4100 πιστεύω 动词
不完ἐπίστευον；1不定式ἐπίστευσα；完πεπίστευκα；过完πεπιστεύκειν，
徒十四23二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
。被动：完πεπίστευμαι；
1二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲论，叫一大群犹太人和希利尼人都信了。
不定式ἐπιστεύθην（此字未在门，彼后，约二，三及启出现，另一方面，却是在约翰福音及约一常出现的，前者九十六次，后者九次；πίστις未在约翰福音书中出现，只在约一出现一次，
约一五4。在圣经的用法，特别带有宗教色彩）。
一、“
相信”。
A. “
相信某事，
对某事有确信”，附加所信的。
1. 该事的受格ἡ ἀγάπη πάντα πιστεύει，爱凡事
相信，
林前十三7。πεπιστεύκαμεν τὴν ἀγάπην我们
相信这爱，
约一四16。πιστεύεις τοῦτο你
信这话吗？
约十一26下。参
徒十三41“轻慢的人哪，你们要观看，要希奇，要灭亡；因为在你们的日子，我行一件事，就是有人详细地告诉你们，你们也绝不信。”
（
徒十三41“轻慢的人哪，你们要观看，要希奇，要灭亡；因为在你们的日子，我行一件事，就是有人详细地告诉你们，你们也绝不信。”
）。被动：ἐπιστεύθη τὸ μαρτύριον ἡμῶν我们对你们的见证你们
信了，
帖后一10那些不顺从祂福音的人要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面，并离开祂力量的荣耀。
下（
帖后一10那些不顺从祂福音的人要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面，并离开祂力量的荣耀。
）。
2. 借ὅτι的子句，“
信”。（
伯九16、
十五31、
三九12岂可信靠它把你的谷种运回家，又把谷收聚到你的禾场？
，
哀四12地上的君王和世上的居民，都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。
）μακαρία ἡ πιστεύσασα ὅτι ἔσται τελείωσις这
相信的女子是有福的因为主对他所说的话，都要应验，
路一45这相信的女子是有福的，因为主对她所说的事，都要完成。
。
可十一23我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
；参
可十一24所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着。
节；
约八24所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。
（ὅτι ἐγώ εἰμί像
约八24所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。
）；
约十一27马大对祂说，主啊，是的；我信你是基督，是神的儿子，就是那要来到世界的。
、
42我也知道你常听我，但我说这话，是为周围站着的群众，叫他们信是你差了我来。
、
十三19现在事情还没有发生，我先告诉你们，叫你们到事情发生的时候，可以信我是。
、
十四10我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
、
十六27父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从神出来的。
、
30现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，所以我们信你是从神出来的。
、
十七8因为你所赐给我的话，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道我是从你出来的，并且信你差了我来。
、
21使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
、
二十31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。
上；
徒九26扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。
，
罗六8、
十9就是你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救；
，
帖前四14因为我们若信耶稣死而复活了，神也必照样将那些已经借着耶稣睡了的人与祂一同带来。
，
来十一6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
，
雅二19上；
约一五1、
5。π. περί τινος ὅτι
信关于某人的事，
约九18犹太人不信他是从前瞎眼，后来得看见的，等到叫了那得看见者的父母来，
。
3. 与直接受格及不定词πιστεύω τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ εἶναι τὸν Ἰησοῦν，我
信耶稣是神的儿子，
徒八37腓利对他说，你若是全心相信就可以。他回答说，我信耶稣基督是神的儿子。
下。与不定词πιστεύομεν σωθῆναι，
信而得救，※
徒十五11。
4. 借该物的间接受格：
给予信赖，
相信（
代下九6我先前不信那些人的话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧，人所告诉我的还不到一半；你实在超过我所听见的传闻。
，
诗一〇六24，
箴十四15）；οὐκ ἐπίστευσας τοῖς λόγοις μου你不
信我的话，※
路一20到了时候，我的话必然应验；只因你不信，看哪，你必哑口不能说话，直到这些事成就的日子。
。τῇ γραφῇ καὶ τῷ λόγῳ
信圣经和耶稣所说的，
约二22所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
，参
约四50耶稣对他说，去吧，你的儿子活了。那人信耶稣对他所说的话，就去了。
、
五47上，下；τοῖς γεγραμμένοις 一切所记载的，
徒二四14但有一件事我要向你承认，就是我正按着他们所称为异端的道路，事奉我们祖宗的神，又信合乎律法的，和申言者书上一切所记载的；
。τῷ ψεύδει，τῇ ἀληθείᾳ 虚谎，真理，
帖后二11、
12。τῇ ἀκοῇ ἡμῶν（
赛五三1）我们所传的，
约十二38这是要应验申言者以赛亚的话，说，“主啊，我们所传给人听的，有谁信？主的膀臂向谁显露？”
，
罗十16只是人没有都顺从福音，因为以赛亚说，“主啊，我们所传给人听的，有谁信？”
。τοῖς ἔργοις这些事，
约十38我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们可以知道，且一直知道：父在我里面，我也在父里面。
下（即他们的见证）。
5. 与介词的句子连用：εἰς
罗四18他在无可指望的时候，仍靠指望而信，就得以照先前所说，“你的后裔将要如此”的话，作多国的父。
，若εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸν使他成为是从属于ἐπίστευσεν的话。πιστεύειν εἰς τὴν μαρτυρίαν
信所作的见证，
约一五10下。关于πιστεύειν εἰς τὸ ὄνομά τινος
信靠祂的名，见下列二A.2。πιστεύετε ἐν τῷ εὐαγγελίῳ
信福音（
诗一〇六12），
可一15时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
。ἐν τούτῳ
约十六30现在我们晓得你凡事都知道，也不用人问你，所以我们信你是从神出来的。
。ἐπί τινι ：πιστεύειν ἐπὶ πᾶσιν οἷς ἐλάλησαν οἱ προφῆται对先知所说的一切话，
路二四25耶稣对他们说，无知的人哪，申言者所说的一切话，你们的心信靠得太迟钝了。
，
罗九33就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”
。
B. 与人所推崇或所信赖的人物连用，以间接受格表示，（
出四1摩西回答说，他们若不信我，也不听我的话，反而说，耶和华并没有向你显现，那怎么办？
、
5这样，就叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你显现了。
，
王上十7我先前不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道人所告诉我的还不到一半；你的智慧和你的昌盛超过我所听见的传闻。
，
代下三二15所以现在不要让希西家这样欺哄诱劝你们，也不要信他；因为没有任何一邦一国的神，能救自己的民脱离我的手和我列祖的手；何况你们的神，更不能救你们脱离我的手！
，
耶四七14）τοῖς θεασαμένοις αὐτὸν ἐγηγερμένον οὐκ ἐπίστευσαν他们不
信那些在他复活以后看见他的人，
可十六14后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在祂复活以后看见祂的人。
。参
太二一25约翰的浸是从哪里来的？是从天上来的，还是从人来的？他们就彼此议论说，我们若说从天上来的，祂必对我们说，这样，你们为什么不信他？
、
32因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。
上，中，下；
可十一31他们彼此议论说，我们若是说从天上来的，祂必说，这样，你们为什么不信他？
、
十六13，
路二十5他们就彼此商议说，我们若说从天上来的，祂必说，你们为什么不信他？
，
约五46上
约五46、
二六27上；
约一四1。也用于耶稣以及神，为人所信的对象，以致毫无疑问地接受他们的启示：耶稣，
太二七42祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。
公认经文；
约五38并且你们没有祂的话住在你们里面，因为祂所差来的这一位，你们不信。
、
46下；
约六30他们就说，这样，你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么工？
、
八45、
46你们中间谁能指证我有罪？我既然讲真理，你们为什么不信我？
、
十37、
38我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们可以知道，且一直知道：父在我里面，我也在父里面。
上。神:
约五24我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
，
罗四3原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
（
罗四3原来经上说什么？说，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”
），
罗四17亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
（κατέναντι οὗ ἐπίστευσεν θεοῦ在主面前＝κατέναντι θεοῦ ᾧ ἐπίστευσεν在他所
信的那一位神的面前）；
加三6，
雅二23这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
（
雅二23这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
），ὁ μὴ πιστεύων τῷ θεῷ ψεύστην πεποίηκεν αὐτόν不
信神的人将神当作说谎的，
约一五10下。
C. 附加人物或事物π. τινί τι相信一些关于某人的某事。与人物的间接受格及ὅτι连用：πιστευετέ μοι ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ πατρί 你们当
信我，我在父里面，
约十四11你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
上，参
约四21耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
，
徒二七25所以诸位，要放心振作，我信神怎样对我说，事情也要怎样成就。
。
D. 独立用法：（上下文含有信的对象等）ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ·ἰδοὺ ὧδε ὁ Χριστός，μὴ πιστεύσητε若有人对你们说，看哪！基督在这里，你们不要
信（他或所说的话），※
太二四23那时，若有人对你们说，看哪，基督在这里！或说，基督在那里！你们不要信。
；参
太二四26若是他们对你们说，看哪，基督在旷野里，你们不要出去；或说，看哪，基督在内室里，你们不要信。
；
可十三21那时，若有人对你们说，看哪，基督在这里！看哪，基督在那里！你们不要信。
，
路二二67你若是基督，就告诉我们。耶稣对他们说，我若告诉你们，你们也绝不信；
，
约三12我对你们说地上的事，你们尚且不信，若对你们说天上的事，你们如何能信？
上，下；
约十25耶稣回答他们说，我已经告诉你们，你们不信；我在我父的名里所行的事，为我作见证；
、
26、
十二47若有人听见我的话不遵守，我不审判他；因为我来不是要审判世人，乃是要拯救世人。
公认经文；
约十四29现在事情还没有发生，我就告诉了你们，叫你们到事情发生的时候，可以信。
、
十六31、
十九35那看见的人就作见证，他的见证也是真实的，并且他知道自己所说的是真实的，叫你们也可以信。
、
二十8、
25其他的门徒就对他说，我们已经看见主了。多马却对他们说，除非我看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。
、
29耶稣对他说，你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。
上，下，πιστεύσαντες那没有看见就
相信的（信这复活的事实）；
徒四4、
二六27下；
林前十一18第一，我听说你们在召会中聚在一起的时候，你们中间有分裂，我也有几分相信。
（πιστεύω我也
信〔这事，即在你们中间有纷争之事〕）；
林前十五11所以，不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
，
雅二19下（鬼魔也信这事）；
犹一5虽然你们一次永远知道了一切的事，我仍要提醒你们：从前主救了祂的百姓出埃及地，后来却把那些不信的毁灭了；
。被动：καρδίᾳ πιστεύεται心里
相信（即信耶稣从死里复活），
罗十10。
二、“
相信，
信赖”。用于宗教时，含有特别的意思，例如对神的信可特别强调信神的大能及神临在的帮助，此外也确信神的存在，以及信神的启示或所说的是真实的，在圣经，神及基督是这种信心的对象。
A. 提及对象：
- 于间接受格。上述一B.结尾的某些经文在此重复，因为这些经文也可归类于此。用于神：π. τῷ θεῷ信了神，徒十六34
于是禁卒领他们上去，到他的家里，给他们摆上饭，他和全家因为信了神，就都欢腾。
这话是可信的，我也愿你把这些事确实坚信地讲明，使那些已信神的人留心作正经事业。这些都是美事，并且与人有益。
祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。
他们就说，这样，你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么工？
他们就说，这样，你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么工？
耶稣对信祂的犹太人说，你们若住在我的话里，就真是我的门徒；
耶稣对信祂的犹太人说，你们若住在我的话里，就真是我的门徒；
管会堂的基利司布同他全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就信而受浸。
然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？
然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？
为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。
亚吉信了大卫，心里说，大卫已在本族以色列人中有了臭名，所以他必永远作我的仆人了。
并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。
2. 与εἰς连用，神：
约十二44耶稣喊着说，信入我的，不是信入我，乃是信入那差我来的。
下；
约十四1上；
彼前一21你们借着祂，信入那叫祂从死人中复活，又给祂荣耀的神，叫你们的信和盼望都在于神。
公认经文。基督:
太十八6凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石挂在他的脖子上，沉没在深海里。
，
可九42凡绊跌一个信入我的小子的，倒不如把大磨石套在他的脖子上，把他扔在海里。
公认经文；
约二11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
、
三15 公认经文，
约二16又对卖鸽子的说，把这些东西从这里拿走，不要将我父的家，当作买卖的场所。
、
18于是犹太人问祂说，你既作这些事，还显什么神迹给我们看？
上，
约二36、
四39那城里有好些撒玛利亚人信入了耶稣，因为那妇人作见证说，祂将我素来所行的一切事，都给我说出来了。
、
六29、
35耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
、
40因为我父的意思，是叫一切看见子而信入祂的人，得着永远的生命，并且在末日我要叫他复活。
、
47 公认经文；
约七5、
31但群众中有许多人信入了祂，并且说，基督来的时候，祂所行的神迹，难道会比这人所行的更多么？
、
38信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
、
39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
、
48、
八30、
九35耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说，你信入神的儿子么？
、
36、
十42、
十一25耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；
、
26上，
约十一45那些来到马利亚那里的犹太人，见了耶稣所作的事，就多有信入祂的。
、
48若这样由着祂，人人都要信入祂，罗马人也要来夺我们的土地和人民。
、
十二11因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
、
36你们应当趁着有光，信入这光，使你们成为光的儿子。耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
（εἰς τὸ φῶς信从这光），
约十二37、
42虽然如此，官长中却有好些信入祂的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
、
44耶稣喊着说，信入我的，不是信入我，乃是信入那差我来的。
上，
约十一46但其中也有人到法利赛人那里去，将耶稣所作的事告诉他们。
、
十四1下，
约十四12我实实在在地告诉你们，我所作的事，信入我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。
、
十六9、
十七20我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信入我的人祈求，
，
徒十43众申言者也为祂作见证说，凡信入祂的人，必借着祂的名得蒙赦罪。
、
十四23二人在各召会中为他们选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信入的主。
、
十八8管会堂的基利司布同他全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就信而受浸。
异版；
徒十九4保罗就说，约翰所施的是悔改的浸，告诉百姓，当信入那在他以后来的，就是耶稣。
，
罗十14然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？
上；
加二16且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
，
腓一29因为你们是为了基督的缘故蒙恩，不但得以信入祂，也得以为祂受苦，
，
彼前一8你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出来、满有荣光的喜乐，
，
约一五10上。εἰς τὸ ὄνομα Ἰησοῦ（αὐτοῦ）
约一12凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
、
二23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信入了祂的名。
、
三18信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。
下；
约一五13（参ὄνομα－
SG3686甲四Β.，及见上述二Α.1.结尾）。
3. 与ἐπί及间接受格连用：用于基督：
太二七42祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。
异版；
约三15异版；
罗九33就如经上所记：“看哪，我在锡安放一块绊脚的石头，并跌人的磐石，信靠祂的，必不至于羞愧。”
、
十11，
彼前二6因为经上记着说，“看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安，信靠祂的人，必不至于羞愧。”
，
提前一16然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
。
4. 与ἐπί及直接受格连用：用于神：
罗四5惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
、
24也是为我们将来得算为义的人，就是为我们这些信靠那使我们的主耶稣从死人中复活者的人写的。
。用于基督:
太二七42祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。
，
约三15异版；
徒九42、
十一17神既然给他们同样的恩赐，像给我们这些信靠主耶稣基督的人一样，我是谁，那能拦阻神？
、
十六31、
二二19我就说，主啊，他们知道我从前把信靠你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们，
。
5. π. ἔν τινι
信赖某人（
耶十二6因为连你弟兄和你父家，都用奸诈待你；他们也在你后边大声喊叫；虽向你说好话，你也不要信他们。
，
但六24王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的儿女和妻子都带来，扔在狮子坑中；他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。
），除了在
约三15，
弗一13你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
，若ἐν ᾧ是连接于πιστεύσαντες以外，没有在新约他处使用。π.在这两处经文可能是独立用法，不过见上述一A.5. π. ἐν τῷ εὐαγγελίῳ
信福音，
可一15时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
。
B. 不提及信的对象（
民二十12耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
，
诗一一六10，
赛七9以法莲的首城是撒玛利亚，撒玛利亚的首领是利玛利的儿子；你们若是不信，必不得稳固。
），
可十五32以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见就信。那和祂同钉的人也是辱骂祂。
、
十六16、
17信的人必有神迹随着他们，就是在我的名里赶鬼，说新方言，
，
路八12那些在路旁的，就是人听了道，随后魔鬼来，从他们心里把道夺去，恐怕他们信了得救。
、
13那些在磐石上的，就是人听了道，欢喜领受，但没有根，不过是暂时信了，在试炼的时候，就退后了。
，
约一7这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人借着他可以信。
、
50耶稣说，因我对你说，我看见你在无花果树底下，你就信了么？你将要看见比这更大的事。
、
三15、
18信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。
下；
约四41、
42他们便对妇人说，现在我们信，不再是因你的话；因为我们亲自听见了，知道这位真是世人的救主。
、
48、
53父亲便知道，那正是耶稣对他说你儿子活了的时候，他和他全家就都信了。
、
五44你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
、
六36、
47、
64只是你们中间有不信的人。原来耶稣从起头就知道谁是不信的，谁要出卖祂。
上，下，也可包括
约六69、
九38、
十26、
十一15我为你们欢喜我不在那里，好叫你们信。现在我们往他那里去吧。
、
40耶稣说，我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？
、
十二39、
二十31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。
下；
徒四4、
八13连西门自己也信了，既受了浸，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
、
37腓利对他说，你若是全心相信就可以。他回答说，我信耶稣基督是神的儿子。
上；
徒十一21、
十三12、
39在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
、
48外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。
、
十四1二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲论，叫一大群犹太人和希利尼人都信了。
、
十五5惟有几个信徒原是法利赛派的人，起来说，必须给外邦人行割礼，嘱咐他们遵守摩西的律法。
、
7辩论已经多了，彼得就起来，对他们说，诸位，弟兄们，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音的话，而且信了。
、
十七12所以他们中间多有信的，又有尊贵的希利尼妇女，男人也不少。
、
34但有几个人贴近他，并且信了，其中有亚略巴古的官丢尼修，和一个名叫大马哩的妇人，还有其他同着他们的人。
、
十八18保罗又住了许多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去，百基拉、亚居拉和他同去。他因为有愿在身，就在坚革哩剪了头发。
下，
徒十八27他想要往亚该亚去，弟兄们就鼓励他，并写信请门徒接待他，他到了那里，就借着恩典多多帮助那些信主的人；
、
十九2问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有？他们对他说，我们连有圣灵都没有听说过。
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二一25至于信主的外邦人，我们已经写信断定，叫他们自守，远避祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与淫乱。
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罗一16我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
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三22就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
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四11并且他受了割礼的记号，作他未受割礼时那信之义的印记，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
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十4、
十三11再者，你们晓得这时期，现在就是你们该睡醒的时刻了，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。
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十五13但愿那赐盼望的神，因信将一切喜乐平安充满你们，使你们靠圣灵的能力，充盈满溢地有盼望。
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林前一21既然照着神的智慧，世人凭自己的智慧，未曾认识神，神就乐意借着所传之事的愚拙，拯救那些信的人。
、
三5亚波罗算什么？保罗算什么？照着主所赐给他们各人的，不过是执事，借着他们，你们信了。
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十五2你们若持守我所传与你们为福音的话，也必借这福音逐渐得救，除非你们是徒然相信。
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加三22但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
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弗一13你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
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19以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
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帖前二10你们和神可以作见证，我们向你们信的人，是何等圣、义、无可指摘，
、
13所以，我们也不住地感谢神，因为你们既接受了从我们所听见神的话，就不以为是人的话，乃以为是神的话而领受了；这话确是神的，也运行在你们信的人里面。
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来四3但我们已经相信的人，却进入那安息，正如神所说，“我就在怒中起誓，他们绝不可进入我的安息。”其实造物之工，从创世以来已经完成了。
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彼前二7所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头，”
。不同时态的分词几乎可当实名词：（οἱ）πιστεύοντες
信的人，基督徒，
徒二44 公认经文；
罗三22就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
，
林前十四22这样，方言不是给信的人作表记，乃是给不信的人；但申言不是给不信的人作表记，乃是给信的人。
上，下（与οἱ ἄπιστοι不信的人相反）；
帖前一7。（οἱ）πιστεύσαντες（那些）
信的人，
基督徒，
徒二44、
四32那许多信的人，都是一心一魂的，没有人说他的财物有一样是自己的，都是大家公用。
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帖后一10那些不顺从祂福音的人要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面，并离开祂力量的荣耀。
上。οἱ πεπιστευκότες 那些
已经信且继续信的人，
徒十九18、
二一20他们听见了，就荣耀神，并对保罗说，弟兄，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。
。
- 对神或基督的特别信心，确信神或基督会解救恳求者的危困：“有信心”（上述的一些经文也可归类于此）。独立用法，ὡς ἐπίστευσας γενηθήτω σοι照着你的信心，给你成全了，太八13
耶稣对百夫长说，去吧，照你所信的，给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
耶稣从旁听见所说的话，就对管会堂的说，不要怕，只要信！
耶稣听见，就对他说，不要怕，只要信，你的女儿就必得拯救。
并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
耶稣进了屋子，瞎子就到祂跟前来。耶稣对他们说，你们信我能作这事么？他们对祂说，主啊，是的。
我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。
三、“
交托”τινί τι某事于某人，τὸ ἀληθινὸν τίς ὑμῖν πιστεύσει谁还把那真实的
托付你们呢？
路十六11你们若是在不义的钱财上不忠信，谁还把那真实的信托你们？
。αὐτὸν τινι把自己
交托给人，
约二24。被动：πιστεύομαί τι我有所
托付。ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ θεοῦ神的圣言
交托他们，
罗三2。πεπίστευμαι τὸ εὐαγγέλιον主
托我传福音，
加二7反倒看见我受托传福音给那未受割礼的人，正如彼得受托传福音给那受割礼的人，
；参
帖前二4但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
，
提前一11。
多一3到了适当的时期，借着那按我们救主神的命令所托付我传扬的福音，将祂的话显明出来的，）作神的奴仆并耶稣基督使徒的保罗，
。οἰκονομίαν πεπίστευμαι管家职责已
托付我了，
林前九17我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，管家的职分却已经托付我了。
。*
四、奇特的用法：ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα有人
信百物都可吃，
罗十四2（含有双重的意思：他的信心很强；以及他确信他能如此行事）。另一个可能性是：
认为或
考虑，在
罗十四2，可能是：凡物都可能；参
约九18犹太人不信他是从前瞎眼，后来得看见的，等到叫了那得看见者的父母来，
οὐκ ἐπίστευσαν他们不
信他是门徒，不能接纳这可能性，以及
徒九26扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，众人却都怕他，不信他是门徒。
。
