4413 πρῶτος，η，ον 形容词
(七十士译）
一、πρῶτος一些中之
第一，或指二人或二物之一者（＝πρότερος；参
太二一31两个当中，哪一个完成了父亲的心意？他们说，大的。耶稣对他们说，我实在告诉你们，税吏和娼妓要在你们以前进神的国。
公认经文）。
A. 用于时间：“
第一，
最早，
较早”。形容词：ἀπὸ τῆς πρώτης ἡμέρας ἄχρι τοῦ νῦν 从
头一天直到如今，
腓一5为了你们从头一天直到如今，在推广福音上所有的交通；
；参
徒二十18他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，
（无冠词〔
徒二十18他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，
公认经文亦无冠词〕）。ἡ πρώτη ἀπολογία
初次申诉，
提后四16我初次申诉的时候，没有人在旁支持我，众人都离弃我；但愿这罪不归与他们。
。ἡ πρ. διαθήκη前约，
来九15所以，祂作了新约的中保，既然受死，赎了人在第一约之下的过犯，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
。τὰ πρῶτα ἔργα
起初所行的事，
启二5所以要回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。
。ἡ ἀνάστασις ἡ πρώτη
头一次的复活，
启二十5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
、
6在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
。实名词：τὰ Πρ….τὰ ἔσχατα（
伯八7）：γίνεται τὰ ἔσχατα χείρονα τῶν πρώτων末后的景况，比
先前更不好，
太十二45于是去另带了七个比自己更恶的灵来，一同进去，住在那里。那人末后的景况，就比先前更坏了。这邪恶的世代，也要如此。
；参
路十一26于是去另带了七个比自己更恶的灵来，一同进去，住在那里。那人末后的景况，就比先前更坏了。
，
彼后二20倘若他们因认识主和救主耶稣基督，得以逃脱世上的污秽，却又在其中被缠住制伏，他们末后的景况，就比先前更不好了。
。οἱ πρῶτοι
先来的，
太二十10那些先雇的也来了，他们以为必要多领，但他们也是各领一个银币。
；参
太二十8到了黄昏，葡萄园的主人对管事的说，叫工人都来，给他们工钱，从后来的开始，直到先来的为止。
节。ἀπέστειλεν ἄλλους δούλους πλείονας τῶν πρώτων 打发别的仆人去，比
先前更多，
太二一36他又打发别的奴仆去，比先前更多，园户还是照样待他们。
。参
太二七64所以请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日，免得祂的门徒来把祂偷去，就告诉百姓说，祂从死人中复活了。这样，那后来的迷惑，比先前的就更厉害了。
。πρῶτος ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν
首先从死里复活（原文），
徒二六23就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。
。ὁ πρῶτος谁
先，
约五4因为有天使时常下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论患什么病，都会痊愈。
，
林前十四30。复活的主自称：ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος
首先的，末后的，
启一17我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕；我是首先的，我是末后的，
、
二8你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说，
、
二二13我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
；参ἔσχατος－
SG2078三下（指神：
赛四四6耶和华以色列的王，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外再没有神。
、
四八12雅各，我所呼召的以色列啊，当听我言；我是耶和华；我是首先的，也是末后的。
）。作叙述形容词（像副词用法），
先的那一位＝
第一：ἦλθεν πρῶτος
先到，
约二十4两个人同跑，那另一个门徒跑在前头，比彼得更快，先到了坟墓；
；参
约二十8 节。πρῶτος Μωϋσῆς λέγει
先有摩西说，
罗十19但我说，以色列人不知道么？先有摩西说，“我要用那不是国民的，惹动你们妒忌；我要用那无知的民，触动你们发怒。”
。
提前二13，
约一四19。－ἐν ἐμοὶ πρώτῳ 我是（罪）
魁，
提前一16然而，我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。
。与比较之所有格同用：πρῶτός μου ἧν他本来在我
以前，
约一15约翰为祂作见证，喊着说，这就是我曾说，那在我以后来的，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
、
30这就是我曾说，有一个人在我以后来，成了在我以前的，因祂原是比我先的。
。或许亦此：ἐμὲ πρῶτον ὑμῶν μεμίσηκεν 恨你们
以先，已
先恨我，
约十五18世界若恨你们，你们要知道在恨你们以先，世界已经恨我了。
（见下面二A.）。平常：在后之因素（随着先前或较早者）与先前者之本质相同。但亦可能相当不同，甚至正好相反：τὴν πρώτην πίστιν ἠθέτησαν废弃了
当初所许的愿，
提前五12。τὴν ἀγάπην σου τὴν πρώτην ἀφῆκες 把
起初的爱心离弃了，
启二4。省略之使用：ἡ πρώτῃ（即ἡμέρα）τῶν ἀζύμων除酵节的
第一天，
太二六17除酵节的第一天，门徒到耶稣跟前来，说，你要我们在哪里为你预备吃逾越节的筵席？
。πρώτῃ σαββάτου七日的
第一日，
可十六9在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
。以上所列经文中，有些较重顺序的观念。
B. 用于数目或顺序（属本意义的经文，不能很确定与上面A.的意义区分）：
太二一28你们怎么看？一个人有两个孩子，他来对大的说，孩子，你今天到葡萄园里去作工。
、
二二25我们这里从前有兄弟七人。第一个娶了妻，死了，没有后裔，遗下妻子给兄弟。
，
可十二20，
路十四18众人一致推辞。头一个对他说，我买了一块地，必须去看看，请你准我辞了。
、
十六5于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说，你欠我主人多少？
、
十九16、
二十29，
约十九32于是兵丁来，把头一个人的腿，并与耶稣同钉另一个人的腿，都打断了；
，
徒十二10过了第一道和第二道监牢，就来到通往城内的铁门，那门自动给他们开了。他们出来，走过一条街，天使随即离开他去了。
、
十三33神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
异版；
启四7第一个活物像狮子，第二个活物像牛犊，第三个活物脸面像人，第四个活物像飞鹰。
、
八7第一位天使吹号，就有雹子与火掺着血丢在地上，地的三分之一被烧了，树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。
、
二一19城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
。τὸ πρῶτον…τὸ δεύτερον
在先的…在后的，
来十9后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；
。关于πρώτη τῆς μερίδος Μακεδονίας πόλις 马其顿这一方的
头一个城，
徒十六12从那里来到腓立比，就是马其顿区的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。
，参μερίς－
SG3310一。由于πρῶτος可代替比较级的πρότερος（见上面一，始），由
徒一1提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头所行所教训的一切事，
τὸν μὲν πρῶτον λόγον（已经作了）
前书，知路加福音及使徒行传之作者并无计划写第三本书。使用πρῶτος并不一定有随后之系列：τὸν πρῶτον ἰχθὺν
先（钓上来的）鱼，
太十七27但为免绊跌他们，你要到海边去钓鱼，拿起先钓上来的鱼，开它的口，就必找到一块钱，可以拿去给他们，作你我的殿税。
。αὕτη ἀπογραφὴ πρώτη ἐγένετο这是…
头一次行报名上册，
路二2这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。
，并非指续办户口普查，而指以前未曾有过。
- 用于等级，“第一，首要的，最重要的，最显著的”。
1. 用于事（
结二七22示巴和拉玛的商人与你交易，他们用各类上好的香料、各类的宝石和金子兑换你的货物。
）ἡ μεγάλη καὶ πρώτη ἐντολή诫命中的
第一，且是最大的，
太二二38；参
可十二29耶稣回答说，第一是，“以色列啊，你要听，主我们的神，是独一的主。
。ἐντολὴ πρώτη πάντων诫命中
第一…的，
可十二28有一个经学家进前来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问祂说，诫命中哪一条是第一？
节。无最高级比较式的意义：ἐντολὴ πρώτη ἐν ἐπαγγελίᾳ
最重要带应许的诫命（原文），
弗六2“要孝敬父母，使你亨通，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
（一般译为“
第一条带应许的诫命”，忽略了
出二十4~64 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地和地底下水中之物的像。
5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
＝
出二十4~64 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地和地底下水中之物的像。
5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
，其中有应许，如同在
出二十12当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
＝
出二十12当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
有应许。此处πρ.最好解为和上面一样，
可十二28有一个经学家进前来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问祂说，诫命中哪一条是第一？
、
29耶稣回答说，第一是，“以色列啊，你要听，主我们的神，是独一的主。
相同的意义）。στολὴν τὴν πρώτην
上好的袍子，
路十五22父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
。ἐν πρώτοις
首要的，即最重要的，※
林前十五3我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，
。
2. 用于人：ὃς ἂν θέλῃ ἐν ὑμῖν εἶναι πρῶτος你们中间谁愿为
首，
太二十27，
可十44；参
可九35耶稣坐下，叫十二个门徒来，对他们说，若有人想要作首先的，他必作众人末后的，作众人的仆役。
。πρῶτος Σίμων
头一个叫西门，
太十2这十二使徒的名字是：头一个，称呼彼得的西门，还有他的兄弟安得烈；西庇太的儿子雅各，和他的兄弟约翰；
，因为没再列其他数字，所以不是指排表列在第一个，而指他是十二使徒中
最出名的。带所有格ὧν（＝τῶν ἁμαρτωλῶν）πρῶτός εἰμι在罪人中我是罪
魁，
提前一15基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。
。复数：（οἱ）πρῶτοι
在前的，反于（οἱ）ἔσχατοι在后的，
太十九30、
二十16，
可九35耶稣坐下，叫十二个门徒来，对他们说，若有人想要作首先的，他必作众人末后的，作众人的仆役。
、
十31，
路十三30。οἱ πρῶτοι
最重要的，
作首领的，带地点之所有格：οἱ πρ. τῆς Γαλιλαίας加利利作
首领的，
可六21有一天，机会来了。希律在他的生日，为他的大臣和千夫长，并加利利的首领，摆设筵席。
；参
徒十三50但犹太人挑唆敬神的尊贵妇女，和城内首要的人，掀起逼迫，反对保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。
，或带团体之所有格：οἱ πρῶτοι τοῦ λαοῦ百姓的
尊长，
路十九47耶稣天天在殿里施教。但祭司长、经学家和百姓的首领，都想要除灭祂，
；参
徒二五2、
二八17过了三天，保罗召集犹太人的首领来。等他们到齐了，就对他们说，诸位，弟兄们，我虽没有作什么事干犯本国的百姓，或祖宗的规例，却成了囚犯，从耶路撒冷解到罗马人的手里。
。关于ὁ πρῶτος τῆς νήσου岛
长，
徒二八7那地附近有些田产是岛长的，这人名叫部百流，他接纳我们，亲切地款待了三天。
节，参Πόπλιος－
SG4196部百流。
D. 用于空间，“
外面，
前面的”：σκηνὴ ἡ πρώτη
头一层帐幕（即圣所），
来九2因为有预备好的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼；
；参
来九6这些物件都这样预备好了，众祭司就常常进入头一层帐幕，完成敬拜；
、
8圣灵如此指明，当头一层帐幕仍然存立的时候，至圣所的路还未显明；
节。
二、中性πρῶτον作副词：
- 用于时间，“第一，先，早于…，更早，始于…”： ἐπίτρεψόν μοι πρῶτον ἀπελθεῖν καὶ θάψαι容我先回去埋葬，太八21
门徒中另有一个对祂说，主啊，准我先去埋葬我的父亲。
让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里。
门徒问祂说，那么，经学家为什么说，以利亚必须先来？
耶稣对她说，让儿女们先吃饱，因为不好拿儿女的饼丢给小狗。
耶稣说，以利亚固然要先来复兴万事。怎么经上又记着，人子要受许多的苦，且被人视为无有？
又对另一个人说，跟从我。那人说，主啊，准我先去埋葬我的父亲。
又有一人说，主啊，我要跟从你，但是准我先去辞别我家里的人。
这时，有数万群众聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们自己要提防法利赛人的酵，就是假冒为善。
于是对众人说，你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富。
你们中间谁想要盖一座楼，不先坐下计算花费，能盖成不能？
或是一个王，去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万人去迎战那领二万人来攻打他的么？
若不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法就定他的罪么？
先带到亚那跟前，因为亚那是当年大祭司该亚法的岳父。
先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，后向外邦人传报，要悔改转向神，行事与悔改相称。
盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们交往，稍得满足，然后蒙你们送行到那里去。
找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的时间，在召会里聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿开始。
就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。
你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉刺。
人怎能进壮者家里，抢夺他的家具？除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。
没有人能进壮者家里，洗劫他的家具，除非先捆绑那壮者，才能洗劫他的家。
你看不见自己眼中的梁木，怎能对你弟兄说，弟兄，让我去掉你眼中的刺？你这假冒为善的人，先从你的眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
对他说，人都是先摆上好酒，等客人喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今。
地生五谷，是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。
但不是属灵的在先，乃是属魂的在先，以后才是属灵的：
因为主必亲自从天降临，有发令的呼叫，有天使长的声音，又有神的号声，那在基督里死了的人必先复活，
在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去，走路的时候，耶稣以不同的形状向他们显现。
耶稣又往约但河外去，到了约翰起初施浸的地方，就住在那里。
又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
这些事，祂的门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，他们才想起这话是指着祂写的，并且众人果然向祂这样行了。
- 用于计数的顺序（与上面A.之意义有时不完全清楚分辨），第一，πρῶτον ἀποστόλους，δεύτερον προφήτας，τρίτον …第一是使徒，第二是先知，第三…，林前十二28
神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。
惟独从上头来的智慧，先是纯洁的，后是和平的、和蔼的、柔顺的，满有怜悯和善果，没有偏见，没有假冒。
首先，我借着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信心传遍了全世界。
第一，我听说你们在召会中聚在一起的时候，你们中间有分裂，我也有几分相信。
C. 用于等级，“
先，
第一，
特别”，ζητεῖτε πρῶτον τὴν βασιλείαν
先求…国，
太六33但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
。Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι
先是犹太人，后是希利尼人，
罗一16我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
；参
罗二9将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人；
、
10却将荣耀、尊贵与平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。
。
徒三26神既兴起祂的仆人，就先差祂到你们这里来，祝福你们，叫你们各人回转，离开邪恶。
，
彼后一20、
三3第一要知道，在末后的日子，必有好讥诮的人，带着讥诮而来，随从自己的私欲而行，并说，
。用于马其顿基督徒 ἑαυτοὺς ἔδωκαν πρῶτον τῷ κυρίῳ καὶ ἡμῖν，
先把自己献给主，又归附了我们，
林后八5并且他们未照着我们所盼望的，反而凭着神的旨意，先把自己给了主，也给了我们，
。παρακαλῶ πρῶτον πάντων 我劝…
第一要…
提前二1。
