2316 θεός，οῦ，ὁ 和 ἡ 名词
呼θεέ
太二七46约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
，更常用ὁ θεός（见下二和三C.H.），“
神”。
一、指一般有神位格者：
徒二八6土人等着看他肿起来，或是忽然仆倒死了，但等了多时，见他无事，就转念说，他是个神。
，
帖后二4他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。
。θεὸς Ῥαιφάν 理番
神，
徒七43你们抬着摩洛的帐幕，和理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁徙到巴比伦以外去。”
（
徒七43你们抬着摩洛的帐幕，和理番神的星，就是你们所造为要敬拜的像。因此，我要把你们迁徙到巴比伦以外去。”
）。οὐδεὶς θεὸς εἰ μὴ εἷς
神只有一位，再没有别的，
林前八4关于吃祭偶像之物，我们晓得偶像在世上算不得什么，也晓得神只有一位，再没有别的神。
。θεοῦ φωνὴ καὶ οὐκ ἀνθρώπου这是
神的声音，不是人的，
徒十二22。ἡ θεός女
神，
徒十九37你们把这些人带来，他们并没有抢劫庙宇，也没有谤讟我们的女神。
。复数：
徒七40对亚伦说，“你且为我们造些神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。”
（
徒七40对亚伦说，“你且为我们造些神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了什么事。”
）。参
徒十四11群众看见保罗所作的事，就用吕高尼的话高声说，有神成了人形，降到我们这里来了。
、
十九26这保罗不但在以弗所，也几乎在全亚西亚，引诱迷惑许多群众，说，人手所作的不是神，这是你们所看见所听见的。
。εἴπερ εἰσὶν λεγόμενοι θεοί 虽有称为
神的，
林前八5纵然有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主，
上；参
5纵然有称为神的，或在天，或在地，就如那许多的神，许多的主，
节下。οἱ φύσει μὴ ὄντες θεοίς那些本来不是
神的，
加四8但从前你们不认识神的时候，是给那些本性上不是神的作奴仆。
下。
二、新约一些著作中用θ.指基督，其中有些经文的解释仍有争论。
罗九5列祖是他们的，按肉体说，基督也是出于他们的，祂是在万有之上，永远受颂赞的神。阿们。
的解释决定于标点符号，如ὁ ὢν κτλ.之前为句点则应指神，如为逗点则应指基督。
彼后一1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
，
约一五20 的翻译仍有所争论，而以下经文之θ.则定然指基督：
约一1下，
约一18从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
下。ὁ κύριός μου καὶ ὁ θεός μου我的主，我的
神（主格加冠词等于呼格，见本字开头部分），
约二十28（κύριος和θεός的合用见三C.）。
多二13等候那有福的盼望，就是至大的神和我们的救主，耶稣基督之荣耀的显现。
（μέγας θ.）。
来一8论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
、
9你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。”
（引自
诗四五6神啊，你的宝座是永永远远的；你国的权杖是正直的权杖。
、
7你爱公义，恨恶邪恶；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。
）
犹一5虽然你们一次永远知道了一切的事，我仍要提醒你们：从前主救了祂的百姓出埃及地，后来却把那些不信的毁灭了；
异版。
三、主要用以指真神。有时带有时不带冠词：
A. ὁ θεός：
太一23“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
、
三9不要自己心里想着说，我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
、
五8、
34但是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位；
，
可二12那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了，以致众人都惊奇，荣耀神说，我们从来没有见过这样的事。
、
十三19因为那些日子必有灾难，这样的灾难，就是从神创造万物的起头，直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
，
路二13，
约三2这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。
下；
徒二22诸位，以色列人哪，你们要听这些话：神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将祂证明出来，正如你们自己所知道的。
下；
加二6至于那些有名望的，不论他们从前是何等人，于我都没有差别；神不以外貌取人；那些有名望的，并没有加给我什么；
等。带介系词：εἰς τὸν θ.，
徒二四15我向神存着盼望，无论义的和不义的都要复活，就是他们自己也是这样盼望。
。ἐκ τοῦ θεοῦ，
约八42耶稣对他们说，倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我是出于神而前来的，并且已经来了。我不是从自己来的，乃是祂差了我来。
下，
约八47出于神的，必听神的话；你们所以不听，因为你们不是出于神。
，
约一三9、
10、
四1那时，主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多，
以下，
约一四6、
7、
五1这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
、
4因为有天使时常下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论患什么病，都会痊愈。
，
林后三5并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的；我们之所以够资格，乃是出于神；
、
五18一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂自己和好，又将这和好的职事赐给我们；
等；ἐν τῷ θ.
罗五11不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
，
西三3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
。ἔναντι τοῦ θεοῦ
路一8；ἐπὶ τὸν θ.
徒十五19、
二六18我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
、
20先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，后向外邦人传报，要悔改转向神，行事与悔改相称。
；ἐπὶ τῷ θ.
路一47；παρὰ τοῦ θ.
约八40现在你们却想要杀我这个将从神所听见的真理，对你们讲了的人！这不是亚伯拉罕所行的。
；παρὰ τῷ θ.
罗二13（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
、
九14；πρὸς τὸν θ.
约一2，
徒二四16。τὰ πρὸς τὸν θεὸν
神的事，
来二17所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
、
五1凡从人间选取的大祭司，都是被设立替人办理关于神的事，为要献上礼物和为着罪的祭物。
，
罗十五17，此词组属关联直接受语：和与神的关系有关的，或有属于神的，源于神的事（
出四16、
十八19现在你要听我的话；我为你出个主意，愿神与你同在。你要在神面前代表百姓，将案件带到神那里；
）。
B. 不带冠词：
太六24没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。
，
路二14在至高之处荣耀归与神，在地上平安临及祂所喜悦的人。
、
二十38神不是死人的神，乃是活人的神，因为在祂，人都是活的。
，
约一18从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
上；
罗八8、
33下；
林后一21然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；
、
五19这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。
，
加二19、
四8但从前你们不认识神的时候，是给那些本性上不是神的作奴仆。
、
9现在你们既然认识神，更可说是神所认识的，怎么还要转向那软弱乏用的蒙学，情愿重新再给它们作奴仆？
，
帖后一8，
多一16他们自称认识神，却在行为上否认祂，本是可憎恶的、悖逆的，在各样善事上是不蒙称许的。
、
三8这话是可信的，我也愿你把这些事确实坚信地讲明，使那些已信神的人留心作正经事业。这些都是美事，并且与人有益。
，
来三4因为每一座房屋都是由人建设的，但建设万有的乃是神。
。带介系词：ἀπὸ θεοῦ
约三2这人夜里来到耶稣那里，对祂说，拉比，我们知道你是从神那里来作教师的，因为你所行的这些神迹，若没有神同在，无人能行。
上；
约十六30现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，所以我们信你是从神出来的。
。ἐκ θεοῦ
徒五39若是出于神，你们就不能毁坏他们，恐怕你们倒要显为是攻击神了。
，
林后五1因为我们知道，我们这地上的帐幕房屋若拆毁了，必得着从神来的房舍，非人手所造，在诸天之上永远的房屋。
，
腓三9并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
。κατὰ θεόν照着
神的旨意，
罗八27那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
，
林后七9如今我却喜乐，不是因你们忧愁，乃是因你们忧愁以致悔改，因为你们照着神忧愁，就不至于在任何事上，因我们受亏损了。
以下。παρὰ θεῷ
太十九26，
路二52耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。
。
C. 带所有格以表示－特别关系： ὁ θεὸς Ἀβραάμ 亚伯拉罕的
神，
太二二32“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神并不是死人的神，乃是活人的神。
，
可十二26关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，”你们没有念过么？
，
路二十37至于死人复活，甚至摩西在荆棘篇上，称主为亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神时，就指示明白了。
，
徒三13亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。
、
七32“我是你祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢，不敢察看。
（以上皆引自
出三6又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
）。ὁ. θ.（τοῦ）Ἰσραήλ 以色列的
神（
结四四2耶和华对我说，这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入；因为耶和华以色列的神已经由其中进入，所以必须关闭。
）
太十五31以致群众都希奇，因看见哑巴说话，残废的痊愈，瘸子行走，瞎子看见；他们就荣耀以色列的神。
，
路一68主以色列的神是当受颂赞的，因祂眷顾祂的百姓，为他们施行救赎，
；参
徒十三17这以色列民的神，拣选了我们的祖宗，当这民寄居埃及地的时候，抬举他们，以高举的膀臂领他们出来；
，
林后六16神的殿同偶像有什么一致？因为我们是活神的殿，就如神曾说，“我要在他们中间居住，在他们中间行走；我要作他们的神，他们要作我的子民。”
，
来十一16他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。
。ὁ θ. μου我的
神，
罗一8首先，我借着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信心传遍了全世界。
，
林前一4我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
异版；
林后十二21且怕我再来的时候，我的神在你们面前卑屈我，我还要为那许多从前犯罪，还没有悔改他们所行污秽淫乱邪荡之事的人哀恸。
，
腓一3、
四19我的神必在荣耀中，照着祂的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。
，
门一4。引自旧约之κύριος ὁ θ. σου（ἡμῶν，ὑμῶν，αὐτῶν）主你（我们，你们，他们）的
神，
太四7（
太四7）；
太二二37耶稣对他说，“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。”
（
太二二37耶稣对他说，“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。”
）；
可十二29耶稣回答说，第一是，“以色列啊，你要听，主我们的神，是独一的主。
（
可十二29耶稣回答说，第一是，“以色列啊，你要听，主我们的神，是独一的主。
）；
路一16、
四8耶稣回答他说，经上记着，“当拜主你的神，单要事奉祂。”
（申六13）；
路十27他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
（
路十27他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
）；
徒二39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方，凡是主我们的神所召来的人。
。ὁ κύριος καὶ ὁ θεὸς ἡμῶν主我们的
神，
启四11我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
（旧约中常将κύριος和θεός合用）：
撒下七28主耶和华啊，惟有你是神；你的话是真实的，你也将这美好的事告诉了仆人。
，
王上十八39众民看见了，就面伏于地，说，耶和华是神！耶和华是神！
，
耶三一18我听见以法莲悲叹，说，你惩治我，我便受惩治，像未驯的牛犊一样；求你使我回转，我便回转，因为你是耶和华我的神。
，
亚十三9我要使这三分之一经火，熬炼他们如熬炼银子，试炼他们如试炼金子。他们必呼求我的名，我必应允他们；我要说，他们是我的子民，他们也要说，耶和华是我们的神。
，
诗三十2、
三五23我的神我的主啊，求你奋兴醒起，判清我的事，伸明我的冤。
、
八六15但主啊，你是有怜恤有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和真实。
。ὁ θεὸς τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰ. Χ.我们主耶稣基督的
神，
弗一17愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
。
D. 与πατήρ父同用（见πατήρ－
SG3963三A.）ὁ θ. καὶ πατὴρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ
神我们主耶稣基督的父，
罗十五6使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
，
林后一3我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
，
弗一3我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
，
西一3，
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
。ὁ θ. καὶ πατὴρ ἡμῶν 我们父
神，
加一4基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。
，
腓四20，
帖前一3在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
、
三11愿我们的神与父自己，和我们的主耶稣，修直我们到你们那里去的路。
、
13好使你们的心，当我们主耶稣同祂众圣徒来临的时候，在我们的神与父面前，得以坚固，在圣别上无可指摘。
。ὁ θ. καὶ πατήρ 父
神，
林前十五24再后，是末期，那时基督要将国交与神，就是父，那时祂已将一切执政的、掌权的、有能的都废除了。
，
弗五20，
雅一27在神与父面前，那清洁没有玷污的虔敬，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，保守自己不受世界玷污。
。θ. πατήρ
腓二11，
彼前一2就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
；参
林前八6在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。
。ἀπὸ θεοῦ πατρὸς ἡμῶν从我们的父
神，
罗一7写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
下；
林前一3愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
林后一2愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
加一3愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
弗一2愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
腓一2愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
西一2写信给在歌罗西的圣徒，就是在基督里忠信的弟兄：愿恩典与平安，从神我们的父归与你们。
，
门一3愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
；ἀπὸ θ. π.从父神，
加一3愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
异版；
弗六23，
帖后一2愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
，
提后一2写信给我亲爱的孩子提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
，
多一4写信给照着共同的信仰，作我真孩子的提多：愿恩典与平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
；或παρὰ θεοῦ π.
彼后一17因为祂从父神领受尊贵荣耀的时候，从显赫的荣耀中，有这样的声音向祂发出：这是我的爱子，我所喜悦的。
，
约二一3西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。
。
E. 带神按其本性所赐下之物的所有格：ὁ θ. τῆς εἰρήνης赐平安的
神，
罗十五33，
帖前五23且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。
。τῆς ἐλπίδος使人有盼望的，
罗十五13但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望。
。πάσης παρακλήσεως 赐各样安慰的，
林后一3我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；
下。ὁ θ. τῆς ἀγάπης仁爱…的
神，
林后十三11末了，弟兄们，要喜乐，要被成全，要受安慰，要思念相同的事，要和睦，如此那爱与和平的神，必与你们同在。
。ὁ θ. πάσης χάριτος赐诸般恩典的
神，
彼前五10但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
。
林前十四33 中οὐ γάρ ἐστιν ἀκαταστασίας ὁ θωός可在ἀκατ.前补－θεός：
神不是叫人混乱的
神。
F. 所有格（τοῦ）θεοῦ作用：
1. 主词所有格：特别常与一些字连用，如βασιλεία，δόξα，θέλημα，ἐντολή，εὐαγγέλιον，λόγος，ναός，οἶκος，πνεῦμα，υἱός，υἱοί，τέκνα及其他多字。
林前一25 或属此：τὸ μωρὸν τ. θ.
神（看似）的愚拙。
2. 受词所有格：ἡ ἀγάπη τοῦ θ.对
神的爱，
路十一42你们这些法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬，献上十分之一，那正义和爱神的事却忽略了；这些原是必须行的，那些也是不可忽略的。
，
约五42；ἡ προσευχὴ τοῦ θ.向
神的祷告，
路六12。πίστις θεοῦ对
神的信心，
可十一22。φόβος θεοῦ对
神的畏惧，
罗三18等（见φόβος－
SG5401二B.1.）。
3. τὰ τοῦ θεοῦ指
神的事务，方法，思想或隐秘的目的，
林前二11因为除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。
。φρονεῖν τὰ τ. θ.体贴
神的意思，
太十六23祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
，
可八33耶稣转过身来，看着门徒，责备彼得说，撒但，退我后面去吧！因为你不思念神的事，只思念人的事。
见φρονέω－
SG5426二。ἀποδιδόναι τὰ τ. θ. τῷ θεῷ
神的物当归给神，
太二二21他们说，是该撒的。耶稣说，这样，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。
，
可十二17耶稣说，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。他们就对祂非常希奇。
，
路二十25耶稣说，这样，把该撒的物归给该撒，把神的物归给神。
。
G. 间接受格τῷ θεῷ用作：
1. 利益间接受格：为神，
林后五13因我们或是癫狂，乃是向着神；或是谨守，乃是为着你们。
。ὅπλα δυνατὰ τῷ θ.
林后十4我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
或为此意（见
2我甚至求你们不要叫我同在的时候，因自信而放胆，我凭这自信认为，我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
.）。
罗六10因为祂死，是一次永远地向罪死了；祂活，是向神活着。
、
11这样，你们在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的。
之间接受格更宜指拥有者。
- 伦理性间接受格：“在神眼中”，表最高级意味，非常。ἀστεῖος τῷ θ.俊美非凡，徒七20
那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。
我们争战的兵器，本不是属肉体的，乃是在神面前有能力，可以攻倒坚固的营垒，
然而我保罗，就是那如你们所说，在你们中间，见面的时候是卑鄙的，不在的时候，向你们却是放胆的，亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们，
H. ὁ θ.用作呼格：
可十五34午后三时，耶稣大声喊着：以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
（
可十五34午后三时，耶稣大声喊着：以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼？翻出来就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
）；
路十八11法利赛人站着，自言自语地祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。
，
来一8论到子却说，“神啊，你的宝座是永永远远的，你国的权杖是正直的权杖。
（诗45:6）；
来十7于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。”
（
来十7于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意（我的事经卷上已经记载了）。”
）。另见二和三C.并本字开头部分。
I. θ. τῶν αἰώνων见αἰών－
SG165三、四；θ. αἰώνιος 见αἰώνιος－
SG166二；θ. ἀληθινός见ἀληθινός－
SG228三；εἷς ὁ θεός见εἷς－
SG1519二B.；（ὁ）θ.（ὁ）ζῶν 见〔ζάω－
SG2198〕一A.5.。ὁ μόνος θεός 独一之
神（
王下十九15希西家在耶和华面前祷告，说，坐在二基路伯中间耶和华以色列的神啊，惟独你是地上万国的神，你曾创造诸天与地。
、
20亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说，耶和华以色列的神如此说，你既向我祷告亚述王西拿基立的事，我已听见了。
，
诗八六10，
赛三七20耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使地上万国都知道，惟独你是耶和华。
，
但三45）
约五44你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
，
提前一17但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。
。ὁ μόνος ἀληθινὸς θ.独一的真
神，
约十七3认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
。参类似之μόνος θ.词组，
罗十六27愿荣耀借着耶稣基督，归与这位独一、智慧的神，直到永永远远。阿们。
，
犹一25。θ. σωτήρ见σωτήρ－
SG4990一。
四、喻意：指配受尊崇敬重者。
A. 指人：θεοί众神（如אֱלֹֹהִים）
约十34耶稣回答他们说，你们的律法上岂不是写着，“我曾说你们是神”么？
、
35经书是不能废掉的，若是神的话所临到的人，祂尚且称他们为神，
（诗八二6；旧约中称人为θ.的尚有
出七1耶和华对摩西说，你看，我使你在法老面前作神；你的哥哥亚伦要作你的申言者。
、
二二27因为这是他惟一的遮盖之物，是他盖身的衣服；若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。
）。
B. 指肚腹（即食欲）。为某些人的神，
腓三19他们的结局就是灭亡，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，是思念地上之事的人。
。
五、指那恶者。ὁ θ. τοῦ αἰῶνος τούτου 这世界的
神，
林后四4在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
（αἰών－
SG165二Ａ.）。
