希伯来书第十一章
信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
古人在这信上得了美好的见证。
我们因着信，知道宇宙是凭神的话结构起来的；这样，所看见的并不是从显然之物而成的。
亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证，就是神指着他的礼物所作的见证；他虽然死了，却借着这信仍旧说话。
以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，就为虔敬所动，预备了一只方舟，使他全家得救，借此就定了那世界的罪，并且承受了那照着信而得的义。
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去。
他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
因着信，连撒拉自己，即使过了年龄，还得了能力，怀孕生子，因她认为那应许她的是信实的。
所以从一个仿佛已死的人，生出子孙来，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的。
说这样话的人，是显明自己在寻找一个家乡。
他们若真是想念着所离开的家乡，还有折回的机会；
他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。
亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
论到这儿子，曾有话说，“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。
以撒因着信，指着要来的事，给雅各、以扫祝福。
雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神。
约瑟因着信，临终的时候，提到以色列子孙出埃及的事，并为自己的骸骨留下遗嘱。
摩西生下来的时候，他的父母因见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。
摩西因着信，长大了就拒绝称为法老女儿之子；
他宁可选择和神的百姓同受苦害，也不愿有罪的短暂享受；
他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐。
他因着信，离开埃及，不怕王怒；因他坚定不移，如同看见那不能看见的主；
他因着信，就立了逾越节并涂血的事，免得那灭长子的临及以色列人。
他们因着信，过红海如过干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。
因着信，耶利哥的城墙被围绕七日，就倒塌了。
妓女喇合因着信，和和平平地接待探子，就不与那些不信从的人一同灭亡。
此外，我还要再说什么？若要一一细说基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众申言者的事，时间就不够我用了。
他们借着信，制伏了列国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，
灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱得着加力，争战显出大能，打退外邦的军队。
有妇人得自己的死人复活；另有人受严刑至死，不肯接受释放，为要得着更美的复活；
又另有人受了戏弄和鞭打，甚至捆锁和监禁的试炼；
他们被石头打死，被锯锯死，受到试探，被刀杀死；披着绵羊山羊的皮各处奔走，受穷乏，受患难，受苦害；
在旷野、山岭、山洞、地穴，飘流无定，是世界不配有的。
这些人都借着信得了美好的见证，却没有得着所应许的；
因为神为我们预备了更美的事，叫他们若没有我们，就不能完全。
