是我们在神自己里面，享受三一神之丰富的完成与总结。我们享受三一神一切的丰富，并且在三一神里面得着这享受时，就要达到禧年，那是直到永远的。
——引自:《利未记生命读经》➥篇题：第六四篇　结语➥标题：禧年
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　　神自己该是我们独一的目标、独一的标的。除了神以外，我们不该有别的目标。我们不该在神之外追求什么。我们的目标乃是这位经过过程、终极完成，作我们完满享受的三一神。
——引自:《利未记生命读经》➥篇题：第六四篇　结语➥标题：神是我们独一的目标
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　　神的工作有一个结果，这结果就是祂的扩大，祂的延展。这扩大乃是基督的身体，就是那经过过程的三一神与祂所拣选并救赎的人调和为一个实体。这实体就是神的居所、神的具体化身与神的彰显。至终，这实体要成为神永远的显出。
——引自:《利未记生命读经》➥篇题：第六四篇　结语➥标题：尊重神所完成的工作
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　　至终我们看见，需要有一些愿意且能享受神、享受神的工作、享受神工作结果的人。我们若要成为享受神、神的工作与神工作结果的人，就需要借着许愿，对神的愿望有所反应。神要我们成为享受祂的人，我们对神这愿望的回应，不该是平常的，乃该是特殊的。这就是说，我们该许愿。我们需要许愿，告诉神我们要按照利未记这卷书所启示的来享受祂。我们该告诉祂，我们要借着尊敬祂、尊重祂的工作并敬重祂工作的结果来享受祂。这愿乃是享受那经过过程、终极完成的三一神。这三一神具体化身在基督里，基督又与祂的身体，就是祂的彰显，是一。
——引自:《利未记生命读经》➥篇题：第六四篇　结语➥标题：许愿
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　　民数记一章所描绘的图画给我们看见全本新约，从三一神成为肉体来作人，生活并居住在人中间，直到神成肉体的完成，就是新耶路撒冷。
　　要从民数记一章看见三一神成为肉体很困难，因为我们没有这样的观念。我们若要在这章看见三一神成为肉体，就需要来看帐幕同约柜的事。在帐幕里有约柜，在约柜里有律法。律法称为“见证”（民十七4，10）。律法是神的见证，因为律法见证神，给我们看见神。因此，律法事实上乃是作中心的神。然而，这里不是仅仅在自己里面的神，而是在皂荚木包金所造成之约柜里面的神。这约柜是木与金这两个元素的实体，预表人性带着神性的基督。
　　在民数记一章没有成为肉体一辞，但是有这幅图画在那里。在帐幕连同约柜这幅图画里，我们看见三一神成为肉体来作人，生活在人中间。帐幕是用四十八块竖板建造的。首先，四十八这数字是由六乘八组成的，表征在复活（八）里的人（六）。其次，四十八是由十二乘四组成的，表征在受造之物（四）里的三一神（包含于三乘四所组成的十二这数字）。因此，这幅图画表明三一神成为肉体来作人，生活在人中间。这里我们看见三一神，看见人，也看见三一神居住在人中间。
　　如今这位奇妙者，就是三一神成为肉体，具体化身成为人，已经得着扩展、扩增并扩大。在基督的扩展和扩大里，祂成了帐幕，神的居所。作为这样一个帐幕，祂是人可以进入的。
　　至终，民数记的图画给我们看见，神与祂所拣选的人调成一个实体，在地上征服仇敌。仇敌利用并霸占全地，这地是神为着自己并祂定旨所创造的。神如何能收复这地？神不以自己这全能神、创造主的身分，直接收复这地。在新约的经纶里，神绝不自己作这事。祂乃是成为肉体，成为人，就是基督，并将这基督供应给罪人，使他们成为基督的扩大。结果，在地上有了三一神与三部分之人的调和，神就能在地上行动，而收复这地。这行动开始于耶路撒冷这中心，经过犹太地和撒玛利亚，往外直到地极，而今天到了这里。现今我们是这事的一部分，就是三一神成为肉体来作人，生活在人中间，将祂自己扩增到所拣选的人里面，使他们都与经过过程的三一神调和。这是神在旧造里来作新造的工作。这工作的终极完成乃是新耶路撒冷，就是经过过程的三一神与被变化之三部分的人调和。这就是民数记一章。
——引自:《民数记生命读经》➥篇题：第二篇　成军㈠➥标题：第二篇　成军（一）
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　　四营各有三支军队，产生十二这数字。这数字由三乘四所组成，表征三一神（三）与祂的受造之物（四）调和，形成永远并完全之行政的单位。十二这数字是神完全并完整之行政的数字。例如，十二使徒是为着神的行政。
——引自:《民数记生命读经》➥篇题：第三篇　成军㈡➥标题：３　四营各有三支军队，产生十二这数字
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　　我们需要认识照管帐幕内容的属灵意义。就属灵方面说，照管见证柜就是照管基督，也就是向别人陈明基督是见证柜，是三一神的具体化身。我们需要探访人，告诉他们基督，神的具体化身，乃是成为肉体的三一神来作人，带着神圣与属人的两种性情。然后我们可以说，见证柜上有盖，柜内有三样东西──发芽的杖、隐藏的吗哪和见证的版──这些都是指基督。基督是发芽的杖、隐藏的吗哪和神的见证。这就是陈明基督是见证柜。
——引自:《民数记生命读经》➥篇题：第四篇　成军㈢➥标题：ｄ　哥辖人在帐幕南边安营，负责见证柜、桌子、灯台、两座坛、圣所的器具、帘幕
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　　甚至膏油也是基督。虽然膏油表征圣灵，但圣灵是完成过程的三一神。约翰七章三十九节下半说，“那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”基督得着荣耀（复活）以后，那灵就成为包罗万有、复合、赐生命、内住的灵，也就是完成过程的三一神。从前三一神是“生的”，还没有经过过程；但是在经过成为肉体、为人生活、钉十字架和复活的过程以后，祂就完全完成为包罗万有、复合的灵。今天主就是那灵（林后三17，林前十五45下）。就这面的意义说，膏油就是基督。
——引自:《民数记生命读经》➥篇题：第五篇　成军㈣➥标题：ｃ　祭司亚伦的儿子以利亚撒的职责
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　　在拿细耳人许愿的记载之后，耶和华吩咐摩西告诉亚伦和他儿子──与神十分亲近的众祭司──用神的神圣三一祝福祂的子民。耶和华是三一神。祂这位三一神在祂的神性并神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面。神若不是三一，就无法将自己分赐到祂的选民里面，作他们的福分。这福分就是神自己分赐到祂的选民里面。神渴望这样祝福祂的选民，但他们需要达到符合祂祝福的标准。
　　以弗所一章有一段记载，说到三一神如何在祂神圣的三一里，祝福祂所拣选、救赎并变化的人。这章主要的是论到神在祂神圣的三一里祝福我们的三步，就是祂在父里（弗一3~6）、在子里（一7~12）并在灵里（一13~14）祝福我们。至终，因这神圣三一的流作了神选民的福分，就有一个结果，产生召会作基督的身体，作那在万有中充满万有者的丰满（一22~23）。召会作基督的身体，是神圣三一这流将神的一切所是分赐到祂选民里面的整个结果。这基督的身体乃是那在万有中充满者的丰满、总和。
　　启示录，圣经最后一卷书，和民数记一样，也是一卷数字的书，在描述新耶路撒冷的事上特别如此。新耶路撒冷有十二个门，上面有以色列十二个支派的名字（启二一12）；又有十二根基，上面有新约十二使徒的名字（二一14）。不仅如此，城内有生命树，结十二样果子（二二2）。在这些十二的数字当中，三一神是隐藏的，甚至是调和的，作了祂子民的福分。
　　全本圣经记载的完成，乃是三一神作了祂子民特殊且主观的福分。新耶路撒冷既是圣经全部记载的完成，她就是神在神圣的三一──父、子、灵──里，在十二这数字里，与祂所拣选、救赎并变化的人调和，作他们的福分。这福分要存留到永远。这样的福分乃是民数记六章神对以色列人祝福的终极成就。唯有到新耶路撒冷来临时，这祝福才完全得着成就。
　　民数记六章的祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受。这是神永远的福分。
　　“愿耶和华赐福与你”，意思是耶和华将祂自己赐给你。但神不是仅仅客观的将自己赐给我们，像一位弟兄把礼物送给另一位弟兄。神乃是在祂的三一里，一步一步、一点一点的将自己赐给我们。你若问我，我从主领受了什么福分？我要回答说，“我从主所领受的唯一福分就是我的三一神。我的三一神是我的福分。”
——引自:《民数记生命读经》➥篇题：第十一篇　成军㈩➥标题：一　是神在祂神圣三一里的祝福
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　　那赐福者保守我们。在民数记六章二十四节，“保守”一辞极其重要。在约翰十七章十一节，主耶稣祷告，求父在祂的名里保守我们。这就是在分赐的三一神里保守我们。当三一神将祂自己分赐到我们里面，我们就在那分赐者里面蒙了保守。在约翰十七章十五节，主耶稣接着祷告，求父保守我们脱离那恶者。当我们在分赐的三一神里蒙保守，就没有什么机会留给仇敌来作工了。我们该为这福分祷告，在分赐的三一神里完全蒙保守，而全然在那恶者之外。这是何等的福分！
——引自:《民数记生命读经》➥篇题：第十一篇　成军㈩➥标题：１　在父里─“愿耶和华赐福与你，保守你”
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　　民数记六章二十五节不仅说到耶和华使祂的脸光照我们，也说到耶和华施恩给我们。这两点加在一起就等于约翰一章十四节、十六至十七节。神的成为肉体就是祂同在的光照。随着这光照有恩典。“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典。”（约一14）主施恩给我们；祂对我们甚至成为恩典。主施恩给我们，意思就是祂继续不断地对我们是恩典。这恩典是基督的恩典（林后十三14上），实际上就是基督自己。我们有基督，就有恩典。三一神对我们完全是施恩的。一天过一天，我们享受祂作恩典。
——引自:《民数记生命读经》➥篇题：第十一篇　成军㈩➥标题：２　在子里─“愿耶和华使祂的脸光照你，施恩给你”
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　　父赐福，子光照，圣灵仰脸。当三一神分赐到我们里面时，我们就有三一神的脸（face），也有祂的面容（countenance）。至终，我们在三一神里蒙了保守，三一神对我们每天都是恩典，并且我们有平安。
　　民数记六章的福分是什么？这福分就是在父、子、灵身位里的三一神。在父里，我们领受福分，并在三一神里蒙保守。在子里，我们领受神的同在，并享受祂作恩典。在圣灵里，神的脸在我们之上，我们昼夜享受平安。
——引自:《民数记生命读经》➥篇题：第十一篇　成军㈩➥标题：３　在灵里─“愿耶和华向你仰脸，赐平安给你”
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　　民数记六章二十三至二十六节和林后十三章十四节的福分，都不是外面、物质的。这里的福分不是优越的工作、美好的房屋、高等的教育和幸福的家庭生活。不仅如此，这福分也无关于在召会中有任何地位。有时我们想到自己的境况，也许有点失望，觉得自己什么都没有。日光之下的一切，甚至属灵范围里的一切，对我们似乎都是虚空的虚空。我们也许觉得没有什么是真实地，甚至召会生活也是如此。当我们这样觉得的时候，我们该怎么办？我们该转向三一神。祂是我们真实地祝福，是我们的分。有祂作福分，是何等的祝福！有祂的脸，祂的同在，并且天天享受祂作恩典，是何等的祝福！我们越受苦，就越享受祂作恩典。有祂的脸向我们微笑，向我们保证，向我们确认，这是何等的祝福！在祂里面、借着祂并同着祂有平安，又是何等的祝福！这是三一神来作我们的福分。哦，愿基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与我们众人同在！
——引自:《民数记生命读经》➥篇题：第十一篇　成军㈩➥标题：二　与林后十三章十四节的福分比较
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　　在对付玷污、疑忌的试验、拿细耳人的愿和三一神的祝福之后，神与以色列人之间的情况来到新的阶段。在百姓一面，一切都预备好了。他们已经编组成军，并且列队安营。在神一面，帐幕已经建造、竖起，并且立在地上，宣告诸天的神如今在地上，甚至在旷野里有了居所。
　　帐幕连同其一切器具，充分描绘并预表具体化身的三一神，经过过程的三一神。在帐幕里，就是在具体化身并经过过程的三一神里。我们一进到帐幕里，就能在其中游历，观看它一切的内容。
　　基督徒的生活是游历的生活，是每天在帐幕里，在预表的三一神里游历的生活。这就是说，我们进入帐幕之后，就能游历、观看神的属性和元素。我们这样游历，会看见陈设饼、灯台和香坛，这一切都预表基督。神是生命；陈设饼桌子展示生命的饼。神是光；灯台光照我们，我们也在光中。神悦纳悔改而蒙救赎的罪人，香坛表征神欢迎我们。
——引自:《民数记生命读经》➥篇题：第十二篇　成军⑾➥标题：玖　供物
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