不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。

　变化是神工作内在、新陈代谢的过程，为将神的生命和性情，扩展到我们全人，特别到我们的魂里面，将基督和祂的丰富，带进我们全人各部分，作我们新的元素，而把我们老旧、天然的元素逐渐排除。结果，我们就变化成祂的形像（林后三18），就是模成神长子的形像，作祂的许多弟兄（八29），适合祂身体的建造。

亚撒因此恼恨先见，向他发怒，将他囚在监里，上了枷锁。那时亚撒也虐待一些人民。

亚撒作王四十一年而死，与他列祖同睡，

亚撒作王第三十九年，脚患了病，而且甚重；然而他即使在病中，也没有寻求耶和华，只寻求医生。

　虽然亚撒是个好王，作了许多好事，但因着与亚兰王便哈达结盟，就得罪了神（1~6）。不仅如此，他恼恨先见责备他倚靠亚兰王而不倚靠耶和华（10）。可能是因着这个过犯，亚撒患了严重的脚疾。这病使他死去（13）。
　　神对付犹大诸王是在他们生活的细节上，这表明我们这些爱神、寻求基督的人，单单站在召会一的正确立场上，并持守基要真理是不够的。我们还需要留意我们是谁，我们如何行事，如何为人，包括我们的兴趣、存心、目的、目标、态度以及说话的方式。神对付犹大所有的好王，是照着摩西律法的细节。任何人即使稍为干犯律法一点，就会失去对美地享受的一大部分。在旧约时代，神的百姓必须照着律法生活为人。今天我们生活为人必须凭着新约，照着属灵的律，就是照着住在我们灵里那复合、赐生命、包罗万有、终极完成的灵（罗八4，16，加五16，25）。我们需要从犹大诸王的例子有所学习，在我们日常生活的一切细节中过神人的生活，在其中我们天然的生命被钉死，使我们凭里面神圣的生命活着（加二20）。我们需要受警戒并儆醒，凡我们所说、所作、所彰显的，我们的态度、我们的灵和我们的目的，都必须被赐生命、复合、包罗万有的灵所炼净。不然，我们就会大大失去对基督（今日的美地）的享受（见申八7注1）。见王上一1注1二段。