| 01343 δικαιοσύνη 出现经文 |
| 1343 dikaiosune {dik-ah-yos-oo'-nay} 源於 1342; TDNT - 2:192,168; 阴性名词 AV - righteousness 92; 92 1) (司法责任的性质与状况,重点在於公正) 公正, 正义, 公平 1a) 人 1b) 神 (#启 19:11|) 2) (判断的性与状况,重点在於救赎行动) 公义 3) (正直行为的特色与性质) 公义, 正直 3a) 一般性的 3b) 特殊的相关行为 3c) 神的标准或是法律标准下的 |
1343 δικαιοσύνη，ης，ἡ 名词 表达δίκαιος之特性：“公义，正直”。 一、“正直，公义”。为审判官的特性：ἐργάζεσθαι δικαιοσύνην行了公义，来十一33；κρίνειν ἐν δ.按公义审判（诗七二2、3、九六13），徒十七31，启十九11。参罗九28 公认经文（罗九28）。 二、具道德和宗教意味：“正直，公义”，是神要求人当有的特性。 A. “公义”，尽神的法则之意，太三15。κατὰ δ. τὴν ἐν νόμῳ γενόμενος ἄμεμπτος 就律法上的义说我是无可指摘的，腓三6。δικ.也可意为，由于正直而产生之虔诚的实践，因此出现多次于 太五20、六1。其意义带有特性限制者：“仁义，仁慈”，林后九9（林后九9），林后九10，根据 太六1、2，与虔诚之实践有关。
三、保罗思想中，ἡ ἐκ θεοῦ δικ.特指神所授与的义，腓三9，δικ. θεοῦ同，罗一17、三21、22、26、十3，林后五21（此处以抽象代替具体，δ.＝δικαιωθέντες），单独δικ.亦同，罗五21、九30，林前一30，林后三9；参ἡ δωρεὰ τῆς δ.所赐之义，罗五17，林前一30。在此处，它极近救恩之意（参赛四六13、五一5）。遵守律法并不能带来公义，罗三21，加二21、三21，因为δ. ἐκ νόμου那出于律法的义，罗十5（参罗九30、31），即ἰδία δ.自己所立的义，是不可能的。这公义须借信心才可支取，罗一17、三22、26、四3 以下，罗四13、九30、十4、6、10（参来十一7 ἡ κατὰ πίστιν δ.那从信而来的义），因此信心就“被认为是公义”（创十五6，诗一〇六31）罗四3、5、6、9、11、22，加三6；参雅二23。这公义使蒙救赎的人不能不忠心服事神，罗六13、16、18 以下，且保证他将在世界末了时完全得着复活的生命，罗八10；而如今仍是盼望，加五5（参赛五一5）。有时δ.θεοῦ 神的义也是神的一种属性，由此他自己显为审判官，罗三25 并显出他的信实，罗三5。 四、由于δ.是基督徒的特别美德，故此字几乎相等于基督教信仰，太五10，彼前二24、三14；λόγος（τῆς）δ. 仁义的道理，来五13。* |
| 1343 dikaiosune {dik-ah-yos-oo'-nay} from 1342; TDNT - 2:192,168; n f AV - righteousness 92; 92 1) in a broad sense: state of him who is as he ought to be, righteousness, the condition acceptable to God 1a) the doctrine concerning the way in which man may attain a state approved of God 1b) integrity, virtue, purity of life, rightness, correctness of thinking feeling, and acting 2) in a narrower sense, justice or the virtue which gives each his due |