4102 πίστις，εως，ἡ 名词
“
信心，
信仰”。
一、产生信心和信赖的因素：
A. “
信实，
可靠性”。（
诗三三4，
箴十二22说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事忠信的，为祂所喜悦。
）。与κρίσις及ἔλεος公义和怜悯连用，
太二三23假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们将薄荷、芹菜、茴香，献上十分之一，却撇开律法上更重的事，就是正义、怜悯、信实；这些原是必须行的，那些也是不可撇开的。
。τὴν πίστιν τοῦ θεοῦ καταργεῖν废掉神的
信实（参
诗三三44，
何二22），
罗三3即便有不信的，这有何妨？难道他们的不信，就废掉神的信么？
。πᾶσαν π. ἐνδεικνυσθαι ἀγαθήν 事事要显出十分的
忠诚，
多二10不可私拿东西，却要显为绝对优良可信，好使我们救主神的教训在凡事上都得光荣。
直译。与其他美德连用，
加五22但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
。与ὑπομονή忍耐连用，
帖后一4以致我们在神的众召会中，亲自以你们为夸口，因为你们在所忍受的一切逼迫与患难中，仍有忍耐和信心；
。τὴν πίστιν τετήρηκα
所信的道我已经守住了，
提后四7那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；
，不过此段经文也被归于下列三的范围，又见下列一C.。
B. 慎重的“
许诺，
誓约，
盟约”。τὴν πρώτην πίστιν ἠθέτησαν废弃了当初
所许的愿，
提前五12（又见ἀθετέω－
SG114一.Α.）。
C. “
凭据，
誓约”。πίστιν παρασχὼν πᾶσιν ἀναστήσας αὐτόν叫他复活，作可信的
凭据（神已经设立耶稣这人审判天下，而且借着叫他从死里复活，向万人证明他是合格的一位），
徒十七31因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
。
二、“
信赖，
信心，
信仰”。含主动的意思，等于宗教用法上的“相信”，在圣经里，信仰的对象是神和基督，他们的启示，教导，应许，能力及随时的帮助。
A. 神：πίστις θεοῦ
信服神，
可十一22；参
徒十九20异版。π（καὶ ἐλπὶς）εἰς θεόν信心（和盼望）都在于神，
彼前一21你们借着祂，信入那叫祂从死人中复活，又给祂荣耀的神，叫你们的信和盼望都在于神。
。π. ἐπὶ θεόν
信靠神，
来六1所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
。ἡ πίστις ἡ πρὸς τὸν θεόν向神的
信心，
帖前一8因为主的话从你们那里已经宣扬出来，不单在马其顿和亚该亚，就是在各处，你们向神的信心也都传开了，所以不用我们说什么；
。对神的πίστις信心可从经文中体会而不必特别的附加语；就如，有关的旧约人物：亚伯拉罕，
罗四5惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
、
9如此，这称为有福的福是单加给受割礼的人，还是也加给未受割礼的人？因我们说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，
、
11~1311 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼时那信之义的印记，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
13 因为神应许亚伯拉罕，或他的后裔，必得承受世界，不是借着律法，乃是借着信的义。
、
16所以人得为后嗣是本于信，为要照着恩，使应许定然归给一切后裔，不但归给那本于律法的，也归给那本于亚伯拉罕之信的。
、
19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育也已断绝，他的信还是不软弱，
、
20总没有因不信而疑惑神的应许，反倒因信得着加力，将荣耀归与神，
（又见下列二D.1.）。旧约信心的伟人，
来十一4~334 亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。
5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，借此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。
8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去。
9 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
11 因着信，连撒拉自己，即使过了年龄，还得了能力，怀孕生子，因她认为那应许她的是信实的。
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39这些人都借着信得了美好的见证，却没有得着所应许的；
。但是在希伯来书神也是基督徒信仰的明确对象，而且基督是 ὁ τῆς πίστεως ἀρχηγὸς καὶ τελειώτης
信心的创始成终者，
来十二2望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。
。参
来十38只是我的义人必本于信活着；他若退缩，我的心就不喜悦他。”
、
十一3我们因着信，知道宇宙是凭神的话结构起来的；这样，所看见的并不是从显然之物而成的。
、
十三7要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
。ἐὰν ἔχητε πίστιν你们若有信心，
太十七20耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
。与疑惑相反，
太二一21耶稣回答他们说，我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所发生的事，就是对这座山说，你得挪开，投在海里，也必成就。
。αἰτεῖν ἐν πίστει μηδὲν διακρινόμενος 凭着
信心求，一点不疑惑，
雅一6只是要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
。ἡ εὐχὴ τῆς πίστεως 出于
信心的祷告，
雅五15信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
（εὐχή－
SG2171一）。ἡ πίστις τῆς ἐνεργείας τοῦ θεοῦ τοῦ ἐγείραντος αὐτὸν ἐκ νεκρῶν
信那叫他从死里复活神的功用，
西二12在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。
。
B. 基督：
1. 用于在肉体及灵性的困苦上，信赖主的帮助；常出现于符类福音：
太八10耶稣听见，就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这样大的信心，我在以色列中，没有遇见人有过。
、
九2看哪，有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，放心吧，你的罪赦了。
、
22耶稣转过来，看见她，就说，女儿，放心，你的信救了你。从那时候，那女人就得了拯救。
、
29耶稣就摸他们的眼睛，说，照着你们的信，给你们成就了吧！
（κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν照着你们的
信心）；
太十五28于是耶稣回答她说，妇人，你的信心真大！照你所愿的给你成全吧。从那时候，她的女儿就得了医治。
，
可二5、
四40、
五34耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！你的灾病痊愈了。
、
十52耶稣说，去吧，你的信救了你。他立刻看见了，就在路上跟随耶稣。
，
路五20、
七9耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的群众说，我告诉你们，这样大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。
、
50、
八25耶稣对他们说，你们的信心在哪里？他们既惧怕，又希奇，彼此说，这人到底是谁？祂竟吩咐风和水，连风和水也听从了祂。
、
48耶稣就对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地走吧！
、
十七19、
十八42。也参ἔχει πίστιν τοῦ σωθῆναι（那瘸腿的）有信心可得痊愈，
徒十四9他听保罗讲论；保罗定睛看他，见他有信心，可以得救，
。
2. 特加某些附加语，清楚指明对基督的信心，与信仰对象的所有格连用，πίστις Ἰησοῦ Χριστοῦ
信耶稣基督（及类似措辞），
罗三22就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
、
26为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
，
加二16且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
、
20我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
、
三22但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。
，
弗三12在祂里面，我们借着信祂，就笃信不疑，放心大胆地进到神面前。
，
腓三9并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
上
腓三9并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
，
启十四12圣徒的忍耐就是在此，他们是守神的诫命，并守对耶稣之信仰的。
；参※
启二13我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
（ἡ πίστις μου 对我的
信仰，即对人子的信仰）。以介系词的子句：πίστις εἰς Χριστόν（及类似的措辞）
信靠基督，
徒二十21又对犹太人和希利尼人郑重作见证，当悔改归向神，信入我们的主耶稣。
、
二四24过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉一同来到，就传见保罗，并听他讲论信入基督耶稣的事。
、
二六18我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。
，
西二5我在肉身里虽然离开，在灵里却与你们同在，欢喜看见你们整齐有序，并坚定地信入基督。
。又πίστις ἐν Χριστῷ（及类似措辞）因
信基督，
加三26，
弗一15因此，我既听见你们中间对主耶稣的信，并对众圣徒的爱，
，
西一4，
提前三13因为善于服事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的信仰上大有胆量。
，
提后三15并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
；作ἱλαστήριον διὰ πίστεως ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι挽回祭是凭着祂的血，借着人的
信，
罗三25神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
。
C. πίστις又以对象的所有格描述： ἡ πίστις τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ
信祂的名，
徒三16因信祂的名，祂的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；借着祂而来的信，叫这人在你们众人面前完全好了。
上。ἡ πίστει τοῦ εὐαγγελίου
所信的福音，
腓一27只要你们行事为人配得过基督的福音，叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见关于你们的事，就是你们在一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力；
。πίστις ἀληθείας
信真道，
帖后二13主所爱的弟兄们，我们应当常为你们感谢神，因为祂从起初拣选了你们，叫你们借着那灵的圣别，并你们对真理的信，可以得救。
。
D. 一般上πίστις未加对象：“
信心”。
1. 真实的宗教信仰，在新约是成为基督徒的意思，
路十八8我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
、
二二32但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。
，
徒六5这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，
＝
徒六5这话使众人都喜悦，他们就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并入犹太教的安提阿人尼哥拉，
节公认经文;参
徒十一24这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是许多人加添归主。
。
徒六7神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
、
十三8只是那行法术的以吕马（他的名字翻出来就是行法术的）抵挡使徒，想要叫省长转离这信仰。
、
十四22坚固门徒的魂，劝勉他们恒守信仰，又说，我们进入神的国，必须经历许多患难。
、
十五9、
十六5，
罗一5我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰，
、
8首先，我借着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信心传遍了全世界。
、
12这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。
、
17因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
上，中，ἐκ πίστεως εἰς πίστιν不是渐次递增之意，而是完全在乎
信心，
罗一17因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
下，
罗三27既是这样，哪里有可夸的？完全没有了！借着什么律？借着行的律么？不是，乃是借着信的律。
、
28 30、31这样，我们借着信使律法失效么？绝对不是！反而坚固了律法。
、
四5~205 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。
6 正如大卫也称那在行为以外，蒙神算为义的人为有福的：
7 “不法得赦免，罪得遮盖的人，是有福的。
8 主绝不算为有罪的人，是有福的。”
9 如此，这称为有福的福是单加给受割礼的人，还是也加给未受割礼的人？因我们说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，
10 是怎么算的？是在他受割礼的时候，还是在他未受割礼的时候？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼时那信之义的印记，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
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罗五1所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
、
2我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
、
九30这样，我们可说什么？那未曾追求义的外邦人，反得着了义，就是本于信的义。
、
32这是为什么？因为不是本于信，而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上，
、
十6但那本于信的义如此说，你不要心里说，“谁要升到天上？”就是要领下基督来，
、
17、
十一20不错，他们因着不信，所以被折下来，你因着信，所以站立得住。你不可心思高傲，倒要惧怕；
（反于ἀπιστία）
罗十二3我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
、
6照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
、
十四1、
23但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。
上，下；
罗十六26这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。
，
林前二5、
十五14若基督没有复活，我们所传扬的，便是徒然，你们所信的，也是徒然，
、
17基督若没有复活，你们所信的，便是枉然，你们就仍在你们的罪里。
、
十六13你们要儆醒，在信仰上站立得住，要作大丈夫，要刚强。
，
林后一24我们并不是作主管辖你们的信心，乃是与你们同工，使你们喜乐，因为你们是凭信而立。
上，下；
林后四13并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
、
十15我们不凭别人的劳碌过度夸口，但盼望随着你们信心的增长，照着我们的尺度，因着你们得以丰盛的扩大，
、
十三5你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有耶稣基督在你们里面么？除非你们是经不起试验的。
，
加三7~267 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
9 这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。
10 凡以行律法为本的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的，都是被咒诅的。”
11 没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着；”
12 但律法不是本于信，只说，“行这些事的，必因这些事活着。”
13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的，”
14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
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五5、
6因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
（参ἐνεργέω－
SG1754一B.）；
加六10所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
（οἱ οἰκεῖοι τῆς πίστεως
信徒一家的人，见οἰκεῖος－
SG3609二）；
弗二8你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；
、
三17使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
、
四5、
13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
、
六16此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
，
腓一25我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
（χαρὰ τῆς πίστεως在
所信的道上喜乐）；
腓二17然而，即使我成为奠祭，浇奠在你们信心的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。
、
三9并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
下；
西一23只要你们一直留于信仰中，根基立定，坚定不移，不被移动离开福音的盼望；这福音就是你们所听过，传与天下一切受造之物的，我保罗也作了这福音的执事。
、
二7在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。
，
帖前三2打发我们的弟兄，在基督福音上作神同工的提摩太去，为着你们的信心，坚固并鼓励你们，
、
5所以，我再也不能忍受，就打发人去，要知道你们的信心如何，恐怕那试诱者试诱了你们，叫我们的劳苦归于徒然。
、
7所以弟兄们，我们在一切贫困和患难之中，借着你们的信心，就在你们身上得了安慰；
、
10我们昼夜格外恳切地祈求，要见你们的面，补足你们信心的缺欠。
，
帖后一3弟兄们，我们应当常为你们感谢神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加，
、
11因此，我们也常为你们祷告，愿我们的神算你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们所喜悦的一切良善，和信心的工作，
、
三2并叫我们蒙拯救，脱离不讲理的恶人，因为人不都有信心。
，
提前一2写信给那凭信作我真孩子的提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
、
4也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
、
5这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心并无伪的信心。
（π. ἀνυπόκριτος无伪的
信心），
提前一19持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破，
上，下；
提前四1但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；
、
五8人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。
、
六10因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
、
12你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认。
、
21有些人自称有这知识，就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。
，
提后一5记得你里面无伪的信心，就是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基里面的，我深信也在你里面。
（ἀνυπόκριτος π.无伪之
信）；
提后二18他们在真理上偏离了目标，说复活的事已过，就倾覆一些人的信心。
、
三8雅尼和佯庇曾用什么方法抵挡摩西，这等人也照样抵挡真理；他们是心思败坏了的人，在信仰上是不蒙称许的。
，
多一1、
四13、
三15同我在一起的众人都问你安。请代问那些因信爱我们的人安。愿恩典与你们众人同在。
，
门一6愿你信的交通显出功效，使人充分认识你们里面为着基督的各样善事。
〔见κοινωνία－
SG2842四〕，
来六12使你们不怠惰，反倒效法那些借着信和恒忍承受应许的人。
、
十22并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
、
39我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人。
（与ὑποστολή退后相反）；
雅一3、
二5我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上贫穷的人，叫他们在信上富足，并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么？
，
彼前一5就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。
、
7叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的；
、
9、
五9你们要抵挡他，要在信上坚固，知道你们在世上的众弟兄，也是遭遇同样的苦难。
，
彼后一1耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得，写信给那些因我们的神和救主，耶稣基督的义，与我们分得同样宝贵之信的人：
，
约一五4。τὸ ῥῆμα τῆς πίστεως
信的道，
罗十8这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话，
。οἱ λόγοι τῆς π.
真道的话语，
提前四6你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。
。τὸ μυστήριον τῆς π.
真道的奥秘，
提前三9。ὁ θεὸς μετ᾽ ἤνοιξεν τοῖς ἔθνεσιν θύραν πίστεως神为外邦人开了
信道的门，即为他们开了门可得着真正的宗教，也就是基督教，
徒十四27他们到了，就聚集了召会，述说神同着他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信的门。
（又参θύρα－
SG2374二C.）。ἀκοὴ Πίστεως听受而
信，※
加三2我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
、
5这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
（参avκοή－
SG189二B.）。（τὸ）ἔργον（τῆς）π.
信心所作的工夫，
帖前一3在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
，
帖后一11因此，我们也常为你们祷告，愿我们的神算你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们所喜悦的一切良善，和信心的工作，
（参ἔργον－
SG2041一B.）οἱ ἐκ πίστεως以
信为本的人，
加三7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
、
9这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。
。如果信心是基督教的本质，那么在这种关系上，可说π.就是宗教信仰，νῦν εὐαγγελίζεται τὴν πίστιν ἥν ποτε ἐπόρθει现在传扬他原先所残害的
真道，
加一23不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
（见下列三）。也可包括，
罗一5我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰，
。
- 来十一1 对πίστις信的定义是ἐλπιζομένων ὑπόστασις，πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων所望之事的把握，是未见之事的确据（确信）（见上述二A.）。保罗将行事为人διὰ ἔιδους（εἶδος－SG1491三）凭着眼见，与διὰ πίστεως περιπατεῖν凭信心行事对衬之下，视前者较为低级，林后五7，。另一方面，对基督而言，πίστις信心远比单单听道更高超，来四2
因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的话与他们无益，因为这话在听见的人里面，没有与信心调和。
- πίστις信心的独立用法：作为基督徒的美德时，常与其他同类的美德连用，尤其是与ἀγάπη爱心连用： 帖前三6
但现在提摩太从你们那里来到我们这里，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常亲切地记念我们，渴慕见我们，如同我们渴慕见你们一样。
但我们既是属于白昼，就当谨慎自守，穿上信和爱的胸甲，并戴上救恩之望的头盔。
并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
但你们当在这恩典上也充盈满溢，像你们在凡事上，在信心，在言语，在知识，在一切的热诚，并在那出于我们而在你们里面的爱心上，都充盈满溢一样。
但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
然而女人若活在信、爱、圣别兼自守中，就必借着生产得救。
不可叫人小看你年轻，总要在言语、为人、爱、信、纯洁上，都作信徒的榜样。
但你这属神的人啊，要逃避这些事，竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
劝老年人要节制适度、庄重、清明自守，在信、爱、忍耐上都要健康。
我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐，也知道你末后所行的，比起初的更多。
是因那给你们存在诸天之上的盼望，就是你们从前在福音真理的话上所听见的；
在我们的神与父面前，不住地记念你们信心的工作，爱心的劳苦，并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐；
但我们既是属于白昼，就当谨慎自守，穿上信和爱的胸甲，并戴上救恩之望的头盔。
你们借着祂，信入那叫祂从死人中复活，又给祂荣耀的神，叫你们的信和盼望都在于神。
我为此被派，在信仰和真理上，作传扬者，作使徒（我说的是真话，并不是谎言），作外邦人的教师。
掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。
正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
但你这属神的人啊，要逃避这些事，竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
但你已经紧紧跟随了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐、
劝老年人要节制适度、庄重、清明自守，在信、爱、忍耐上都要健康。
正因这缘故，你们要分外殷勤，在你们的信上，充足地供应美德，在美德上供应知识，
在知识上供应节制，在节制上供应忍耐，在忍耐上供应敬虔，
4. 信心意为单单接受基督教的教导，这种信心也需要ἔργα行为才能完全，
雅二14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处？难道这信心能救他么？
上，下，
雅二17、
18有人会说，你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便由我的行为，将我的信心指给你看。
上，中，下，
雅二20、
22你看，信心是与他的行为同工，而且信心本于行为才得完全；
上，下，
雅二24、
26（ἔργον－
SG2041一A.）。
5. 从上下文知道，
罗十四22你有信心，就当自己在神面前持守。人在自己所称许的事上，不审判自己，就有福了。
、
23但那疑惑的人若吃了，就必被定罪，因为不是出于信心。凡不是出于信心的，都是罪。
的
信心，意为
确信。
- 除了每位基督徒所拥有的πίστις“信心”之外，保罗又提到少数信徒所拥有的信心的恩赐，林前十二9
另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的恩赐，
我若有申言的恩赐，也明白一切的奥秘，和一切的知识，并有全备的信，以致能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
耶稣回答他们说，我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所发生的事，就是对这座山说，你得挪开，投在海里，也必成就。
主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你得连根拔起，栽在海里，它也必听从你们。
三、“
所信的事，
信仰的内涵，
信仰的教义”。明显的记载，
犹一3亲爱的，我尽心竭力要写信给你们，论到我们共享之救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。
（τῇ ἄπαξ παραδοθείσῃ τοῖς ἁγίοις πίστει一次交付圣徒的
真道），
犹一20亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
节（τῇ ἁγιωτάτῃ ὑμῶν πίστει.－ἅγιος
SG40一A.1.）在至圣的
真道上。这种客观的信心观念也是保罗的用法：
罗一5我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰，
，
加一23不过听说，那从前一直逼迫他们的，现在将他原先所损毁的信仰当作福音传扬。
（见上述二D.1.结尾），可能也包括
加三23~2523 但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
25 但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，
，
罗十二6照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
及
提后四7那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；
亦有可能。*
