5613 ὡς 关系代名词 ὅς.的关系副词
用法如下：
甲、作为比较性的质词：“
如同，
好像”。
一、与οὕτως即“正如，就如”相当，σωθήσεται，οὕτως ὡς διὰ πυρός自己要得救，
乃像从火里经过的
一样，
林前三15人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。
。τὴν ἑαυτοῦ γυναίκα οὕτως ἀγαπάτω ὡς ἑαυτόν各人都当爱妻子，
如同爱自己一样，
弗五33然而你们每一个人，也要这样各爱自己的妻子，如同爱自己一样；妻子也要敬畏丈夫。
；参
弗五28丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。
节。ἡμέρα κυρίου ὡς κλέπτης οὕτως ἔρχεται 主的日子来到，
如像贼
一样，
帖前五2因为你们自己明确晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
。也可省略οὕτως：ἀσφα λίσασθε ὡς οἴδατε尽你们
所能的，把守妥当，
太二七65彼拉多对他们说，你们带着卫兵去吧，尽你们所能的把守妥当。
。ὡς οὐκ οἶδεν αὐτός人却不晓得
如何，
可四27黑夜睡觉，白日起来，这种子就发芽渐长，怎么会这样，他并不知道。
。ὡς ἀνῆκεν
照所合宜的做，※
西三18，参
西四4，
弗六20（我为这奥秘作了带锁链的大使），使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。
，
多一5我从前留你在革哩底，是要你将我所未办完的事办理妥当，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
。
二、特殊用法：
A. 省略用法：ἐλάλουν ὡς νήπιος话语
像孩子（那样说话），
林前十三11我作孩童的时候，说话像孩童，思想像孩童，推究像孩童，既已成人，就把孩童的事废掉了。
上；参
林前十三11我作孩童的时候，说话像孩童，思想像孩童，推究像孩童，既已成人，就把孩童的事废掉了。
中，下；
可十15我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神国的，绝不能进去。
，
弗六6不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，乃要像基督的奴仆，从心里实行神的旨意，
上；
腓二22但你们知道提摩太蒙称许的明证，他为着福音与我一同事奉，像儿子待父亲一样。
，
西三22作奴仆的，要凡事顺从肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，乃要凭心中的单纯敬畏主。
。ὡς τέκνα φωτὸς περιπατεῖτε 行事为人就
像光明的子女（所行的），
弗五8你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要像光的儿女，
；参
弗六6不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，乃要像基督的奴仆，从心里实行神的旨意，
下。ὡς ἐν ἡμέρᾳ
好像行在白昼，
罗十三13行事为人要端正得体，好像在白昼；不可荒宴醉酒，不可纵欲淫荡，不可争竞嫉妒；
。以色列人经过红海，ὡς διὰ ξηρᾶς γῆς
如行干地，
来十一29他们因着信，过红海如过干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。
。οὐ λέγει ὡς ἐπὶ πολλῶν ἀλλ᾽ ὡς ἐφ᾽ ἑνός不是
像说许多人，乃是
像指着一个人，
加三16应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
，
罗十五15但在有些点上，我更加放胆地写给你们，是要提醒你们，特因神所赐我的恩典，
，
彼前五3也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。
。也指着οὕτως而言：οὕτως τρέχω πυκτεύω ὡς οὐκ ἀδήλως所以我奔跑，不
像无定向的，
林前九26所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的；
上；参下节；
雅二12你们既然要按自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
。
B. ὡς及其他的字连用，可作子句的主词或受词：γενηθήτω σοι ὡς θέλεις
照你所要的，给你成全了吧，
太十五28于是耶稣回答她说，妇人，你的信心真大！照你所愿的给你成全吧。从那时候，她的女儿就得了医治。
。参
太八13耶稣对百夫长说，去吧，照你所信的，给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
，
路十四22 公认经文。主词的述词是要意会的，οὐχ ὡς ἐγὼ θέλω（γενηθήτω）不要
照我的意思（成全），
太二六39祂就稍往前走，面伏于地，祷告说，我父啊，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。
上。ἐποίησεν ὡς προσέταξεν αὐτῷ ὁ ἄγγελος
按着主使者的吩咐（行），
太一24约瑟从睡中醒来，就遵着主使者的吩咐，把他的妻子娶过来，
；参
太二六19门徒就照着耶稣所吩咐他们的去作，预备了逾越节的筵席。
、
二八15兵丁拿了银子，就照他们所受的指示去行。这话就流传在犹太人中间，直到今日。
。几乎是与ὅ相通，
可十四72立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫两遍以前，你要三次否认我。他想起来，就哭了。
。
C. ἕκαστος ὡς
照着各人或各事，
罗十二3我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
，
林前三5亚波罗算什么？保罗算什么？照着主所赐给他们各人的，不过是执事，借着他们，你们信了。
、
七17只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我在众召会中都是这样吩咐。
上，下；
启二二12看哪，我必快来！赏罚在我，我要照各人所行的报应他。
。
D. 用于间接问句：ἐξηγοῦντο ὡς ἐγνώσθη αὐτοῖς ἐν τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου他们把擘饼的时候
怎么被他们认出来的事，都述说了，
路二四35两个人就把路上的事，和擘饼的时候，主怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。
。参
可十二26关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，”你们没有念过么？
公认经文；
路八47那女人知道不能隐藏，就战战兢兢地来俯伏在耶稣跟前，把摸祂的缘故，和怎样立刻得了医治，当着众百姓都说出来。
、
二三55那些从加利利和耶稣同来的妇女，跟在后面，看见了坟墓和祂的身体怎样安放，
，
徒十38就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
、
二十20凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
，
罗十一2神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的？他怎样向神控告以色列人说，
，
林后七15并且提多想起你们众人的顺从，就是怎样恐惧战兢地接待他，他的心肠就越发倾向你们了。
。
乙、作连接词：指示比较级：
如同，也可另附加“一样”；此外，所比较的两方面，可以子句表达，或单而用子句，或可缩短。
一、ὡς与οὕτως相关连：
像这样，οὐδέποτε ἐλάλησεν οὕτως ἄνθρωπος ὡς οὗτος λαλεῖ ὁ ἄνθρωπος从来没有
像他这样说话，
约七46。ὡς…οὕτως
像…这样，
徒八32他所念的那段经乃是：“祂像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
（
徒八32他所念的那段经乃是：“祂像羊被牵去宰杀，又像羊羔在剪毛的人面前无声，祂也是这样不开口。
）；
徒二三11当夜，主站在保罗旁边说，你当壮胆，你怎样在耶路撒冷郑重地为我作了见证，也必照样在罗马为我作见证。
，
罗五15只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白的恩赐，就更加洋溢地临到多人。
。（ὡς τὸ παράπτωμα，οὕτως καὶ τὸ χάρισμα恩赏和过犯是截然不同的，两个子句的意思都需要补充），
罗五18如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
节。ὡς κοινωνοί ἐστε τῶν παθημάτων，οὕτως καὶ τῆς παρακλήσεως
正如你们既是同受苦楚，也必同得安慰，
林后一7我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。
。参
林后七14因为我若对提多夸奖了你们什么，也不觉得羞愧。相反的，我们对你们所说的一切事，怎样是真实的，我们在提多面前所夸奖你们的，也怎样成了真实的。
、
十一3我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
公认经文。ὡς…καί
如同…，
太六10，
徒七51你们这硬着颈项，心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵，你们的祖宗怎样，你们也怎样。
，
林后十三2我从前说过，现今不在的时候，事先又对那些从前犯了罪的，和所有其余的人说，正如我第二次同在的时候所说的；我若再来，必不宽容，
，
加一9我们先前说过，现在我再说，若有人在你们所领受的之外，另传一个福音给你们，他就该受咒诅。
，
腓一20这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
。
二、以ὡς为始的子句是常常省略的，但容易意会；在这情形下，所从属的该名词常是独立的，而ὡς就充作表明比较的质词。οἱ δίκαιοι ἐκλάμψουσιν ὡς ὁ ἥλιος 义人要发出光来，
像太阳
一样，
太十三43那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
。ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε συλλαβεῖν με你们出来拿我，
如同拿强盗，
太二六55当时，耶稣对群众说，你们带着刀棒出来捉我，如同捉强盗么？我天天坐在殿里施教，你们并没有捉拿我。
。γίνεσθε φρόνιμοι ὡς οἱ ὄφεις灵巧
像蛇，
太十16看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。
下。参
路十二27你们想百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。
、
二一35、
二二31西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。
，
约十五6人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
，
提后二17，
彼前五8务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；
。
三、受闪族语系的影响，ὡς与实名词连用时，取代了实名词或形容词。
A. 实名词用法：
1. 作主词（参
但七13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来；祂来到亘古常在者那里，被领近祂面前。
、
十16不料，有一位像人子的，摸我的嘴唇；我便开口说话，向那站在我面前的说，我主啊，因这景象，我大受痛苦，毫无力气。
、
18），ἐνώπιον τοῦ θρόνου（ἧν）ὡς θάλασσα ὑαλίνη 宝座前
好像一个玻璃海如同水晶，
启四6宝座前好像一个玻璃海，如同水晶；宝座中和宝座周围有四个活物，前后满了眼睛。
。参
启八8第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，
、
九7蝗虫的样子好像预备出战的马，头上好像戴着冠冕，仿佛是金的，脸面像人的脸面，
上，ἀφ᾽ ἑνὸς ἐγενήθησαν ὡς ἡ ἄμμος从一个人就生出
如同沙那样无数，即数不清的后裔，
来十一12所以从一个仿佛已死的人，生出子孙来，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
。
2. 作为受词：ᾄδουσιν ὡς ᾠδὴν καινὴν 唱歌
仿佛是新歌，
启十四3他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
公认经文。ἤκουσα ὡς φωνὴν我听见
好像大声说，
启十九1这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，阿利路亚！救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。
、
6我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。
，上，中，下；参
启六1羔羊揭开七印中第一印的时候，我观看，就听见四活物中的一个，声音如雷，说，你来。
。
B. 作为形容词、述语（常作εἶναι，γίνεσθαι ὡς）ἐὰν μὴ γένησθε ὡς τὰ παιδία你们若不变成小孩子的
样式，
太十八3我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进诸天的国。
。ὡς ἄγγελοί εἰσιν
像天上的使者
一样，
太二二30在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。
。πᾶσα σὰρξ ὡς χόρτος凡有血气的，尽都
如草，
彼前一24因为“凡属肉体的人尽都如草，他一切的荣美都像草上的花；草必枯干，花必凋谢，
。参
可六34耶稣出来，看见大批的群众，就对他们动了慈心，因为他们如同羊没有牧人一样；祂就开始教训他们许多事。
、
十二25人从死人中复活的时候，也不娶也不嫁，乃像诸天之上的使者一样。
，
路二二26但你们不是这样；反倒你们中间为大的，要像年幼的；为首领的，要像服事人的。
上，下；
罗九27以赛亚指着以色列人喊着：“以色列子孙的数目虽如海沙，得救的不过是剩下的余数；
（
罗九27以赛亚指着以色列人喊着：“以色列子孙的数目虽如海沙，得救的不过是剩下的余数；
）；
罗九29又如以赛亚先前说过，“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”
上（
罗九29又如以赛亚先前说过，“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已成了所多玛，并像蛾摩拉的样子了。”
上）；
林前四13被人毁谤，我们就善劝；我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。
、
七7我愿意众人都像我一样；只是各人都有自己从神得来的恩赐，有人是这样，有人是那样。
、
8、
29~3129 只是弟兄们，我对你们说，时候缩短了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；
30 哀哭的，要像不哀哭；喜乐的，要像不喜乐；置买的，要像无所拥有；
31 使用世物的，要像不浪费使用；因这世界的样子正在逝去。
、
九20向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法之下的人，我就作律法之下的人（虽然我自己不在律法之下），为要得律法之下的人；
、
21向律法之外的人，我就作律法之外的人（对神，我不是在律法之外，反而对基督，我是在律法之内），为要得律法之外的人。
，
彼后三8亲爱的，这一件事你们却不可不理，就是在主一日如千年，千年如一日。
上，下（
诗九十4）；
启六12羔羊揭开第六印的时候，我观看，大地震就发生了；日头变黑，像粗糙的黑毛布，满月变红像血；
上，下等。也用在，ποίησόν με ὡς ἕνα τῶν μισθίων σου把我
当作一个雇工，
路十五19。这个词组代替了形容词子句或副词子句其所代替的（形容词子句或副词子句）可作为定语：πίστιν ὡς κόκκον σινάπεως信心
像一粒芥菜种，即不大过小芥菜种的信心，
太十七20耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
，
路十七6主说，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说，你得连根拔起，栽在海里，它也必听从你们。
。προφήτης ὡς εἷς τῶν προφητῶν
正像先知中的一位，
可六15但别人说，祂是以利亚；又有人说，祂是申言者，正像申言者中的一位。
。参
徒三22摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。
、
七37那曾对以色列子孙说，“神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位申言者像我”的，就是这位摩西。
（此两处经文见
申十八15耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。
）；
徒十11看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，缒在地上，
、
十一5我在约帕城里祷告的时候，魂游象外，看见异象，有一器皿降下，好像一块大布，系着四角，从天缒下，直来到我跟前。
。ἀρνίον ὡς ἐσφαγμένον羔羊
像是被杀过的，
启五6我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
。有关τρίχας ὡς τρίχας γυναικῶν 头发，
启九8上，第二个τρίχας“头发”不言而喻，可省略（
诗五四7祂从一切的急难中，把我救出来；我的眼睛也看见了我仇敌遭报。
异版）；ἡ φωνὴ ὡς σάλπιγγος
好像吹号的声音，
启四1这些事以后，我观看，看哪，天上有门开了，我初次所听见那如吹号的声音，对我说，你上到这里来，我要将这些事以后必发生的事指示你。
；参
启一10、
九8下；
启十三2我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口；那龙将自己的能力、座位和大权柄，都给了它。
上；
启十四2我听见从天上有声音，像众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的琴声。
下；
启十六3第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中所有的生物都死了。
。
四、其他值得注意的用法：
A. 以ὡς介绍例子：ὡς καὶ Ἠλίας ἐποίησεν
像以利亚所作的，
路九54祂的门徒雅各、约翰看见了，就说，主啊，你要我们吩咐火从天上降下来，烧灭他们么？
公认经文。参
彼前三6就如撒拉顺从亚伯拉罕，称他为主；你们若行善，不怕任何的惊吓，便是撒拉的儿女了。
；或ὡς“
正如”与γέγραπται“经上所记”连用，
可一2正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路；
公认经文；
可七6耶稣对他们说，以赛亚指着你们假冒为善之人所申言的，是对的，如经上所记，“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
，
路三4正如申言者以赛亚书上所记的话：“在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。
，
徒十三33神已经向我们这作儿女的完全应验，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：“你是我的儿子，我今日生了你。”
。参
罗九25就如神在何西阿书上也说，“那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的；
；或权威人士的看法，
徒十七28因我们生活、行动、存留都在于祂，就如你们中间有些作诗的说，原来我们也是祂的族类。
、
二二5这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又从他们领了给弟兄们的文书，往大马色去，要把在那里走这道路的人捆绑起来，带到耶路撒冷受刑。
、
二五10保罗说，我是站在该撒的审判台前，这是我应当受审的地方；我向犹太人并没有行过什么不对的事，这也是你明明知道的。
；或任何决定的原因，
太五48、
六12（ὡς καί）。
B. 以ὡς介绍短子句：ὡς εἰώθει
照常，
可十1耶稣从那里起身，来到犹太境内，并约但河外；群众又聚集到祂那里，祂又照常教训他们。
。ὡς λογίζομαι我所看为，
彼前五12我借着我所看为忠信的弟兄西拉，略略地写了这信给你们，劝勉你们，又充分见证这是神真实的恩典；你们务要进入这恩典，并在其中站住。
。ὡς ἐνομίζετο
依人看来，
路三23耶稣开始尽职的时候，约有三十岁。依人看来，祂是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子，
。ὡς ἧν
照他的情况，※
可四36门徒离开群众，耶稣仍在船上，他们就把祂带去，也有别的船和祂同行。
。
C. οὕτως ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ὡς ἄνθρωπος βάλῃ τὸν σπόρον神的国是这样：
如同人撒种，
可四26，从文法的观点上，是很不规则，此字有可能在ἄνθρωπος之前，曾有ἄν，而后来被疏忽而流失。
丙、以ὡς介绍经文中人物，事物，及动作的特点。
一、实际的品质。
A. 例如：τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι 我为什么还受审判，
好像罪人呢？
罗三7但神的真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为什么我还受审判像罪人一样？
。ὡς σοφὸς ἀρχιτέκτων
好像一个聪明的工头，
林前三10我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
。ὡς ἀρτιγέννητα βρέφη
像才生的婴孩（你们若弃绝恶事，就的确是初生的婴孩），
彼前二2像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；
。μὴ τις ὑμῶν πασχέτω ὡς φονεὺς你们中间不可有人
因为杀人而受苦，
彼前四15你们中间却不可有人因为是杀人的或偷窃的、作恶的或好管闲事的而受苦。
上;参下，
彼前四16但若因是基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因着这名荣耀神。
。
彼前一14你们是顺从的儿女，不要模仿从前无知之时所放纵的私欲；
，
林前七25关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。
，
林后六4反倒在各样的事上，在多方的忍耐上、在患难上、在贫困上、在困苦上、
，
弗五1，
西三12所以你们既是神的选民，圣别蒙爱的人，就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
，
帖前二4但神怎样验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。
、
7上。所有格：τιμίῳ αἵματι ὡς ἀμνοῦ ἀμώμου Χριστοῦ凭着基督的宝血，
如同无瑕疵的羔羊之血，
彼前一19。δόξαν ὡς μονογενοῦς παρὰ πατρός
如同父独生子的荣光，
约一14话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
。参
来十二27这“再一次，”指明那被震动的，就是受造之物，都要挪去，使那不被震动的常存。
。间接受格：λαλῆσαι ὑμῖν ὡς πνευματικοῖς 我对你们说话
当作属灵的，
林前三1弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只能当作属肉的，当作在基督里的婴孩。
上，参中，下节；
林前十15，
林后六13，
来十二5你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，“我儿，你不可轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；
，
彼前二13你们为主的缘故，要服从人一切的制度，或是有权位的君王，
、
14、
三7照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。
上，下；
彼后一19我们并有申言者更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了；
。直接受格：οὐχ ὡς θεὸν ἐδόξασαν 却不
当作神荣耀祂，
罗一21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为虚妄，他们无知的心就昏暗了。
，
林前四14我写这些话，不是羞辱你们，乃像劝戒我亲爱的儿女一样。
、
八7然而人不都有这等知识；有人直到如今还带着拜偶像的习惯感，就以为所吃的是祭偶像之物；他们的良心既然软弱，就受了玷污。
，
多一7因为监督是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不醉酒滋事，不打人，不贪卑鄙的利益；
，
门一16不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄，对我固然是如此，对你，不拘在肉身上，或在主里，岂不都更是这样。
，
来六19我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；
、
十一9他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
，
彼前二11亲爱的，我劝你们作客旅和寄居的，要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的；
。也可能包括，ὃ ἐὰν ποιῆτε，ἐργάζεσθε ὡς τῷ κυρίῳ 无论作什么，
像是给主作的，
西三23你们无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，
，参
弗五22。εἴ τις λαλεῖ，ὡς λόγια θεοῦ若有人讲道，要
如同（说）神的话（来说），
彼前四11若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
上；参下节；
林后二17我们不像那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
中，下；
弗六5作奴仆的，要恐惧战兢地，凭心中的单纯，顺从肉身的主人，如同顺从基督一样。
、
7。
- 与分词连用时，ὡς解释该动作的原因：那人因为，由于…，保罗说︰我上告于皇上οὐχ ὡς τοῦ ἔθνους μου ἔχων τι κατηγορεῖν并非因有什么事，要控告我本国的百姓，徒二八19
无奈犹太人不服，我才被迫上诉于该撒，并非有什么事要控告我本国的百姓。
神的神能，借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的，已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
C. 近于冗赘用法：ὡς在述词前的直接受格或主格，与某些动词连用：ὡς προφήτην ἔχουσιν τὸν Ἰωάννην他们都以约翰
为先知，
太二一26若说从人来的，我们又怕群众，因为他们都以约翰为申言者。
。参
路十六1耶稣又对门徒说，有一个财主，他有一个管家，有人向他控告这人挥霍主人的财物。
。λογίζεσθαί τινα ὡς以某人
为，
林前四1这样，人应当把我们看作基督的执事，和神的奥秘的管家。
，
林后十2我甚至求你们不要叫我同在的时候，因自信而放胆，我凭这自信认为，我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
（此处经文，另见下列三）。参
帖后三15上，下；
腓二7，
雅二9。
二、一种只凭人的想像，或凭人言所产生的品质。προσηνέγκατέ μοι τὸν ἄνθρωπον τοῦτον ὡς ἀποστρέφοντα τὸν λαόν，καὶ ἰδοὺ …你们解这人到我这里，
好像他是诱惑百姓的，看哪…，
路二三14就对他们说，你们把这人带到我这里，说祂是煽惑百姓的，看哪，我也曾将你们告祂的事，在你们面前审问过，并没有查出祂有什么该定罪的；
。τί καυχᾶσαι ὡς μὴ λαβών为何自夸，
仿佛不是领受的呢？
林前四7使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？
。参
徒三12彼得看见，就对百姓说，诸位，以色列人哪，为什么对这事感到希奇？为什么定睛看我们，以为我们是凭着自己的能力或虔诚，使这人行走？
、
二三15现在你们连同议会要通知千夫长，叫他带保罗下到你们这里来，假作要更详确审断他的事；我们已经预备好了，不等他走近，就杀掉他。
、
20他说，犹太人已经约定，要求你明天带保罗下到议会里去，假作要更详确查问他的事。
、
二七30水手想要离船逃走，就把小艇放在海里，假作要从船头抛锚的样子。
。ὡς μὴ ἐρχομένου δέ μου
以为我不到你们那里，（按他们错误的想法），
林前四18。
三、误以为真的品质，冒充性的，ἐπιστολῆς ὡς δι᾽ ἡμῶν
冒我名的书信，
帖后二2我们求你们，无论有灵、或言语、或冒我们名的书信，说主的日子已经来到，你们的心思都不要贸然摇动，你们也不要惊慌。
上。τοὺς λογιζομένους ἡμᾶς ὡς κατὰ σάρκα περιπατοῦντας有人
以为我们是应着血气行事，
林后十2我甚至求你们不要叫我同在的时候，因自信而放胆，我凭这自信认为，我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
（亦见上述一C.）。参
林后十一17我所说的，不是照着主说的，乃像在愚妄中，因自信而这样夸口。
、
十三7我们求神，叫你们一件恶事都不作。这不是要显明我们是经得起试验的，乃是要你们行善，让我们就像是经不起试验的吧！
；以色列人希望称义，但οὐκ ἐκ πίστεως ἀλλ᾽ ὡς ἐξ ἔργων不是凭着信心，只凭着行为（后者的出发点是错的），
罗九32这是为什么？因为不是本于信，而是本于行。他们正碰跌在那绊脚石上，
。
丁、ὡς的其他用法。
一、作为时间性的连接词：
A. 与不定式时态连用：“
之时，
之后”，ὡς ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι日子已满，
路一23。ὡς ἐγεύσατο ὁ ἀρχιτρίκλινος（
当）管筵席的尝了，
约二9管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来，
。
路一41以利沙伯一听到马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动，以利沙伯且被圣灵充溢，
、
44看哪，你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢腾跳动。
、
二15众天使离开他们往天上去了；牧人彼此说，我们往伯利恒去，看看所发生的事，就是主所指示我们的。
、
39约瑟和马利亚，照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。
、
四25我据实告诉你们，当以利亚的日子，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时以色列中有许多寡妇；
、
五4、
七12将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。
、
十五25那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，
、
十九5耶稣到了那地方，往上一看，对他说，撒该，快下来，今天我必须住在你家里。
、
二二66天一亮，民间的众长老，连祭司长带经学家都聚集，把耶稣带到他们的议会里，说，
、
二三26他们把耶稣带走的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来，他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他在耶稣后面背着。
，
约四1那时，主知道法利赛人听见祂收门徒并施浸比约翰还多，
、
40于是撒玛利亚人来到耶稣跟前，求祂同他们住下，祂便在那里住了两天。
、
六12他们吃饱了，耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。
、
16、
七10然而祂兄弟上去过节以后，祂也上去了，但不是明去，似乎是暗去的。
、
十一6、
20马大听见耶稣来了，就去迎接祂，马利亚却仍然坐在家里。
、
29、
32马利亚到了耶稣那里，看见祂，就俯伏在祂脚前，对祂说，主啊，你若早在这里，我兄弟就不会死。
、
33耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就灵里悲愤，又受搅扰，
、
十八6、
十九23兵丁既将耶稣钉在十字架上，就拿祂的外衣分为四分，每兵一分，又拿祂的里衣，这里衣原没有缝，是上下一片织成的。
、
二一9，
徒五24守殿官和祭司长听见这话，非常为难，不知道这事将会如何。
、
十7向他说话的天使走了以后，哥尼流叫了两个家仆，和常伺候他的一个虔诚兵来，
、
25、
十三29既成就了经上所记关于祂的一切事，就把祂从木头上取下来，放在坟墓里。
、
十四5那时，外邦人和犹太人连同他们的官长，都在冲动，想要凌辱使徒，用石头打他们。
、
十六10保罗既看见这异象，我们便推断是神召我们去传福音给那里的人，就立刻想要往马其顿去。
、
15她和她一家既受了浸，便求我们说，你们若断定我对主是忠信的，就请到我家里来住；于是强留我们。
、
十七13但帖撒罗尼迦的犹太人，知道保罗又在庇哩亚宣传神的话，也就往那里去，耸动扰乱群众。
、
十八5西拉和提摩太从马其顿下来的时候，保罗为道迫切，向犹太人郑重见证耶稣是基督。
、
十九21这些事过后，保罗灵里定意，要经过马其顿、亚该亚，往耶路撒冷去，又说，我到了那里以后，也必须去罗马看看。
、
二一1我们离别了众人，就开船直航，来到哥士，第二天到了罗底，从那里到帕大喇；
、
12我们听见这话，就和当地的人苦劝保罗不要上耶路撒冷去。
、
二二25刚用皮带捆上，保罗对旁边站着的百夫长说，人是罗马人，又没有定罪，你们就鞭打，这是合法的么？
、
二七1他们既定规了，叫我们坐船往义大利去，就将保罗和别的囚犯，交给御营里一个名叫犹流的百夫长。
、
27到了第十四天夜里，我们在亚底亚海飘来飘去，约到半夜，水手以为渐近旱地，
、
二八4土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说，这人必是个凶手，虽然从海里安全得救，公理还不容他活着。
。
- 与现在时态或不完成时态连用：“当…时，正在，趁著”：ὡς ὑπάγεις μετὰ τοῦ ἀντιδίκου σου当你和你的对头还在路上的时候，※ 路十二58
因为你同告你的对头去见官，还在路上，就要尽力和他了结，免得他把你拖到审判官面前，审判官交给差役，差役就把你下在监里了。
他们彼此说，在路上祂和我们说话，给我们解开圣经的时候，我们心里岂不是火热的么？
当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见祂所行的神迹，就信入了祂的名。
他们还是不住地问祂，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就先拿石头打她。
耶稣就对他们说，光在你们中间，还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗胜过你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。
你们应当趁着有光，信入这光，使你们成为光的儿子。耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
当祂往上去，他们定睛望天的时候，看哪，有两个人身穿白衣，站在他们旁边，说，
他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。
彼得自己里面正在极其困惑，不知所看见的异象是什么意思，看哪，哥尼流所差来的人，已经询问到西门的家，站在门外，
约翰将行尽他路程的时候，说，你们以为我是谁？我不是基督；只是看哪，有一位要在我以后来，我就是解祂脚上的鞋带也不配。
后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了所有的群众，下手拿他，
他们在那里住了多日，非斯都将保罗的事向王陈述说，这里有一个人，是腓力斯留下来的囚犯。
所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。
看哪，耶稣迎着她们，说，愿你们喜乐！她们就上前，抱住祂的脚拜祂。
马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看，
二人正沿路走的时候，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受浸有什么妨碍？
他们经过各城，把耶路撒冷的使徒和长老所定的规条，交给门徒遵守。
我因那光的荣耀，不能看见，就由同行的人牵着我的手，进了大马色。
耶稣问他父亲说，他生这病有多久了？他说，从幼年的时候。
C. ὡς ἄν或ὡς ἐάν与一未来事件的时间性假设语气连用：“
正当，
即刻”（
创十二12埃及人看见你，必说，这是他的妻子，他们就会杀我，却叫你活着。
，
书二14二人对她说，我们情愿替你们死！你若不泄漏我们这件事，耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以恩慈信实待你。
，
赛八21他们必经过这地，受艰难，受饥饿；饥饿的时候就焦躁，咒骂自己的君王和自己的神。他们仰脸望天，
，
但三15如今你们一听见角、笛、七弦琴、三角琴、瑟、风笛和各样乐器的声音，若立即俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，谁是那能救你们脱离我手的神呢？
）
罗十五24盼望从你们那里经过，得见你们，先与你们交往，稍得满足，然后蒙你们送行到那里去。
，
林前十一34若有人饥饿，就当在家里吃，免得你们聚在一起受到审判。其余的事，我来的时候再安排。
，
腓二23所以我一旦看出我的事要怎样了结，就盼望立刻打发他去；
。
二、作表示结果的连接词，相等于ὥστε
以致，
来三11、
四3但我们已经相信的人，却进入那安息，正如神所说，“我就在怒中起誓，他们绝不可进入我的安息。”其实造物之工，从创世以来已经完成了。
（此两处经文出自
诗九五11）。
三、作为质词，指示原因：
A. 与假设语气连用：ὡς τελειώσω
只要行完我的路程，
徒二十24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
。
B. 与不定词连用：
路九52并且打发使者走在祂前面。他们就去，进了撒玛利亚的一个村庄，要为祂预备。
异版；
徒二十24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
异版。ὡς ἔπος εἰπεῖν并且可以说，
来七9并且可以这样说，那收取十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一；
（见ἔπος－
SG2301）。
C. 与指明方向的介系词连用，指示所要采取的去向，πορεύεσθαι ὡς ἐπὶ τὴν θάλασσαν
徒十七14当时弟兄们便立刻打发保罗往海边去，西拉和提摩太仍留在庇哩亚。
公认经文。
四、连于知道，说，听到等动词（中文通常不用翻出来），相等于ὅτι（
撒上十三11撒母耳说，你作的是什么事？扫罗说，我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹，
）
可十二26关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，”你们没有念过么？
异版；
路六4他怎样进了神的殿，且拿祭司以外，别人都不可吃的陈设饼吃，又给跟从他的人吃。
（异版用πῶς）。μνησθῆναι记念，
路二四6祂不在这里，已经复活了。当记得祂还在加利利的时候，怎样对你们讲过，说，
（异版ὅσα）；
路二二61主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：今日鸡叫以前，你要三次否认我。
；ἐπίστασθαι知道，
徒十28就对他们说，你们知道犹太人和别族的人亲近来往，本是不合律例的，但神已经指示我，不要说任何人是凡俗或不洁的；
、
二十18他们来到他那里，他就对他们说，你们知道，自从我到亚西亚第一天以来，与你们在一起始终为人如何，
下异版。εἰδέναι晓得，
帖前二11正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样；
上。μάρτυς ὡς见证，
罗一9我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
，
腓一8神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。
，
帖前二10你们和神可以作见证，我们向你们信的人，是何等圣、义、无可指摘，
。－ὡς ὅτι见ὅτι－
SG3754一D.2.。
五、与数字连用：“
大约，
大概，
近乎”。ὡς δισχίλιοι
约有二千，
可五13耶稣就准了它们；污灵便出来，进入猪里去；于是那群猪闯下山崖，投入海里，约有二千，都淹死在海中。
；参
可八9，
路一56、
八42因他有一个独生女儿，约十二岁，快要死了。耶稣去的时候，群众拥挤祂。
，
约一39耶稣说，你们来看。他们就去看祂住在哪里，那一天便与祂同住，那时约是上午十时。
、
四6在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。
、
六10耶稣说，你们叫众人坐下。原来那地方的草多。坐下的男人，数目约有五千。
、
19门徒摇橹约行了五、六公里，看见耶稣在海上行走，渐渐近了船，他们就害怕。
、
十九14那日是逾越节的预备日，约在早晨六时。彼拉多对犹太人说，看哪，你们的王！
、
39又有先前夜间到耶稣那里的尼哥底母也来了，带着没药与沉香调和的香料，约有一百磅。
、
二一8其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。
，
徒四4、
五7约隔了三小时，亚拿尼亚的妻子进来，还不知道所发生的事。
、
36因为前些日子，丢大起来，自夸为大，附和他的人为数约有四百。他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。
、
十三18、
20此后给他们设立士师，直到申言者撒母耳的时候，约有四百五十年。
，
启八1。
六、作感叹词：“
啊！”（
诗八1（大卫的诗，交与歌咏长；用迦特乐器。）耶和华我们的主啊，你的名在全地何其尊大；你将你的荣美彰显于天！
、
七三1）ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων ἀγαθά 报福音传喜信的人，他们的脚
何等佳美
啊！
罗十15若非奉差遣，怎能传道？如经上所记：“传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
（参
赛五二7那报佳音、传平安、报好信、传救恩的，对锡安说，你的神作王了！这人的脚踪在山上何等佳美。
），参
罗十一33深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
。
七、与最高比较级连用：ὡς τάχιστα速速到来，
徒十七15护送保罗的人带他到了雅典；既领了保罗给西拉和提摩太的命令，叫他们赶紧到他这里来，就回去了。
（见ταχέως－
SG5030三）。（见ὡσάν－
SG5613a，ὡσαύτως －
SG5615，ὡσεί－
SG5616，ὥσπερ－
SG5618，ὡσπερεί－
SG5619，ὥστε－
SG5620）
