1242 διαθήκη，ης，ἡ 名词

一、“遗嘱”。来九16、17。κεκυρωμένη批准过的“文约”，加三15；参加三17，在此 δ.适用于意二（见κυρόω－SG2964 一，προκυρόω－SG4300）。


二、作为七十士中בְּרִית的译文时，δ.失去了“遗嘱”的意味，因为神所立的约不能要求立约者死了才生效。不过，遗嘱的另一主要特征仍然保留，即它是一个人愿望之宣告，而非如合同或契约，为两造间同意的结果，故此七十士把בְּרִית译成δ.。在神的“约”中，是神单独列出条件来，因此仅在含有此意时，“约”才可译为δ.。是以δ.在七十士里所取用的意思与经外的资料如“契约”，“目的的宣告”，“一列条规”等意义不能通用。新约中，这方面受七十士影响很大，因此也取用七十士对此字之意味。神立约以宣布祂的旨意，罗十一27（罗十一27），即祂心中所思想的（参诗一〇五8、9等）路一72；需追溯到祖先的日子，徒三25。立约又指颁布条例（割礼），徒七8（参创十七10 以下）。既然祂多次说明祂的圣旨，我们可用διαθῆκαι诸命令，诸保证，罗九4，弗二12。早在 耶三一31，已十分强调δ. καινή新约，是神为未来所计划的（来八8~10、十16）。神针对基督徒的命令或约是个καινὴ δ.新约，路二二20，林前十一25，林后三6，来八8、九15上，或δ. νέα 来十二24，亦为δ. αἰώνιος永约（参耶三二40）来十三20，远超过 来七22、八6 中之παλαιὰ δ.旧约，林后三14，或πρώτη δ.前约，来九15下，并与之相对。两者皆有提及，加四24。当旧约在西乃山宣告时，有血洒下，来九20（来九20）；新约亦如此，来十29。τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης 我立约的血，太二六28，可十四24 亦可能与此血有关。路二二29异版可能出自七十士的 路二二29 或 路二二29。


三、“合约，契约”的意思似乎只为古代所用，它是否对新约有影响仍是疑问，也不确定基督徒作者如何定义：ἡ κιβωτὸς τ. διαθήκης一词（出三一7、三九14等）来九4，启十一19 或αἱ πλάκες τῆς διαθήκης（启十一19，申九9、11）来九4。至少第一处可沿用过去的翻译约柜。