提后三16~17，彼后一21，约六63，太四4下。

　　诗歌：581首

　　《真理课程一级》第一课；

　　《完全明白神的话》第一篇；

　　《圣经要道》第三十一题。

　　我们得救以后，要得着属灵的栽培，就不能不认识圣经。两千年来，基督徒都承认一件事，没有一个人不认识圣经，而能好好认识主。

　　神给我们属灵的产业，一面是看不见的圣灵，一面是看得见的圣经。一面是圣灵在我们里面，一面是圣经在我们外面。一个正确的基督徒，对这两面该是绝对平衡的。…若是你里头满有圣灵，也在外面认识圣经，这样，你这个基督徒定规是活的，又是稳的；是动的，又是准的。你是活而稳妥，动而准确的基督徒。

　　圣经是神的呼出（提后三16）。这告诉我们，圣经不是出于人的意思，不是出于人的思想，乃是神将祂的意思，将祂的话语，借着祂的灵，呼到写圣经的人里面，再从他们里面呼出来。因此圣经里头有神的成分，也有神的味道。

　　圣经既是神借着祂的灵，将祂的话从人里面呼出来的，就圣经的话绝没有出于人意的，乃是人被圣灵推动从神说出来的（彼后一20~21）。“人被圣灵推动，从神说出来的。”这句话有二重的意思：第一是人被圣灵推动；第二是从神说出来。在希腊原文，被圣灵推动的意思，就如同帆船被风推动一样。当日写圣经的人，是受了神的灵感，在圣灵的能力之下，被圣灵吹着、带着而说出神的话来。并且他们说话，是从神里面说出来的。是神的灵推动人说的，也是人从神里面说出来的。

　　旧约是神在众申言者里面说话，新约是神在祂儿子我们的主耶稣里面说话（来一1~2）。

　　约十六13：“只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。”主在这里所说的，也是证明，在圣灵降临以后，祂的门徒们所讲所写的，乃是“圣灵告诉”他们的。所以主这话也就是证明，在祂升天以后，祂的门徒们所写的新约各卷书，乃是出于圣灵的启示，其神圣的权威是祂所承认的（《真理课程一级》卷一，四至五页）。

　　神的话就是圣经，它的本质：第一，神的话就是神的呼出（提后三16）。圣经都是神的呼出，也就是神所呼出的气。圣经就是神的呼吸，就祂而言是呼出，就我们而言是吸入；一出一入，进到我们里面，就成了我们的生命和生命的供应。所以我们来读圣经的时候，一定要认识，圣经不仅是白纸黑字，它乃是神的呼出，里面满了灵气。所以我们不能光用头脑来领会，还要用灵来接触，每逢读圣经的时候，就是来接触神。

　　第二，圣经是属灵的奶水。彼得说，我们要像才生的婴孩，切慕那纯净的话奶（彼前二2）。神的话里有奶的成分，这意义在希伯来五章也有；那里说，你们“成了那必须用奶，不能吃干粮的人”（12下）。神的话是我们的灵气，要我们吸入；神的话也是我们的奶水，要我们喝进，所以要切慕那纯净的话奶。

　　第三，神的话是我们生命的食粮、我们生命的食物。这是主耶稣亲口引自申命记的话：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太四4）故此，我们每逢读圣经的时候，要吸到属灵的空气，就是神的灵，也要喝到属灵的奶水，更要吃到生命的粮食，就是主自己。

　　第四，主的话是灵，是生命。主耶稣说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约六63下）

　　第五，神就是话，话也就是神，这话的终结，就是基督自己，因为基督就是神的话。太初有话，话就是神（约一1），这话成了肉身，祂的名字就是耶稣基督。说到末了，圣经的话就是神自己，也就是神自己的化身。但这不是说我们把白纸黑字当作活的神了。我们的意思乃是在这白纸黑字里，包含了神自己。这位神今天就是基督，祂今天就是我们生命的粮食；这基督也就是灵，这灵作了我们的灵奶，也是我们的灵气。

　　所以我们来读圣经，学习明白圣经的时候，应该采取这个态度，知道圣经并不像学校的课本，只是白纸黑字，仅仅是知识的问题。神话语的本质乃是神的呼出，神的灵气，它也是属灵的奶水，它还是生命的粮食，它就是灵，就是生命，甚至就是神自己。所以你们要明了神的话，且要进入神话语的本质。

　　神的作法真奇妙，祂给我们圣经，也给我们圣灵，圣经里头含着圣灵，圣灵里头带着圣经，一里一外，里里外外，二者是合着的。

　　当我们来读圣经的时候，就碰着灵；我们碰着灵的时候，还有圣经，作我们实际的托住。我们不光是呼吸了灵气，喝了灵水，吃了灵食，有灵、生命；我们还有清楚地话，作为托住，满足我们的思想、思路。在此，我们看见神的奇妙作为，不光有圣灵，也有圣经，二者无法分开。我们这样天天读主的话，主的话进入我们里头，我们就明白、认识了（《完全明白神的话》一一至一三页）。

　　圣经的第一个功用，是给主耶稣作见证（约五39）。主耶稣是圣经的题目，是圣经的内容；圣经是主耶稣的说明，是主耶稣的发表。主耶稣是神活的话，圣经是神写的话。圣经这写的话，若没有主耶稣那活的话作实际，圣经就不过是空洞的道理。

　　圣经第二面的功用，就是叫我们有得救的智慧（提后三15），将神在基督里的救法，和人因信得救的途径，启示给我们，使我们晓得蒙恩的路，明白得救的方法。

　　圣经也有第三面的功用，就是使我们得蒙重生（彼前一23）。圣经是活神的话，里面含着活神的生命。当我们用信心接受圣经的话到我们里面时，圣经的话就像生命的种子落到我们里面，将神的生命种在我们里面，使我们有了神的生命，而得着重生。

　　当我们初蒙恩的时候，对于属灵的事领会力不够强的时候，圣经的话有的也像奶一样，能喂养我们，使我们在属灵的生命上得以渐渐长大（彼前二2）。

　　同时圣经的话也是我们属灵生命的食物（太四4），能供应我们属灵生命的需要。属灵生命的营养，只有圣经的话能供应。我们要在神面前作一个活泼而刚强的人，不能单靠食物，也必须靠神口里所出的一切话，就是圣经的话。

　　最后圣经的功用还能叫我们有忍耐，蒙激励，而得有盼望（罗十五4）。许多信徒，当他们落到患难病困中，无法忍受，伤心失望的时候，因着读到一段或一句圣经，就在心里有了忍受的力量，或蒙到无上的安慰，而得有出人意外的盼望。…圣经能在我们得着重生之后，教训我们，督责我们，使我们在各方面归正，教导我们在凡事上学义，叫我们这些属神的人得以完全（提后三16~17）（《真理课程一级》卷一，六至九页）。

　　圣经虽有六十六卷之多，但句句都是炼净的，如同银子炼过七次，所以极其精炼、纯净，没有废话赘语。

　　所有好好读过圣经的人都承认，世上没有一本书像圣经这样全备而又确定，也没有一本书像圣经这样正直、清洁，并且真实。不论是关乎神的事，或是关乎人的事；不论是天地的来历，或是万物的归宿；不论是人生的意义，或是作人的本分；不论是今生的事，或是来世的事；凡是与人有关系的，圣经无不详确说明，真是全备而又确定。并且凡圣经所说的话，用意毫不弯曲，性质全不污秽，理论绝不虚假，真是正直、清洁且真实。

　　凡真尝过圣经滋味的人，都知道圣经是何等宝贵，何等甜美！真是比极多的精金可羡慕，比蜂房下滴的蜜更甘甜（诗十九10）。如果你还不觉得圣经宝贵可羡，甜美可爱，如果圣经的话在你心中还不比精金宝贵，在你口中还不比甘蜜甜美，就证明你还未尝到圣经的味道，还不能赏识圣经的价值。我盼望你向神要这个恩典，叫你能认识祂的话─就是圣经─是何等宝贵甜美。

　　圣经的价值胜于千万的金银。这是古今千万人所承认并见证的。为什么历代那么多的人看重圣经过于一切，甚至过于自己的生命？为什么从前在改教的时候，多人为着圣经而殉道呢？就是因为圣经贵重无比。

　　我们在主里面所得的属灵福气，都是属天的，都是今天肉眼所不能看见的。唯独这本圣经是我们今天在地上看得见的属灵产业。这世上的东西都要过去，没有一样是我们的。只有这本圣经是我们在地上真实地产业，要永远长存。所以真认识神的人，无不宝贵这本圣经，看为无价的永远产业。

　　圣经的话，没有一句不带能力。这是圣经的一个特点。世界的书不注重能力，也实在没有能力。但圣经却以能力为重点，也实在有能力。常是一句圣经的话，就叫一个罪恶深重的人悔改得救。也常是一句圣经的话，就改变了一个人的整个人生。人若真实碰着圣经的话，没有不感到圣经是有能力的。因为圣经是神的话。神的话，像神一样的有能力。无论神创造天地，或掌管万有，都是借着祂的话（来十一3，一3）。神的话，也就是神的能力。圣经既是神的话，就有神的能力，也就是神的能力。这能力是无限量的！（圣经要道卷三，六五二至六五五页。）