5485 χάρις，ιτος，ἡ 名词
直接受格较常用χάριν，但在
徒二四27过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨好犹太人，就留保罗在捆锁中。
、
二五9但非斯都要讨好犹太人，就回答保罗说，关于这些事，你愿意上耶路撒冷去，在那里在我面前受审么？
异版；
犹一4因为有些人偷着进来，就是自古预先所记载要受审判的不敬虔之人，将我们神的恩典变作放纵情欲的机会，并且否认我们独一的主人和主，耶稣基督。
是χάριτα；复数：χάριτας
徒二四27过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨好犹太人，就留保罗在捆锁中。
公认经文。（
亚四7大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！
、
六14这冠冕要放在耶和华的殿里，归希连、多比雅、耶大雅和西番雅的儿子贤为记念。
）。（似乎χάρις并非在意义上一直都与χαρά有清楚的区别）
一、“
和譪，
动人”。用于话语（
传十12）οἱ λόγοι τῆς χάριτος（表素质的所有格）
恩言，
路四22众人都称赞祂，并希奇祂口中所出的恩言，又说，这不是约瑟的儿子么？
。ὁ λόγος ὑμῶν πάντοτε ἐν χάριτι你们的言语要常常带着
和气，
西四6你们的言语总要带着恩典，好像用盐调和，就可知道你们应当怎样回答各人。
。*
二、“
恩惠，
恩典，
恩宠，
亲善”：
A. 主动：所施与人的，自愿为某人做事的行动，χάρις θεοῦ ἦν ἐπ᾽ αὐτό神的
恩在他身上，
路二40那孩子渐渐长大，刚强起来，充满智慧，又有神的恩在祂身上。
。ἡ χάρις τοῦ θεοῦ
徒十一2及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割礼的人和他争辩，说，
异版；
徒十四26从那里坐船往安提阿去。当初他们被托与神的恩典，去作他们现在所已经完成之工的，就是在这地方。
。τοῦ κυρίου主的
恩，
徒十五40保罗却拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交与主的恩典。
。特别用于神有恩典的旨意，及用于基督所赐的恩赐；神：δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι蒙神的
恩典白白的称义，
罗三24但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
。参
罗五15只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐，就更加洋溢地临到多人。
上，
罗五20律法插进来，是叫过犯增多，只是罪在哪里增多，恩典就更洋溢了，
、
六1这样，我们可说什么？我们可以仍留在罪中，叫恩典增多么？
、
十一5在现今的时候，也是这样，照着恩典的拣选，还有剩下的余数。
（ἐκλογή－
SG1589一），
罗十一6既是照着恩典，就不再是本于行为；不然，恩典就不再是恩典了。
上，中，下；
加一17也没有上耶路撒冷，去见那些比我先作使徒的，却往亚拉伯去，后又回到大马色。
（διά－
SG1223丙一E.）；
弗一6使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
、
7我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
、
二5竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
、
7好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
、
8你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；
，
帖后一12照着我们的神并主耶稣基督的恩，使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在祂里面得荣耀。
、
二16但愿我们的主耶稣基督自己，和神我们的父，就是那爱我们，在恩典中将永远的安慰和美好的盼望赐给我们的，
，
提后一9神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
，
多二11、
三7好叫我们既因祂的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。
，
来二9惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
（χωρίς－
SG5565二A.1.）；
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
上。κατὰ χάριν数算
恩典，出自亲善，
罗四4作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。
（与κατὰ ὀφείλημα“该得的”相反），
罗四16所以人得为后嗣是本于信，为要照着恩，使应许定然归给一切后裔，不但归给那本于律法的，也归给那本于亚伯拉罕之信的。
。基督的恩典或恩惠：διὰ τῆς χάριτος τοῦ κυρίου Ἰησοῦ πιστεύομεν σωθῆναι乃因主耶稣基督的
恩，
徒十五11。参
罗五15只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐，就更加洋溢地临到多人。
下；
林后八9你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
，
提前一14并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
。
B. 被动：从别人领受的，χάριν ἔχειν 得
恩惠，
约三一4异版。πρός τινα得人的
喜爱，
徒二47赞美神，在众民面前有恩典。主将得救的人，天天和他们加在一起。
。εὐρειν χάριν παρὰ τινι在某人面前蒙
恩，
路一30天使对她说，马利亚，不要怕，你在神面前已经蒙恩了。
；ἐνώπιον τινος
徒七46；Ἰησοῦς προέκοπτεν χάριτι παρὰ θεῷ καὶ ἀνθρώποις神和人
喜爱耶稣的心增长，
路二52耶稣在智慧和身量，并在神与人面前所显明的恩典上，都不断增长。
；参
徒四33、
七10救他脱离一切的苦难，又在埃及王法老面前，给他恩典和智慧，法老就派他作宰相，管理埃及和法老全家。
（ἐναντίον Φαραώ在法老面前）；
来四16所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
下。ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν有什么
可酬谢的呢？
路六32~3432 你们若爱那爱你们的人，有什么可酬谢的？因为连罪人也爱那爱他们的人。
33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的？就是罪人也这样行。
34 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
。参
林前九16我若传福音，于我原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。
异版。这些经文中，此字含有酬报的意思。也作换喻用法：使人
蒙得（神的）
喜爱的，
彼前二19人若因着对神的感觉而忍受忧愁，受冤屈之苦，就是甜美的。
、
20你们若因犯罪挨拳打而忍耐，有什么可夸耀的？但你们若因行善受苦而忍耐，这在神乃是甜美的。
。
- 在保罗时代的基督徒书信中，“神的恩惠”常用于书信的始与末。在书信之始：χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη（原文无，但从上下文可得知εἴη）恩惠与平安，罗一7
写信给一切在罗马，为神所爱，蒙召的圣徒。愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
写信给在歌罗西的圣徒，就是在基督里忠信的弟兄：愿恩典与平安，从神我们的父归与你们。
保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。
约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
写信给照着共同的信仰，作我真孩子的提多：愿恩典与平安，从父神和我们的救主基督耶稣归与你。
就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。
愿恩典与平安，因你们充分认识神和我们的主耶稣，繁增地归与你们。
写信给那凭信作我真孩子的提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
写信给我亲爱的孩子提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，上了船，那一夜并没有打着什么。
平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
我保罗亲笔问安。你们要记念我的捆锁。愿恩典与你们同在。
有些人自称有这知识，就在信仰上偏离了目标。愿恩典与你们同在。
同我在一起的众人都问你安。请代问那些因信爱我们的人安。愿恩典与你们众人同在。
三、“
实际的亲善行为，
恩惠的表示，
施恩，
捐助”：
A. 有关人的方面：χάριν（-ιτα）καταθέσθαι τινί（κατατίθημι－
SG2698二）要讨某人的
喜欢，
徒二四27过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要讨好犹太人，就留保罗在捆锁中。
、
二五9但非斯都要讨好犹太人，就回答保罗说，关于这些事，你愿意上耶路撒冷去，在那里在我面前受审么？
。αἰτεῖσθαι χάριν求
情，
徒二五3不断恳求非斯都，向他求情对付保罗，将他提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。
（在使徒行传这些经文中，χ.含有偏袒的意思）。ἵνα δευτέραν χάριν σχῆτε叫你们再次有我对你们
好意的证据，原文
林后一15我既然这样深信，先前就有意到你们那里去，叫你们得着两次的恩典，
。用于为耶路撒冷收的捐款，
林前十六3及至我来到，你们称许谁，我就打发他们带着信，把你们的馈送送到耶路撒冷去；
，
林后八4自愿地多方恳求，向我们要求这供给圣徒的恩典和交通，
、
6以致我们劝提多，他怎样开始了，也当照样为你们完成这恩典，像完成其他的事一样。
、
7但你们当在这恩典上也充盈满溢，像你们在凡事上，在信心，在言语，在知识，在一切的热诚，并在那出于我们而在你们里面的爱心上，都充盈满溢一样。
、
19不但这样，他也被众召会选出，在我们所服事的这恩典上，和我们同行，是为着主自己的荣耀，也是为着我们的热切。
，
弗四29败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。
可能用于对人的好意，也可能是人的话语为神恩典的媒介（见下列B.）。
- 在神及基督方面，经文内容将决定所强调的是否在于信徒领受神的恩惠为祝福之源头，或是强调神所赐之丰富的恩惠，或是神施恩惠的状态（即处在神恩惠中的状态），或是神在基督里所成就的恩惠作为，或是越发增加的恩惠之工。神是ὁ θεὸς πάσης χάριτος 百般恩赐者，彼前五10
但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
但祂赐更大的恩典；所以经上说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”
但祂赐更大的恩典；所以经上说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”
但祂赐更大的恩典；所以经上说，“神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。”
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典，常常为你们感谢我的神，
因为凡事都是为你们，好叫恩典借着更多的人而增多，使感谢洋溢，以致荣耀归与神。
他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在；
我希奇你们这么快离开那在基督的恩典里召了你们的，去归向不同的福音。
我不废弃神的恩；因为义若是借着律法得的，基督就是白白死了。
你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
这福音传到你们那里，也传到全世界，一直结果增长，正如在你们中间，自从你们听见，并在真实中认识神恩典的日子一样；
所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，
要监察，免得有人坠落离开神的恩典；免得有苦根长起来缠扰你们，许多人便因此沾染污秽；
你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。
关于这救恩，那预言你们要得恩典的众申言者，已经详细地寻求考察过，
所以要束上你们心思的腰，谨慎自守，全然寄望于耶稣基督显现的时候，所带给你们的恩。
照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
我借着我所看为忠信的弟兄西拉，略略地写了这信给你们，劝勉你们，又充分见证这是神真实的恩典；你们务要进入这恩典，并在其中站住。
你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂，从现今直到永远之日。阿们。
因为有些人偷着进来，就是自古预先所记载要受审判的不敬虔之人，将我们神的恩典变作放纵情欲的机会，并且否认我们独一的主人和主，耶稣基督。
罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
这却怎么样？因我们不在律法之下，乃在恩典之下，就可以犯罪么？绝对不可！
我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
二人住了多日，靠着主放胆讲论，主借着他们的手，施行神迹奇事，见证祂恩典的话。
如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。
散会以后，犹太人和敬神入犹太教的人，多有跟从保罗、巴拿巴的，二人对他们讲论，劝勉他们要一直留于神的恩中。
他想要往亚该亚去，弟兄们就鼓励他，并写信请门徒接待他，他到了那里，就借着恩典多多帮助那些信主的人；
何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重的刑罚？
四、用于神特别的果效，超乎一般基督徒所经历的：在马其顿教会中，
林后八1还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们，
，及在哥林多的教会中，
林后九14他们也因神在你们身上超越的恩典，切切地想念你们，为你们祈求。
参
林后九8神能使各样的恩典向你们洋溢，使你们在凡事上常常十分充足，能洋溢出各样的善工。
节。保罗知道他是因神的χάρις
恩惠而蒙召为使徒，而且也是从神的恩典中使他得能力与才能而胜任其职：
罗一5我们借着祂，领受了恩典和使徒的职分，为祂的名在万国中使人顺从信仰，
、
十二3我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
、
十五15但在有些点上，我更加放胆地写给你们，是要提醒你们，特因神所赐我的恩典，
，
林前三10我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
、
十五10然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
上，下；
林后十二9祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
，
加二9又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
，
弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
、
7我作了这福音的执事，是照着神恩典的恩赐，这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
、
8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
，
腓一7我为你们众人有这样的想法，原是应当的，因为你们有我在你们心里，无论我在捆锁之中，或在辩护、证实福音的时候，你们众人都与我同享恩典。
。神的χάρις
恩典在不同的χαρίσματα恩赐中彰显：
罗十二6照着所赐给我们的恩典，我们得了不同的恩赐：或申言，就当照着信心的程度申言；
，
弗四7，
彼前四10各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
。很明显的χάρις在前面的经文中含有非常具体的意思。此字很难与δύναμις（θεοῦ）或γνῶσις或δόξα区别。οὐκ ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ ἀλλ᾽ ἐν χάριτι θεοῦ不靠人的聪明，乃靠神的
恩典，
林后一12我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
。οὐκ ἐγὼ δὲ ἀλλὰ ἡ χάρις τοῦ θεοῦ σὺν ἐμοί这原不是我，乃是神的
恩惠与我同在，
林前十五10然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
下。αὐξάνετε ἐν χάριτι καὶ γνώσει τοῦ κυρίου在主的
恩典和知识上，
彼后三18你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂，从现今直到永远之日。阿们。
。πλήρης χάριτος καὶ δυνάμεως司提反是满得
恩惠和能力的，
徒六8。
五、“
感谢，
感激”。χάριν ἔχειν τινί向某人表
感激，连于ὅτι，
路十七9；常用于对神或基督的感恩；在新约χάρις所含的感谢是指人对神的心意：χάριν ἔχω τῷ θεῷ我
感谢神，
提后一3我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住地提到你，
；连于ὅτι因为，
提前一12我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
。χάριν ἔχειν ἐπί τινι为某事
感恩（向人），
门一7因为弟兄啊，我因你的爱，大大喜乐，满受鼓励，因为众圣徒的心肠借着你得了舒畅。
公认经文。ἔχωμεν χάριν我们当
感恩（向神），
来十二28所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，借此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神；
（借前面的分词παραλαμβάνοντες“得了”指出感恩的原因）。χάρις（ἔστω）τῷ θεῷ
感谢神，
罗七25感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
。接于ὅτι，
罗六17感谢神，你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
，接于ἐπί τινι为某事，
林后九15。借描素τῷ θεῷ的分词表明感恩的原因，
林后二14感谢神，祂常在基督里，在凯旋的行列中率领我们，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气；
、
八16，
林前十五57。χάριτι
谢恩，
林前十30。也可包括ἐν τῇ χάριτι心被
恩感，
西三16当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
。见εὐχαριστέω－
SG2168结尾。*
