863 ἀφίημι 动词
现主直2单ἀφεῖς，1复ἀφίομεν（ἀφίεμεν异版）
路十一4赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
；
3复ἀφίουσιν 启十一9；不完3单ἤφιε；未ἀφήσω；
1有一根像量度之杖的苇子赐给我，又有话说，起来，将神的殿和坛并殿中敬拜的人，都量一量。
不定式ἀφῆκα，
2但殿外的院子，要丢弃不量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。
单ἀφῆκας（ἀφῆκες 启二4）；
2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
不定式令ἄφες，ἄφετε；假ἀφῶ，
2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；
复ἀφῆτε；不定ἀφεῖναι
太二三23假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们将薄荷、芹菜、茴香，献上十分之一，却撇开律法上更重的事，就是正义、怜悯、信实；这些原是必须行的，那些也是不可撇开的。
，
路五21经学家和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神一位以外，谁能赦罪？
；分ἀφείς。被现ἀφίεμαι，
3有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训群众。
复ἀφίονται 太九2异版；未ἀφεθήσομαι；
1不定式ἀφέθην；完3复ἀφέωνται
路五20、
23，
约二十23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
，
约一二12。
一、“
使离开，
遣走”。
A. 字义：
1. 带人称受词：指群众，
太十三36当下，耶稣离开群众，进了屋里，祂的门徒到祂跟前来，说，请把田间稗子的比喻，给我们讲解清楚。
，
可四36门徒离开群众，耶稣仍在船上，他们就把祂带去，也有别的船和祂同行。
、
八13（义三A.亦可能）。
2. 带非人称受词：τὸ πνεῦμα断气，
太二七50（参
创三五18她将近于死，魂要离开的时候，就给她儿子起名叫便俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。
）。φωνὴν μεγάλην 大的声音，
可十五37（
可十五37）。
B. 法律的意味：“
离婚”。带γυναῖκα（系主动及物用法）休妻，
林前七11（若真是离开了，她就不可再嫁，不然，仍要同丈夫和好。）丈夫也不可离弃妻子。
以下。
二、“
取消，
赦免，
饶恕”。τὸ δάνειον贷款，
太十八27那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
（
太十八27那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
）。ὀφειλήν债务，
太十八32于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
。亦指罪咎（债）的赦免，新旧约中主要指神的赦免，带人称间接受格和事（物）的直接受格：ὀφειλήματα“
赦免，
免债”，
太六12上；参
12下。
赦免ἁμαρτίας罪（
出三二32倘若如今你肯赦免他们的罪……不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。
，
民十四19求你照你的大慈爱，饶恕这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今，常赦免他们一样。
，
伯四二10约伯为他的朋友祷告，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。
等）
路十一4赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人；不叫我们陷入试诱。
，
约一一9。παραπτώματα过犯，
太六14、
15你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。
，可十一25（
25你们站着祷告的时候，若向什么人怀怨，要赦免他，好叫你们在诸天之上的父，也赦免你们的过犯。
）。被动－（
利四20他要这样处理这公牛，与处理那赎罪祭的公牛一样。祭司要为他们遮罪，他们就必蒙赦免。
、
十九22祭司要为他所犯的罪，用赎愆祭的羊在耶和华面前为他遮罪，他所犯的罪就必蒙赦免。
，
赛二二14万军之耶和华在我耳中揭露这事，说，这罪孽直到你们死，绝不得遮盖；这是主万军之耶和华说的。
、
三三24城内居民必不说，我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
等）ἁμαρτίαι罪，
路五20、
23、
七47所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
下；
约一二12；ἁμαρτήματα
可三28我实在告诉你们，人一切的罪和亵渎，无论是亵渎什么，都能得赦免；
；参
太十二31所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎，都能得赦免；惟独亵渎那灵，不能得赦免。
、
32并且无论谁说话抵挡人子，他都能得赦免；但无论谁说话抵挡圣灵，无论在今世，或是在来世，他都不能得赦免。
。仅带人称的间接受格：
太十八21那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
、
35你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
，
路十七3你们要小心，若是你的弟兄犯了罪，就责备他；他若悔改，就赦免他。
、
4若是他一天七次得罪你，又七次回转，对你说，我悔改了，你总要赦免他。
、
二三34当下耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
。被动－（
利四26所有的脂油，都要烧在坛上，正如平安祭牲的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他遮盖，他就必蒙赦免。
、
31又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要把这些烧在坛上，给耶和华作为怡爽的香气。祭司要为他遮罪，他就必蒙赦免。
、
35又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭牲羊羔的脂油一样。祭司要把这些放在耶和华的火祭上，烧在坛上。至于他所犯的罪，祭司要为他遮盖，他就必蒙赦免。
，
民十五25祭司要为以色列人全会众遮罪，他们就必蒙赦免；因为这是无意的，而且他们为自己的过错，已经把供物，就是向耶和华献的火祭，和赎罪祭，奉到耶和华面前。
、
26以色列人全会众，和寄居在他们中间的外人，就必蒙赦免，因为就众百姓说，这罪是无意中涉及的。
等）
路十二10凡说话抵挡人子的，还能得赦免；惟独亵渎圣灵的，不能得赦免。
，
雅五15信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
。
约二十23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
下。仅带非人称受词:
太九6但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──于是对瘫子说，起来，拿你的卧榻回家去吧！
，
可二7这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
、
10但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，
，
路五21经学家和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神一位以外，谁能赦罪？
、
24但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的小卧榻回家去吧！
、
七49，
约二十23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。
。被动－
太九2看哪，有人用卧榻抬着一个瘫子到祂跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，放心吧，你的罪赦了。
、
5，
可二5、
9对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
，
路七47所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
、
48。ἀνομίαι
罗四7（
罗四7）。
三、“
离开”。
A. 字义：带人称受词－
太四11、
八15、
二六44，
可一20祂随即呼召他们；他们就把父亲西庇太和雇工撇在船上，跟从耶稣去了。
、
31耶稣上前拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就服事他们。
、
十二12他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿祂，只是惧怕群众，于是离开祂走了。
，
路四39耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了，她立刻起来服事他们。
、
九42正进前来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽风。耶稣就斥责那污灵，医好那孩子，交还给他父亲。
异版;“
离弃”；
太二六56但这一切成就了，为要应验申言者所写的。当下，门徒都离开祂逃走了。
，
可十四50。带非人称受词－（
耶十二7我离弃了我的殿宇，撇弃了我的产业，将我心里所亲爱的，交在她仇敌的手中。
，
传十4掌权者若向你生气，你不要离开本位，因为柔和能免大过。
）
约十12那作雇工的，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃跑了，狼抓住羊，把它们赶散了；
；房子，
可十三34这事正如一个人往外国去，离开本家，把权柄交给他的奴仆，分派各人的工作，又吩咐看门的要儆醒。
；参
太二三38，
路十三35看哪，你们的家留给你们。我告诉你们，你们不得再见我，直等到你们说，在主名里来的，是当受颂赞的！
；犹大，
约四3，;一切，
太十九27彼得就回答祂说，看哪，我们已经撇下所有的跟从了你，这样，我们将来要得什么？
、
29凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，且要承受永远的生命。
，
可十28、
29耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋或是弟兄、姊妹、母亲、父亲、儿女、田地，
，
路五11、
十八28、
29耶稣说，我实在告诉你们，人为神的国，撇下房屋或是妻子、弟兄、父母、儿女，
。
留下（不再去理会他）：αὐτόν他，
太二二22；τὰ δίκτυα
网，
太四20，
可一18；ἐκεῖ τὸ δῶρον
把礼物
留在那里，
太五24就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。
；参
太十八12你们怎么看？一个人若有一百只羊，其中一只走迷了路，他岂不把这九十九只撇在山上，去找那迷路的么？
，
约四28；ἡμιθανῆ半死，
路十30耶稣接着说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗中间，他们剥去他的衣服，把他打个半死，就撇下他走了。
。“
撇（下）”带人称受词：（
撒下十五16于是王出去了，他的全家都跟随他；王只留下十个妃嫔看守宫殿。
，
王上十九3以利亚害怕，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里；
）为孤儿，
约十四18。τινὰ μόνον 撇下某人独自，
约八29那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
、
十六32看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
。仅带直接受格:
可十二19夫子，摩西为我们写着说，人的哥哥若死了，撇下妻子，没有留下孩子，他兄弟当娶他的妻子，为哥哥立后。
以下；τινί τινα 撇下某人，
太二二25我们这里从前有兄弟七人。第一个娶了妻，死了，没有后裔，遗下妻子给兄弟。
。τινί τι ἀ.让某人
拥有，
太五40；剩（下）（
但四15树根的?却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在野地的青草中；让他被天露沾湿，且与走兽同分，吃地上的草；
）
来二8叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
；“
留，
给”（
传二18我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我所得的都必留给我以后的人。
，
诗十七14耶和华啊，求你用手救护我脱离世人，脱离那些只在今生有业分的世人；你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将他们的富余留给他们的婴孩。
）。εἰρήνην平安，
约十四27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世人所赐的。你们心里不要受搅扰，也不要胆怯。
。被动－“
被留下”（
但四26守望者既吩咐存留树根的?，等你知道诸天掌权，以后你的国必定归你。
）。οὐ μὴ ἀφεθῇ λίθος ἐπὶ λίθον没有一块石头
留在另一块石头上，
太二四2祂就对他们说，你们不是看见这一切么？我实在告诉你们，将来在这里，绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。
，
可十三2耶稣对他说，你看见这些伟大的建筑么？将来绝没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。
，
路二一6耶稣就说，你们所看见的这一切，将来日子到了，没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。
。
B. 喻意：“
放弃，
弃绝”。τὴν πρώτην ἀγάπην 起初的爱心，
启二4；τ. φυσικὴν χρῆσιν 顺性的用处，
罗一27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火中烧，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
。
离（开）而向别的事情前进：τὸν τῆς ἀρχῆς τοῦ Χριστοῦ λόγον基督道理的开端，
来六1所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，
；
忽略而且
遗漏：τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου律法上更重的事，
太二三23假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们将薄荷、芹菜、茴香，献上十分之一，却撇开律法上更重的事，就是正义、怜悯、信实；这些原是必须行的，那些也是不可撇开的。
；τὴν ἐντολὴν诫命，
可七8。
四、“
让，
任凭，
容忍”。带直接受格：（
王下四27妇人来到山上神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，但神人说，由她吧；因为她魂里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。
）
太十五14任凭他们吧，他们是瞎子的瞎眼领路者；若是瞎子领瞎子，两个都要掉在坑里。
，
可五19耶稣不许，却对他说，你回家去，到你的亲属那里，将主为你作了何等大的事，并怎样怜悯你，都告诉他们。
、
十一6门徒照着耶稣所说的告诉他们，那些人就让他们牵去了。
、
十四6但耶稣说，由她吧！你们为什么难为她？她在我身上作的，是一件美事。
，
路十三8管园的回答他说，主啊，今年且留着，等我周围掘开土，堆上肥；
，
徒五38现在我告诉你们，不要管这些人，任凭他们吧。因为他们所谋所行的，若是出于人，必遭毁坏；
。ἀφεῖς τ. γυναῖκα Ἰεζάβελ
容让那妇人耶洗别，
启二20然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
。ἐὰν ἀφῶμεν αὐτὸν οὕτως 若是这样
由著他（即行神迹）
约十一48若这样由着祂，人人都要信入祂，罗马人也要来夺我们的土地和人民。
。“
允许，
容让，
准许，
留下”。带双重直接受格： οὐκ ἀμάρτυρον αὐτὸν ἀφῆκεν 他未尝不为自己
留下明证，⊙
徒十四17然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心快乐。
。带直接受格和不定词:（
出十二23因为耶和华要巡行击杀埃及人；祂看见血在门楣上，和左右的门框上，就必越过那门，不许灭命的进你们的房屋，击杀你们。
，
民二二13巴兰早晨起来，对巴勒差来的首领说，你们回本地去吧，因为耶和华不许我和你们同去。
）
太八22、
十三30让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里。
、
十九14耶稣却说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为诸天之国正是这等人的。
、
二三13假冒为善的经学家和法利赛人，你们有祸了！因为你们在人面前，把诸天的国关了；你们自己不进去，也不让那些要进去的人进去。
，
可一34耶稣治好了许多患各样疾病的人，又赶出许多鬼，且不许鬼说话，因为鬼认识祂。
、
七12、
27耶稣对她说，让儿女们先吃饱，因为不好拿儿女的饼丢给小狗。
、
十14耶稣看见就恼怒，对门徒说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。
，
路八51耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各和女孩的父母，不许别人同祂进去。
、
九60耶稣说，让死人埋葬他们的死人，你只管去遍传神的国。
、
十二39但你们要知道，家主若晓得贼在什么时刻要来，他就不会容他的房屋被人挖透。
、
十八16耶稣却叫他们来，说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正是这等人的。
，
约十一44那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，让他走。
、
十八8耶稣回答说，我已经告诉你们，我是；你们若找我，就让这些人走吧。
，
启十一9有人从各民族、各支派、各方言、各邦国，来观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。
。后接ἵνα：
可十一16。命令式ἄφες，ἄφετε与假设同用，特别在第一人称上：ἄφες ἐκβὰλω τὸ κάρφος
容我去掉…刺，
太七4或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
，
路六42你看不见自己眼中的梁木，怎能对你弟兄说，弟兄，让我去掉你眼中的刺？你这假冒为善的人，先从你的眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
。ἄφες（ἄφετε）ἴδωμεν
让我们看见，
太二七49，
可十五36有一个人跑去，把海绵蘸满了醋，绑在苇子上，送给祂喝，说，等一等，看以利亚来不来把祂取下。
。也与第三人称同用，亦带ἵνα： ἄφες αὐτήν，ἵνα τηρήσῃ αὐτό
由他吧，他存留它乃是…
约十二7 原文。独立用法:由它吧，
让他去吧，
太三15耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
。
