父啊，现在求你使我与你同得荣耀，就是未有世界以先，我与你同有的荣耀。

在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。

　这许多子粒成了基督在复活里的扩增，这扩增就是基督经过死而复活所进入的荣耀（路二四26）。从本章23节到十七章末了，乃是详论这荣耀的奥秘。基督原是与神同有荣耀（十七5）。祂成为肉体，使祂神圣的荣耀都遮藏在祂的肉体里。借着祂的死与复活，祂这荣耀就得着释放，产生许多子粒，成为祂的扩增，彰显祂的荣耀。23、28，十三31~32，十四13，十五8，十六14和十七1、4、5、10、22、24所说的，都与这荣耀有关。这荣耀在祂末后对门徒所说十四至十六章的话里，有三个具体的团体彰显，就是十四2所说父的家（召会），十五1~5所说葡萄树的枝子（基督身体的组成成分），和十六21所说一个新生的团体人（新人）。这三者都是指召会，说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增。在这荣耀的扩增里，神子基督得着荣耀，叫父神在祂的得荣里也得着荣耀，就是借着召会，得着丰满的彰显（弗三19~21）。这需要在三一神里的一来维持。所以，主在十七章结束的祷告，特别为此祈求（十七20~23）。基督这荣耀的扩增，乃是约翰福音奥秘启示的高峰，其终极完成是约翰所写启示录中的新耶路撒冷。那新的圣城是基督历代扩增的集大成，基督那神圣的荣耀，要在其中彰显得完满尽致；父神在子神的得荣中，也要得着永远无比的荣耀，成为祂在永世里丰满的彰显，完成祂永远的经纶，直到永永远远。

1 那些日子，以色列中没有王；但支派的人仍在为自己寻找地业居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中按阄得着地业。
2 但人从琐拉和以实陶打发全族中的五个勇士，去窥探侦察那地，对他们说，你们去侦察那地。他们来到以法莲山地，到了米迦的住宅，就在那里住宿。
3 他们临近米迦的住宅，认出那少年利未人的口音来，就转进去对他说，谁领你到这里来？你在这里作什么？你在这里得什么？
4 他回答说，米迦待我如此如此，他雇了我作他的祭司。
5 他们对他说，请你求问神，使我们知道所行的道路通达不通达。
6 祭司对他们说，你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的。
7 五个人就走了，来到拉亿，见其中的民安然居住，如同西顿人平静安然一样；因为在那地没有人掌权，使他们在什么事上受屈辱；他们离西顿人也远，与别人没有来往。
8 五个人来到琐拉和以实陶，见他们的弟兄；弟兄对他们说，你们有什么话？
9 他们说，起来，我们上去攻击他们吧。我们已经看过那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要前往得那地为业，不可迟延。
10 你们去，乃是去到安然居住的民那里；那地也宽阔。神已将那地交在你们手中；在那里，地上的百物俱全，一无所缺。
11 于是但族中的六百人，都束着兵器，从琐拉和以实陶起行，
12 上到犹大的基列耶琳，在那里安营。因此那地方名叫玛哈尼但，直到今日；那地方就在基列耶琳的西边。
13 他们从那里往以法莲山地去，来到米迦的住宅。
14 从前去窥探拉亿地的五个人告诉他们的弟兄说，这些住宅里有以弗得和家中的神像，并有雕像与铸像，你们知道么？现在你们要想一想当怎样行。
15 五个人就转入米迦的住宅，到了那少年利未人的房内问他安。
16 那六百但人都束着兵器，站在门口。
17 曾去窥探地的五个人就上去，进到里面，将雕像、以弗得、家中的神像并铸像，都拿了去。祭司和束着兵器的六百人，一同站在门口。
18 那五个人进入米迦的住宅，拿出雕像、以弗得、家中的神像并铸像，祭司就对他们说，你们作什么呢？
19 他们说，不要作声，用手捂口，跟我们去，作我们的父和祭司。你作一人家里的祭司好呢？还是作以色列一支派一家族的祭司好？
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