耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。

　已往主对门徒最亲密的称呼是朋友（十五14~15），但在祂复活之后，开始称他们为弟兄，因为借着祂的复活，门徒就因神的生命得了重生（彼前一3），这生命是借祂分赐生命的死释放出来，如十二24所指明的。祂是那一粒麦子落在地里死了，又长起结出许多子粒，好产生一个饼，就是祂的身体（林前十17）。祂原是父的独生子，是父个人的彰显。现今借着祂的死与复活，父的独生子成了许多弟兄中的长子（罗八29）。祂的许多弟兄就是神的许多儿子，也就是召会（来二10~12），在子里作父神团体的彰显。这是神终极的心意。所以那许多弟兄是父生命的繁殖，也是子在神圣生命里的扩增。因此，在主的复活里，神永远的定旨得以完成。

　主的复活已经成就了，但门徒还需要在对主的爱里去寻找，才能发现。抹大拉的马利亚就是这样发现主的复活，得着主新鲜的显现，也得着启示，看见祂复活的结果，就是祂的父成为信入祂者的父，信入祂者成为祂的众弟兄（17，见17注2与注3）。彼得和约翰只知道所发现的事，马利亚却得着了经历。这些弟兄们信主复活的事实就满意了，但这位姊妹进一步寻求复活的主自己，寻求对主个人的经历。主始终都在那里，但一直到16节才显现出来。

撒母耳死了，全以色列聚集，为他哀哭，将他葬在拉玛他自己的宅第。大卫起身，下到巴兰的旷野。

　撒母耳在正确、完满的享受神所应许之美地的分以后，安然死去。撒母耳因着在他所有的身分和职任上都忠信（见七3注1二段），就在他一生每一方面每一点上，都享受那作基督预表的美地（见申八7注1）。他对美地的享受，超过旧约里所有别的人。
　　撒母耳成为祭司、申言者、士师，以引进大卫的国，好在地上完成神的经纶。所以他建立了神的国，并写了关于神国的一切规例（十25）。虽然撒母耳对扫罗的君王职分失望（十五35），他死时却对大卫的国（预表神的国）满有令人鼓舞的期望。这对他是个安慰。