亲爱的，这一件事你们却不可不理，就是在主一日如千年，千年如一日。

　对于永远的主神，时间的感觉比人的少千万倍。因此，为了应验祂的话，特别是祂应许的话，要紧的不是时间，乃是事实。无论祂应许了什么，迟早总要成为事实。我们不该照着我们对时间的算法，感觉耽延而作难。

　主的心不在意祂的应许得应验的时间，乃在意祂所特有作为珍宝的子民（彼前二9，多二14与注4），叫我们这些祂所宝贵的赎民，没有一人因祂行政的审判受刑罚，反倒有一段延长的时间让我们悔改，使我们免受祂的刑罚。

所以你当知道，当明白：从出令重新修建耶路撒冷，直到弥赛亚君的时候，必有七个七和六十二个七；即使在艰难的时候，耶路撒冷城也必连街带濠，重新建造。

　七十个七分为三部分，每个七是七年之久（见新约圣经恢复本所附“七十个七与基督来临并圣徒被提图”）。首先，七个七（四十九年）的截定，是从出令重新修建耶路撒冷（尼二1~8），到重建完成。第二，六十二个七（四百三十四年）的截定，是从耶路撒冷重建完成，到弥赛亚被剪除（钉十字架）（26）。第三，末七的七年，将是敌基督与以色列人坚定盟约之时（27）。
　　在七十个七的前六十九个七和末七之间，有一段长短不明的期间。这段期间就是奥秘的时代，恩典的时代，召会的时代（弗三3~11，五32，西一27）。在这时代中，基督秘密的、奥秘的在新造里建造召会，作祂的身体和新妇（弗五25~32）。当新造在生命里成熟，就要联于基督，与祂成为一，作祂的配偶（启十九7~9）。在七十个七之末七的末了，基督迎娶祂的新妇之后，要同着祂的新妇军队，作为那非人手所凿出来的石头，来把大人像从脚趾到头砸碎，将那直接与神争战的人类政权毁灭。借着这个砸碎，旧造里人类政权的问题将得着解决。然后，基督同祂的得胜者要扩增成为一座大山，充满全地（二34~35与注）。