因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”

1 所以，我们必须越发注重所听见的，恐怕我们随流漂去。
2 那借着天使所说的话，既是确定的，凡干犯、悖逆的，又都受了该受的报应；
3 我们若忽略了这么大的救恩，怎能逃罪？这救恩起先是主亲自讲的，后来听见的人给我们证实了；
4 又有神按自己的旨意，用神迹、奇事并各样的异能以及圣灵分给的恩赐，同他们作见证。
5 我们所说要来的世界，神原没有交给天使管辖。
6 但有人在经上某处郑重见证说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
7 你使祂比天使微小一点，赐祂荣耀尊贵为冠冕，并派祂管理你手所造的，
8 叫万有都服在祂的脚下。”既叫万有都服祂，就没有留下一样不服祂的。只是如今我们还不见万有都服祂，
9 惟独看见耶稣得了荣耀尊贵为冠冕，祂为着受死的苦，成为比天使微小一点的，好叫祂因着神的恩，为样样尝到死味。
10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
11 因那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻，说，
12 “我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
13 又说，“我要信靠祂。”又说，“看哪，我与神所给我的儿女。”
14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
16 诚然祂不是救援天使，乃是救援亚伯拉罕的后裔。
17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
18 因为祂既然在所受的苦上被试诱，就能帮助被试诱的人。

1 所以，有分于属天呼召的圣别弟兄们，你们应当留意思想我们所承认为使徒、为大祭司的耶稣；
2 祂对那设立祂的忠信，如同摩西在神的全家忠信一样。
3 祂比摩西被断为配得更多的荣耀，就像建设房屋的比房屋更尊贵。
4 因为每一座房屋都是由人建设的，但建设万有的乃是神。
5 摩西为仆人，在神的全家忠信，为要给将来传讲的事作见证；
6 但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
7 所以，正如圣灵所说的，“你们今日若听见祂的声音，
8 就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒时，试探祂的日子一样；
9 在那里你们的祖宗以试验试探我，并且观看我的作为四十年。
10 所以我厌烦那一代的人，说，他们心里时常迷糊，竟不晓得我的法则；
11 我就在怒中起誓说，他们绝不可进入我的安息。”
12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
13 总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。
14 “你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心，像惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候，
15 我们若将起初的确信坚守到底，就必作基督的同伙了。
16 原来那听见而惹祂发怒的是谁？岂不是那些借着摩西从埃及出来的众人么？
17 神四十年之久，又厌烦了谁？岂不是那些犯罪，尸首倒在旷野的人么？
18 又向谁起誓说，他们必不得进入祂的安息？岂不是向那些不信从的人么？
19 这样我们看出，他们不能进入，是因为不信的缘故了。

1 所以，我们应当畏惧，免得那进入祂安息的应许，虽然留给我们，你们中间却有人像是赶不上了。
2 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的话与他们无益，因为这话在听见的人里面，没有与信心调和。
3 但我们已经相信的人，却进入那安息，正如神所说，“我就在怒中起誓，他们绝不可进入我的安息。”其实造物之工，从创世以来已经完成了。
4 因为论到第七日，祂在某处这样说，“到第七日，神就歇了祂一切的工，”
5 而在这里又说，“他们绝不可进入我的安息。”
6 这样，这安息既留下给一些人进入，而那先前有福音传给他们的人，因为不信从，不得进入，
7 神就再指定一个日子，就是过了这么长的时间，在大卫书上所说的今日，正如前面所说的：“你们今日若听见祂的声音，就不可硬着心。”
8 若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。
9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
10 因为那进入祂安息的，也歇了自己的工，正如神歇了自己的工一样。
11 所以我们务必竭力进入那安息，免得有人随着那不信从的样子跌倒了。
12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
13 并且被造的，没有一个在祂面前不是显明的，反而万有在我们必须向祂交账的主眼前，都是赤露敞开的。
14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。
15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；

　宽恕，原文为二17之成就平息的字根，意即为我们的罪成就了平息（见二17注5）。在新约里，应许我们四项福分：（一）宽恕我们的不义，以及忘记（赦免）我们的罪（12）；（二）将神的生命分赐到我们里面，借以分赐生命之律（10上）；（三）有特权得着神作我们的神，我们作祂的子民——这生命使我们能在与神的交通中享受神（10下）；（四）有生命的功能，使我们凭生命内里的路认识神（11）。照着神所成立的约，这四项福分都是祂的应许；但照着主所遗赠给我们的遗命，这四项福分乃是祂的遗赠物。见九16注1。

你们当在耶路撒冷的街上，跑来跑去，观看察知，并在宽阔处寻找，是否有一人施行公理，寻求忠信；若有，我就赦免这城。

　二~四章是作丈夫的耶和华主要的抱怨，指责祂妻子以色列的背道、她属灵的淫乱、她的拜偶像并制造偶像。以色列因拜偶像，干犯了律法前四条关于她与神之关系的诫命（出二十1~11）。五~六章是作丈夫的耶和华进一步的抱怨，指责祂妻子以色列（事实上是犹大）邪恶的细节。她恶行的细节，显示她也干犯了律法后五条关于人与人之关系的诫命（出二十13~17）。