凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里的忠信者：

　本书特别论到召会，揭示她的七方面：（一）基督的身体，那在万有中充满万有者的丰满——彰显（23，四13）；（二）新人——团体人（二15），不仅有基督的生命，也有祂的人位；（三）神的国（二19），有圣徒为其国民，享其权利并尽其义务；（四）神的家人（二19），作充满生命和享受的家；（五）神的居所，使神得以住在其中（二21~22），作神在主里面宇宙性的圣殿，以及神在我们灵里地方性的居所；（六）基督的新妇——妻子（五24~25），使基督得着安息与满足；（七）战士——团体的战士（六11~12），对付并击败神的仇敌，成就神永远的定旨。
　　这本论到召会的书有一特点，就是从神永远的定旨，从永远，并从诸天界说起。它在新约里的位置，是紧接着关于基督与宗教相对的启示（加拉太），继以对基督实际的经历（腓立比），并引到元首基督（歌罗西），使这四本书成为新约中关于神永远经纶之启示的心脏。

以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，

　神向着我们这超越的能力，是照着祂力量的权能在基督身上所运行的。神向着我们的能力，与祂在基督身上所运行的能力相同。基督是头，我们是身体，身体有分于在头里面运行的能力。

将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；

　使，直译，给。第四，神在基督身上所运行的能力，使祂向着召会作万有的头。基督作万有的头，是神给祂的恩赐。基督乃是借着神超越浩大的能力，在全宇宙中得了元首的身分。
　　基督乃是一个人，在人性里带着神性，从死人中复活，坐在诸天界里，得着万有的归服，也作了万有的头。
　　因此，在基督身上所运行的能力有四方面，就是复活的能力（20上）、升天的能力（20下）、使万有归服的能力（22上）以及使万有归一于一个元首之下的能力（22下）。这四重的能力，已经传输给召会，元首的身体。

召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

　基督的身体就是祂的丰满。基督的丰满出自对基督丰富的享受（三8）。借着享受基督的丰富，我们就成了祂的丰满而彰显祂。
　　本章有七件重要的事，其成就需要相同的基本因素：神的拣选，使我们成为圣别、没有瑕疵（4）；神的预定，使我们成为祂的儿子（5）；圣灵的盖印，使我们完全得赎（13~14）；神呼召的盼望；神在圣徒中基业的荣耀（18）；神的能力，使我们有分于基督所达到的（19~22）；以及基督的身体，就是那充满万有之基督的丰满。这些全是借着三一神分赐并作到我们里面所完成的。这神圣分赐进到我们人性里面的结果，就是那在万有中充满万有者的丰满，对祂彰显出来之荣耀的称赞。实际上，本章乃是启示神奇妙超绝的经纶，从祂在永远里对我们的拣选，到基督身体的产生，以彰显祂自己，直到永远。

当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。

　在主眼中，我们甘心的奉献，将自己献给祂，乃是一种彩饰。虽然召会堕落了，历世纪以来仍有一条线，有一班人以奉献为彩饰，为荣美，甘心将自己献给主。
　　奉献的彩饰乃是一种装饰。我们若甘心将自己献给主，就会有神圣、属天的光彩而显为美丽。