4983 σῶμα，ατος，τό 名词

一、人或动物的“身体”：

A. “死的身体，尸体”。太十四12 公认经文；太二七59，可十五45 公认经文；路十七37，徒九40。复数，约十九31。带所有格，太二七58，可十五43，路二三52、55、二四3、23，约十九38上，下，约十九40、二十12，犹一9。复数: 太二七52，来十三11。


B. “活的身体”：用于动物的，雅三3。大部分为人类的，太五29、30、六22、23、二六12，可五29、十四8，路十一34上，中，下；约二21，罗一24，林前六18上，下。带πνεῦμα灵并与之成对比，罗八10、13，林前五3、七34，雅二26。带ψυχή生命并与之成对比，太六25上，下；太十28上，下；路十二4异版；路十二22、23，τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ Σῶμα魂与灵与身子，帖前五23。带它的肢体并与之成对比，罗十二4，林前十二12、14~20，雅三6。身体为性功能的所在，罗四19，林前七4上，下。身体为会死亡的生命所在，εἶναι ἐν σώματι在肉身之内＝活着，服在致命的苦难之下，来十三3。ἐνδημεῖν ἐν τῷ σώματι我们住在身内，林后五6（见ἐνδημέω－SG1736）。ἐκδημῆσαι ἐκ τοῦ σώματος 离开身体，林后五8（见ἐκδημέω－SG1553）。διὰ τοῦ σώματος按着本身所行的（或在肉身活着的时候）林后五10，。在一个宗教的狂喜境地，保罗不知他是否ἐν σώματι在身内或ἐκτὸς（χωρίς）τοῦ σώματος在身外，林后十二2、3。ἀπὼν τῷ σώματι（παρὼν δὲ τῷ πνεύματι）我身子虽不在（心却在）林前五3。ἡ παρουσία τοῦ σώματος及至身临面对，※ 林后十10（παρουσία－SG3952一）。身体是人类经验和受苦的器具，林后四10上，下；加六17，腓一20；身体是人类行动的器官：δοξάσατε τὸν θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν要在你们的身子上荣耀神，即过一个圣洁的生活，林前六20；参罗十二1。这可能是διὰ τοῦ σώματος 林后五10，按着本身之意（见上），若是如此，可以解释为表工具的意义，用或借着身体。在某些上面所提到的经节中（如 罗十二1，腓一20，和 弗五28），身体几乎与整个人格同义。因人必死的身体是服在罪和死亡之下，故它是τὸ σώμα τῆς σαρκός（σάρξ－SG4561七）肉体的身体，西二11，也是一个σῶμα τῆς ἁμαρτίας罪身，罗六6 或τοῦ θανάτου取死的，罗七24，参罗八11。事实上，σῶμα可以真正取代σάρξ身体的 罗八13 之用法。σῶμα τῆς παπεινώσεως卑贱的身体与σῶμα τῆς δόξης天上荣耀的身体成对比，腓三21。在另外一处经节，σῶμα ψυχικόν指人必死的身体与σῶμα πνευματικόν死后灵性的身体相反，林后十五44。基督地上的身体，是服在死亡下的，罗七4，来十5（诗三九7异版），来十10，彼前二24。τὸ σώματῆς σαρκὸς αὐτοῦ 他的肉身，西一22。尤在主的圣餐时所说的（反于αἷμα血），太二六26，可十四22，路二二19，林前十16、十一24、27、29。－ἕν σῶμα一体，林前六16。


二、复数：σώματα奴仆，启十八13。


三、为了使保罗自己提的问题得到答案，ποίῳ σώματι ἔρχονται带着什么身体来，（即死人在复活之后），保罗在 林前十五35 中讲到植物的形体，林前十五37、38 节和σώματα ἐπουράνια的天上形体，林前十五40 节。


四、指投射影子的实体，对比于σκιά影子，“本体，事物本身”，西二17。


五、基督徒的团体，教会是一个合一的σῶμα身体，尤为基督的身体，他用他的圣灵充满它并予以生气，或为它的头：οἱ πολλοὶ ἓν σῶμά ἐσμεν ἐν Χριστῷ 这许多人在基督里成为一身，罗十二5。参林前十17、十二13、27，弗一23、二16、四12、16、五23、30，西一18、24、二19、三15。ἓν σῶμα καὶ ἓν πνεῦμα身体只有一个，圣灵只有一个，弗四4。