这时约柜与帐幕分开了。这不正常的光景持续多年，直到以色列人有了完全的恢复。在约柜第一阶段的历史里，约柜是在帐幕里（出四十21）；这是正常的光景。然后，因着以色列人的堕落，约柜被非利士人掳去，就与帐幕分开（四11~六1），使帐幕成为没有正确内容的虚空器皿。后来，约柜得恢复，首先被抬到基列耶琳，亚比拿达的家中，在那里二十年之久（六2~七2），然后又到了迦特人俄别以东的家，停在那里三个月（撒下六1~11）。约柜仍然与在示罗的帐幕分开（一24，书十八1）。大卫将约柜从俄别以东的家搬到他自己的城，在锡安山，耶路撒冷上好之地，他所预备的帐棚里（撒下六12~19，代上十五1~十六1）。这光景有了进步，但约柜仍然不是在正确的地方，没有回到帐幕里。最后，所罗门在耶路撒冷完成圣殿的建造，就把约柜搬到殿内的至圣所里（王上八1~11），这才完全恢复到正常的光景。
约柜和帐幕的历史预表召会的历史。在召会历史的第一阶段，召会是基督的彰显，基督是召会的内容。这是正常的光景。然而，在第二阶段，召会堕落并失去基督的实际与同在（参启三20）。召会成了虚空的器皿，只有外在的表显，没有内在的实际。此后，从第二世纪开始，有一些“俄别以东”兴起，他们有主的同在（约柜），但没有正确的召会生活作基督的彰显（帐幕）。再后，有别的信徒，像大卫一样，顾到神的权益，尝试实行召会生活，却是照着自己的拣选，没有照着神的启示。这些信徒有基督，却带着不正确召会生活的实行（大卫在耶路撒冷的帐棚）。今天在主的恢复里，祂正作工以恢复正常的光景，使基督在正确的召会里，得着彰显。
