你名为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口，
既从律法受了教导，就认识神的旨意，也能鉴赏那更美的事，
又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中之人的光，
是愚昧人的管教者，是幼稚人的教师，在律法上有知识和真理的规模；
这样，你这教导别人的，不教导自己么？你这传讲不可偷窃的，自己偷窃么？
你这说不可奸淫的，自己奸淫么？你这憎恶偶像的，自己抢劫庙宇么？
你指着律法夸口，自己却犯律法玷辱神么？
如经上所记：“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎。”
你若行律法，割礼固然于你有益；但你若是犯律法的，你的割礼就不算割礼。
所以那未受割礼的，若遵守律法的典章，他虽然未受割礼，岂不算是受割礼的么？
而且那本来未受割礼的，若全守律法，就要审判你这有字句和割礼却犯律法的人。
因为外表上作犹太人的，并不是犹太人；外表上肉体的割礼，也不是割礼。
惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。
罗马书第三章
这样，犹太人有什么长处？割礼有什么益处？
各方面都很多。第一，是神的谕言信托了他们。
即便有不信的，这有何妨？难道他们的不信，就废掉神的信么？
绝对不能！神总是真实的，人都是虚谎的，如经上所记：“好叫你说话的时候，显为公义；被人审判的时候，可以得胜。”
我且照着人的常话说，我们的不义若显出神的义来，我们要说什么？神降怒，难道是祂不义么？
绝对不是！若是这样，神怎能审判世界？
但神的真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为什么我还受审判像罪人一样？
为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这等人受审判是该当的。
