266 违反人或神对义的标准。
一、“
罪”。它的本身（ἁμάρτησις）和它的结果（ἁμάρτημα），指对神或人之义路的远离，πᾶσα ἀδικία ἁμαρτία ἐστίν 凡不义的事都是
罪，
约一五17约翰福音一五章数中文数字表述不正确（一五）导致计算不出来，请检查。
（参
创五十17你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪。如今求你饶恕你父亲的神之仆人的过犯。他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
）。ἁ. 即ἀνομία
约一三4约翰福音一三章数中文数字表述不正确（一三）导致计算不出来，请检查。
（参
诗五九2）：但爱能使人远离
罪，参
雅五20这人该知道，那叫一个罪人从他错谬的路上转回的，必救他的魂脱离死亡，也必遮盖众多的罪。
，
彼前四8。ἀναπληρῶσαι τὰς ἁ. 充满…
罪恶，
帖前二16拦阻我们向外邦人讲道，使他们得救，以致常常充满自己的罪。忿怒临到他们身上，已经到了极处。
（
创十五16到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
）。κοινωνεῖν ἁ. ἀλλοτρίαις 在别人的
罪上有份，
提前五22给人按手不可急促，不要在别人的罪上有分，要保守自己纯洁。
。ποιεῖν ἁ.犯
罪（
申九21我把你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得极细，以致细如灰尘；我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。
）
林后十一7我因为白白传神的福音给你们，就卑屈自己，为叫你们升高，这是我犯了罪么？
，
彼前二22，
雅五15信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
，
约一三4约翰福音一三章数中文数字表述不正确（一三）导致计算不出来，请检查。
、
8约翰福音一三章数中文数字表述不正确（一三）导致计算不出来，请检查。
。或 ἁμαρτάνειν ἁ.
约一五16约翰福音一五章数中文数字表述不正确（一五）导致计算不出来，请检查。
（
出三二20又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
，
哀一8耶路撒冷大大地犯罪，所以成了不洁之物。素来尊敬她的，见她赤露就都藐视她；她自己也叹息，转身退后。
）；或ἐργάζεσθαι ἁ.
雅二9；（
七十士常用ἐργὰζ. ἀδικίαν或ἀνομίαν）。εἶναι ἐν ταῖς ἁμαρτίαις在
罪里，
林前十五17基督若没有复活，你们所信的，便是枉然，你们就仍在你们的罪里。
。用于神或基督：ἀφιέναι τὰς ἁ. 赦
罪（
利四20他要这样处理这公牛，与处理那赎罪祭的公牛一样。祭司要为他们遮罪，他们就必蒙赦免。
等）
太九2看哪，有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，放心吧，你的罪赦了。
、
5、
6但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说，起来，拿你的卧榻回家去吧！
，
可二5、
7这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
、
9对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
、
10但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，
，
路五20 以下；ἄφεσιν（τῶν）ἁμαρτιῶν
罪得赦，
太二六28，
可一4照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
，
路一77、
三3、
二四47并且人要靠着祂的名，传悔改以得赦罪之道，从耶路撒冷起，直到万邦。
，
徒二38彼得对他们说，你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
、
五31这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人。
、
十43众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
、
十三38所以诸位，弟兄们，你们当晓得，赦罪是借这人传给你们的。
。λαβεῖν ἄφεσιν ἁ. 得蒙赦
罪，
徒二六18我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
；καθαρισμὸν ποιεῖσθαι τῶν ἁ. 做成了洁净
罪恶的事，⊙
来一3祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
。ἀπολούεσθαι τὰς ἁ. 洗去
罪，
徒二二16现在你为什么耽延？起来，呼求着祂的名受浸，洗去你的罪。
（带βαπτίζειν）。αἴρειν
约一29次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
；περιελεῖν ἁ. 除
罪，
来十11再者，凡祭司都是天天站着供职，屡次献上同样永不能除罪的祭物。
；ἀφαιρεῖν（
出三四9说，主啊，我若在你眼前蒙恩，求主在我们中间和我们同去；虽然他们是硬着颈项的百姓，但求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
，
赛二七9所以雅各的罪孽得赦免，他的罪得除掉的果效，全在于此：就是他叫祭坛的石头变为打碎的灰石，以致木像和日像不再立起。
），
来十4。视为条列状：ἐξαλείφεται ἡ ἁ.
罪得以涂抹（
诗一〇九4，
耶十八23耶和华啊，他们要杀我的那一切计谋，你都知道。不要遮盖他们的罪孽，也不要从你面前涂抹他们的罪，却要叫他们在你面前跌倒，愿你发怒的时候对付他们。
，
赛四三25）
徒三19所以你们要悔改，并要回转，使你们的罪得以涂抹，这样，那舒爽的时期，就得以从主面前来到，
。反于στήσαι τὴν ἁ. 将这
罪归于，
徒七60又跪下，大声喊着说，主啊，不要将这罪归与他们！说了这话，就睡了。扫罗也赞同他被杀。
；λογίζεσθαι ἁ. 算为有
罪，
罗四8（
诗三二2耶和华不算为有罪孽，灵里没有诡诈的，这人是有福的。
）。被动：ἁ. οὐκ ἐλλογεῖται
罪也不算，
罗五13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算在账上。
。γινώσκειν ἁ. 知道
罪，
罗七7这样，我们可说什么？律法是罪么？绝对不是！只是非借律法，我就不知何为罪；非律法说，“不可起贪心，”我就不知何为贪心。
（参
民三二23倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。
）。或 ἐπίγνωσις ἁμαρτίας
罗三20因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。
；ὁμολογεῖν τὰς ἁ. 认
罪，
约一一9约翰福音一一章数中文数字表述不正确（一一）导致计算不出来，请检查。
；ἐξομολογεῖσθαι τὰς ἁ. 承认…
罪，
太三6，
可一5犹太全地和全耶路撒冷的人，都络绎地出去到约翰那里，承认着他们的罪，在约但河里受他的浸。
；ἐξομολογεῖσθε ἀλλήλοις τὰς ἁ. 彼此认
罪，
雅五16所以你们要彼此认罪，互相代祷，使你们可以得医治。义人的祈求发动起来，是大有能力的。
。ἐλέγχειν τινὰ περὶ ἁ. 指证某人有
罪，
约八46你们中间谁能指证我有罪？我既然讲真理，你们为什么不信我？
。σεσωρευμένος ἁμαρτίαις 担负
罪恶，
提后三6他们中间有人偷进人家，牢笼无知的妇女；这些妇女为罪堆压，被各样私欲牵引，
。
二、约翰的用法：ἁ.是一种状态或特性，即
罪态，反于ἀλήθεια，因此ἁ. ἔχειν 指有
罪，
约九41耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以你们的罪还存在。
、
十五24我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们都看见了，也都恨了。
，
约一一8约翰福音一一章数中文数字表述不正确（一一）导致计算不出来，请检查。
。μείζονα ἁ. ἔχειν 有更重的
罪，
约十九11耶稣回答说，若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。
；（但有学者以之为意一）ἁ. μένει
罪还在，
约九41耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以你们的罪还存在。
；γεννᾶθαι ἐν ἁ. 生在
罪孽中，
约九34他们回答说，你全然生在罪中，还要教训我们么？于是把他赶出去了。
；反于ἐν ἁ. ἀποθανεῖν 死在
罪中，
约八21耶稣又对他们说，我要去了，你们要寻找我，并且你们要死在你们的罪中；我所去的地方，你们不能到。
、
24所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。
。ἁ. ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν 在他并没有
罪，
约一三5约翰福音一三章数中文数字表述不正确（一三）导致计算不出来，请检查。
。
三、保罗将罪“人格化”，有如一辖制的权势。罪入了世界，
罗五12这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
，罪作王，
罗五21使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
、
六14罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
，;一切都服在它底下，
加三22但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
；人作罪的奴仆，
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
、
17感谢神，你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
、
20；人卖给罪，
罗七14我们原晓得律法是属灵的，但我是属肉的，是已经卖给罪了。
或从罪里得了释放，
罗六22但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
；有它的律，
罗七23但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。
、
八2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
；它活了（ἀνέζησεν）
罗七9我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。
或它死了，
罗七8然而罪借着诫命得着机会，叫诸般的贪心在我里面发动，因为没有律法，罪是死的。
；须付工价，即死，
罗六23因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
，参
罗五12这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。
。住在人里头，
罗七17其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
、
20若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
，即在肉体中（参σάρξ－
SG4561）
罗八3律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
；参
罗八2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
、
七25感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
。所以身体是σῶμα τῆς ἁ.
罪身，
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，
（参
西二11你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体，
公认经文）。用作抽象事物的实名词：τὸν μὴ γνόντα ἁ. ὑπὲρ ἡμῶν ἁμαρτίαν ἐποίησεν（神）使那无
罪的，替我们成为
罪（即受制于死），
林后五21神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
。此处ἁ.可指赎罪祭，如
利四24他要按手在山羊的头上，在宰燔祭牲的地方，宰于耶和华面前；这是赎罪祭。
，或指耶稣被视作世人之罪的代表与背负者。
四、希伯来书中（旧约同）罪用以指迷惑人，导致毁灭的能力，它的影响和作为只能用献祭来止息：ἀπάτῃ τῆς ἁ.
罪的迷惑，
来三13总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。
；罪须用献祭来赎（ἱλάσκεθαι τὰς ἁ）挽回祭
来二17所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
）θυσίαι ὑπὲρ ἁ. 赎
罪祭，
来五1凡从人间选取的大祭司，都是被设立替人办理关于神的事，为要献上礼物和为着罪的祭物。
。προσφορὰ περὶ ἁ. 为
罪献祭，
来十18；或只用 περὶ ἁ.（
利五11他的力量若不够献两只斑鸠或两只雏鸽，就要为所犯的罪带供物来，就是细面一伊法的十分之一作赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为这是赎罪祭。
、
七37这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、承接圣职和平安祭的条例，
）
利十6摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向全会众发怒；只是你们的弟兄以色列全家，要为耶和华所燃起的火哀哭。
、
8（
诗四十6祭物和供物，你不喜悦；你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭，非你所要。
）;参
彼前三18因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；
；προσφέρειν περὶ ἁ. 献祭赎
罪，
来五3因此，他怎样为百姓为着罪献祭，也应当照样为自己献祭。
；参
来十12惟独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了；
、
十三11原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。
。基督成了完全的赎罪祭，
来九23所以，诸天上之物的样本，必须用这些祭物去洁净；但那天上之物的本身，必须用比这些更美的祭物去洁净。
以下；συνείδησις ἁ. 觉得有
罪，
来十2不然，敬拜的人既一次得了洁净，良心不再觉得有罪，献祭的事岂不就已停止了么？
；ἀνάμνησις ἁ. 叫人想起
罪来，指赎
罪之礼，
来十3。
五、特别的罪：ἁ. πρὸς θάνατον至于死的
罪，
约一五16约翰福音一五章数中文数字表述不正确（一五）导致计算不出来，请检查。
（ἁμαράνω－
SG264五）；反于 οὐ πρὸς θάνατον 不至于死的，
约一五17约翰福音一五章数中文数字表述不正确（一五）导致计算不出来，请检查。
。
