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民数记概论
目录
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纲目
1
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5
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10
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15
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20
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25
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30
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35
民数记概论
第一篇 民数记的总纲、中心、钥辞与分段
开头的话
总纲
中心
钥辞
分段
编组
数点
按家族、宗族
数点人数
利未人除外
安营
供职
除去污秽
分别为圣
蒙神祝福
奉献
点灯
洁净并献上利未人
守逾越节
行程
起行和安营
失败
条例
背叛
职权的申述
除污秽的条例
进一步的失败
失败的结果
继续前行
行程的站口
争战
战胜亚拉得王
战胜亚摩利人的王西宏
战胜巴珊王噩
巴勒和巴兰的扰害
重新数点百姓
女子承受产业的条例
摩西的死与继承者
条例
战胜米甸人
分地的安排
民数记概论
第二篇 编组的要义(一)数点与部署安营
编组
数点
按着家族、宗族
按着年龄
鉴定
利未支派不在数点之内,乃完全为着帐幕的事奉
信徒编组配搭并非出于属世、人意的组织
以色列人编组为维护神的见证
部署安营
各归自己纛下
对着会幕四边安营
数字的讲究
安营的次序
民数记概论
第三篇 编组的要义(二)供职、除去污秽、分别为圣、蒙神祝福、奉献、点灯、洁净并献上利未人、守逾越节
编组(续)
供职
利未支派的安营
利未支派的供职
照着神的量给,各守本分,不逾越
供职的年龄
除去污秽
团体的对付
个人的对付
疑忌之事
分别为圣
禁绝酒和任何与其来源有关的东西
不可用剃刀剃头
不可沾染死亡
满了分别出来的日子
蒙神祝福
奉献
十二首领的供物
十二支派的奉献
点灯
洁净并献上利未人
守逾越节
民数记概论
第四篇 行程的要义(一)引言
进迦南地预表进入对基督的享受
进迦南地预表进入国度
进迦南地预表建立神的见证
民数记概论
第五篇 行程的要义(二)起行和安营、失败、条例
行程
起行和安营
云彩与银号
起行的次序
对人的依赖
约柜的引领
失败
发怨言
起贪欲
毁谤
不信神
违背神的话
典章
关于供物
关于干犯安息日
关于百姓的穿着
民数记概论
第六篇 行程的要义(三)背叛
行程(续)
背叛
可拉党的造反
利未的后裔不满已有地拉,想得祭司职任
帮助背叛的有以色列支派中居于长子地位的流便子孙
随同背叛的还有以色列中二百五十个首领
摩西表白的方式
神的审判
会众造反
遮罪
神的表白
亚伦的杖发芽、开花并结果,说出权柄必须有复活的彰显
香炉铜片包裹祭坛,说出死亡的审判;
亚伦的杖摆在至圣所,显明神的悦纳
会众仍然不服
民数记十六至十七章这段记载的重点
不重在以色列人的失败,乃重在神如何达到祂荣耀的目的
倒毙在旷野的人,预表在亚当里的旧造;
进迦南地的人,预表在基督里的新造
神要显明并炼净人里面旧造的成分,以带进新造
学习摩西面对并处理背叛之事的原则
将人带到神面前祷告
没有报复的心,反而为神子民代求
民数记概论
第七篇 行程的要义(四)职权的申述、除污秽的条例、进一步的失败、失败的结果、继续前行、行程的站口
行程(续)
职权的申述
祭司和利未人的职任
祭司和利未人的权利
除污秽的条例
进一步的失败
为水争闹
神不定罪祂子民正确的需要
摩西的错误
错误代表神的性情
错误代表神的作为
毁谤神和摩西
失败的结果
继续前行
行程的站口
民数记概论
第八篇 争战的要义(一)战胜诸王
民数记的三大段
神子民的编组和行程乃是为着争战
争战
战胜亚拉得王
战胜亚摩利人的王西宏
战胜巴珊王噩
巴勒与巴兰的扰害
巴勒的恶意
巴兰的咒诅变为祝福
第一歌
第二歌
第三歌
第四歌
以色列人中计与神的审判
民数记概论
第九篇 争战的要义(二)重新数点
重新数点
紧接在借着瘟疫洁除行淫者和拜偶像者之后
除迦勒和约书亚以外,旧的一代全都死在旷野
外面的环境试炼并暴露人里面的败坏
为了争战并承受土地
重新数点后,五个支派人数减少,七个支派人数加多
女子也可承受土地
拈阄分地
按着家族
民数记概论
第十篇 争战的要义(三)女子承受产业的条例、摩西的死与承继者、献祭和许愿的律例
女子承受产业的条例
西罗非哈的女儿能承受土地的三个因素
重看神所给的产业,必蒙神悦纳
摩西的死与承继者
摩西预表律法以及基督为主
约书亚预表基督是好牧人,带领神的子民进入美地
献祭和许愿的律例
献祭─有所奉献使神满足
基督是神子民的食物,也是神子民献给神的食物
享受基督丰富的人都有可献给神的
献祭的原则
每天、每周、每月、并每年的节期都要献
所献的量是越献越多
每月朔和每节期的燔祭,要加上赎罪祭
毎年的节期描绘召会与圣徒对基督的经历
许愿─为神而活
一个得享神丰富而有所献的人,必定会许愿为神而活
男子许愿的话在基督身上得着应验
许愿女子的三种地位
作女儿的,所许的愿由父亲定准
作妻子的,所许的愿由丈夫定准
寡妇或被休的妇人,无人定准她所许的愿
我们事奉主,为主活着,必须由父神鉴定,并由主基督定准
民数记概论
第十一篇 争战的要义(四)战胜米甸人和预先安排美地的分配
战胜米甸人
在米甸人身上报以色列人的仇
米甸人的预表与关联
米甸人的预表
米甸人的各种关联
需要祭司以圣所的器皿战胜
掳物的处理
杀死所有的米甸人,只有未出嫁的女孩子可以存活
从米甸人所掳的,必须经火或过水
所掳获的人畜一半归与出去打仗的,一半归与全会众
出去打仗之人所得的人畜五百取一交给祭司,
会众所得的五十取一交给利未人
军长将所夺的金器献给神为举祭
预先安排美地的分配
关于约但河东之地
关于美地的占领与分配
美地的境界
分配美地的人
利未人的城邑
庇护城
女子承受产业
民数记概论
第十二篇 民数记的预表(一)编组与安营
在旷野中走向迦南地的以色列人
预表将要进入荣耀的召会
以色列人的编组─预表召会的配搭与建造
配搭的资格─神的救赎、带领、启示和训练
成为会众
神住在他们中间
配搭的基本条件
家族─预表生命
年龄─预表成熟
男丁─预表刚强的人
摩西、亚伦和众支派的首领─预表基督以及召会中的代表权柄─的鉴定
各归自己的纛(预表地方召会)下,
在自己宗族的旗号(预表分家聚会)那里
争战和职事两面的职责
各有地位
各有职分
以会幕为中心
成为军队
以色列人的安营─预表新耶路撒冷
民数记概论
第十三篇 民数记的预表(二)行动中的圣器和帐幕、营中的除污秽
以色列人行动中的圣器和帐幕─预表行动中的基督与召会
见证的柜─预表神在地上的见证
约柜行动时要用遮掩约柜的幔子遮盖─预表话成肉体的基督
幔子上放海狗皮─预表基督没有佳形威仪
约柜上铺一层全蓝色的布─预表属天的保护
陈设饼的桌子─预表基督作我们和神的满足
用蓝布铺在陈设饼的桌子上─预表基督作我们的供应和满足是属天的
铺上朱红色布─预表基督作我们生命的粮,
是因祂的流血赎罪,而得着尊贵和荣耀
蒙上海狗皮─预表经得起风雨并且没有显扬
灯台─预表基督作生命的光
金香坛─预表基督是我们能祷告亲近神,蒙神悦纳的根据
圣所一切的器具─预表基督是一切
祭坛─预表基督的十字架
祭坛行动前要收去坛上的灰─预表基督十字架的功效要在复活里一直保持
紫色布铺在坛上─预表在十字架上受死的基督,已经得着了尊贵和荣耀
把一切器具摆在坛上,铺上海狗皮盖─预表不显扬,无佳形威仪,也无美貌
革顺家族的职分所抬之物─预表召会的彰显
米拉利家族的职分所抬之物─预表召会的骨架
以色列营中的除污秽─预表召会中的对付
麻风─预表人里面显出来的败坏
漏症─预表人缺乏自约
因接触死人而不洁净─预表人摸着属灵的死亡
对付亏负之事
对付丈夫所疑忌的妻子
要将丈夫所疑忌的妻子带到祭司那里
献上思念的素祭
祭司要使那妇人近前来,站在耶和华面前
祭司要把尘土放在圣水里
祭司要把思念的素祭放在那妇人手中
祭司要手里拿着招致咒诅的苦水,叫妇人起誓
祭司要将这咒诅的话写在书卷上,将所写的字在苦水里抹掉
祭司要取那疑忌的素祭,在神面前摇一摇,取出一把烧在坛上
祭司要叫那妇人喝这水
结语
民数记概论
第十四篇 民数记的预表(三)拿细耳人的条例、神百姓的奉献
拿细耳人的条例─自愿奉献
拿细耳人预表主耶稣
拿细耳人预表历代一切许愿将自己分别出来归给神的人
无论男女老幼都可以
不是许愿为神作什么
远离酒
不可剃发
不被死亡玷污
提防有人在他旁边忽然死了,以致受玷污
拿细耳人受了玷污之后,重新分别出来归给神
满了分别出来的日子
被带到会幕门口
奉给神的供物
剃头发并将发放在平安祭下的火上
摇祭和举祭
可以喝酒
蒙神赐福
神百姓的奉献
十二个首领的奉献
十二个首领代表十二个支派的奉献
摩西进会幕听见神说话
民数记概论
第十五篇 民数记的预表(四)点灯、洁净并献上利未人、事奉的年龄、守逾越节
点灯
七盏灯向灯台前面发光
灯台的作法是用金子锤出来的
洁净并献上利未人
从以色列人中选出来
把洁净水弹在他们身上
刮全身、洗衣服
献一只公牛犊作燔祭,与同献的素祭,并献另一只公牛犊作赎罪祭
以色列人要按手在利未人头上
利未人要按手在两只牛的头上
献为摇祭
利未人事奉的年龄
守逾越节
民数记概论
第十六篇 民数记的预表(五)云彩、银号、起行、约柜的引领
云彩的引导
银号的引导
号是银的,银表征救赎
号有两枝,二表征见证
号筒是锤出来的
号筒的主要用途
单吹一枝号是为聚集众首领,吹两枝号是为聚集全会众
吹出大声时,营要起行,不是为着招聚会众
由祭司吹号
打仗要吹出大声
在欢乐的日子和所定的节期吹号
起行
云彩的引导
起行的次序
不可信靠人
约柜的引领
民数记概论
第十七篇 民数记的预表(六)百姓发怨言、起贪欲
百姓发怨言
原因─不满意主的带领、安排和作法
结果─耶和华之火的焚烧与百姓的死亡
摩西的代求
百姓起贪欲
贪欲的起因在于闲杂人
贪恋埃及的食物
不满意吗哪
摩西受到试炼
神将降于摩西身上的灵也放在七十位长老身上
以色列人贪吃鹌鹑肉,神的怒气发作,用极重的灾殃击杀他们
民数记概论
第十八篇 民数记的预表(七)毁谤摩西、显明信与不信的人
米利暗和亚伦毁谤摩西
背景
神为摩西作见证
神为摩西表白
云彩离开会幕
米利暗患了麻风
亚伦受警戒
摩西为米利暗祷告
米利暗被隔离在营外七天
在加低斯巴尼亚显明信与不信的人
到了应许之地的边界
对美地有所认识
看环境,看自己,因此失去信心
惹动神的怒气
报恶信的探子都遭瘟疫而死
约书亚和迦勒免遭瘟疫,也不至倒毙在旷野
民数记概论
第十九篇 补充的话
一至四章的编组
以色列人编组之后所受的对付
有关拿细耳人的条例
有关十二支派的奉献
洁净利未人
两枝银号
民数记概论
第二十篇 民数记的预表(八)献祭的条例、干犯安息日的条例、百姓穿着的条例
关于献祭的条例
火祭
举祭
无意中犯了罪,所需要献的祭
寄居的外人和以色列人同归一样的条例
关于干犯安息日的条例
关于百姓穿着的条例
民数记概论
第二十一篇 民数记的预表(九)背叛
背叛
可拉党的背叛
包括三班人
背叛的动机
对付背叛
背叛的结果
会众的背叛
背叛的原因─不服
背叛的结果
民数记概论
第二十二篇 民数记的预表(十)亚伦发芽的杖
亚伦发芽的杖
背景
以色列人编组成军之后仍隐藏着肉体的败坏
背叛破坏了编组并带进死亡
亚伦发芽的杖是复活的新起头
一切都必须在复活里
复活带进新起头
复活是人能为神使用的权柄和证明
召会历史中的例证
神子民中争执的解决
民数记概论
第二十三篇 民数记的预表(十一)利未人和祭司的职任与享受
利未人和祭司的职任
圣别归神的利未人能有分于事奉
利未人和祭司配搭的等次
祭司和利未人的享受
祭司的享受
百姓的奉献是祭司的食物
至圣的供物归给男丁
举祭、摇祭、油中至好的、新酒中至好的、和初熟之物归给洁净的人
头生的都归给神
头生的蒙神救赎并归给神
头生的牛羊不需赎
借着百姓的奉献,神是事奉者的产业
利未人的享受
借着神百姓的献祭,利未人在事奉上得加强
利未人的奉献加强祭司的奉献
民数记概论
第二十四篇 民数记的预表(十二)红母牛的灰
红母牛的灰
要用一只纯全无残疾,未曾负轭的红母牛
母牛要牵到营外被宰杀
要用母牛的血,向会幕前面弹七次
母牛的皮、肉、血、粪,都要焚烧
要把香柏木、牛膝草、朱红色线,都丢在烧母牛的火中
香柏木和牛膝草
朱红色线
收起灰,放在营外洁净的地方,为以色列人会众留着,用以作除污秽的水
把灰调在活水里,洒在不洁之人身上,使其得洁净
在第三天和第七天洒
由洁净的人来洒除污秽的水
无论是收灰的人,还是洒除污秽水的人,都要变为不洁
沾染污秽的人得洁净后,还得洗衣服,用水洗澡;洒除污秽水的人也要洗衣服
各种不洁净的情形
民数记概论
第二十五篇 民数记的预表(十三)不能进入神应许以承受神产业者
不能进入神应许以承受神产业者
米利暗的死
米利暗是受神差遣,事奉神的人,且是个女申言者
米利暗响应摩西赞美神的歌,却没有看见神终局的荣耀
米利暗是个不守地位而失败的人
以色列人为水争闹
以东人的作梗
亚伦的失败
民数记概论
第二十六篇 民数记的预表(十四)第一次的胜仗、旷野举铜蛇
民数记里的预表是连贯的
以色列人第一次的胜仗
经过死和复活,并借着得着神的供应和带领而刚强
遇到迦南人亚拉得王的抵挡
以色列人被掳去了几个
以色列人在神面刚强的许愿
完全得胜
旷野举铜蛇
以色列人不认识自己败坏的天性,神兴起环境暴露他们
以色列人向神发怨言
不满神的带领
厌烦神供应的吗哪
神打发火蛇来咬他们
神预备奇妙的救法─吩咐摩西制造一条铜蛇挂在杆子上
铜蛇不仅预表主耶稣,也预表以色列人和撒但
两个联合的故事
我们必须认识我们里面就是蛇
“凡被咬的,一看这蛇,就必得活”
向着日出之地
到了满是泉水之地
溪、河、流与耶和华的争战有关
到了比珥井
到了毗斯迦山顶
战胜亚摩利人的王西宏和巴珊王噩,并使摩押王对他们无可奈何
结语
民数记概论
第二十七篇 民数记的预表(十五)胜过二王、胜过仇敌陷害的计谋
胜过二王
肉体阻挡神的子民进入美地
神的子民凭神的应许胜过肉体
胜过仇敌陷害神百姓的计谋
巴勒雇用巴兰咒诅以色列人
神永不咒诅祂自己的工作
有关巴兰的三方面
巴兰的路
巴兰的错谬
巴兰的教训
巴兰的称赞和祝福
第一歌启示以色列独特的地位
第二歌启示以色列圣别的性质
第三歌启示以色列的荣美
第四歌启示基督要管理万国
巴兰设计陷害以色列人
以色列人中计而行淫乱并拜偶像
神的审判是死亡
祭司非尼哈体贴神,审判以色列人
民数记概论
第二十八篇 民数记的预表(十六)重新数点百姓、女子承受土地的条例、立摩西的继承者
重新数点百姓
女子承受土地的条例
民数记特别强调人的心愿
女子承受土地的条例所启示的两个重点
立摩西的继承者
摩西预表基督为主
约书亚预表主耶稣作牧人
以利亚撒预表主耶稣作大祭司
民数记概论
第二十九篇 民数记的预表(十七)献祭的条例
献给神的供物乃是神的食物
每日常献的燔祭
早晨黄昏都要献
献一只无残疾一岁的公羊羔
与羊羔同献的素祭和奠祭
每安息日的燔祭
每月朔的燔祭
分量
同献的素祭和奠祭
一只公山羊为赎罪祭
逾越节的燔祭
七七节的燔祭
吹角节的燔祭
民数记概论
第三十篇 民数记的预表(十八)献祭的条例(续)、许愿的条例
复习民数记中预表的属灵段落
一至十六章
十七至二十一章
二十二至二十五章
二十六至三十六章
献祭的条例(续)
遮罪节的燔祭
住棚节的燔祭
许愿的条例
不可食言
女子的主权是在父亲或丈夫手里
寡妇与被休妇人的许愿
民数记概论
第三十一篇 民数记的预表(十九)战胜米甸人
战胜米甸人
摩西预表主耶稣,以神的权柄带领以色列人
米甸人是以色列人进迦南地之前,最后并最大的仇敌
祭司非尼哈
以色列十二支派,每一支派打发一千人
杀了米甸人所有的男丁、五王和巴兰
焚烧米甸人的城邑和营寨
摩西向军长动怒,因他们带回米甸的男孩和妇女
凡杀了人的,和触了被杀的,都要洁净自己
一切掳来的衣服、皮物、山羊毛织的物、和各样木器,都需要洁净
金属能见火的,都要经火,并用水洁净
凡不能见火的都要过水
争战的人第七日要洗衣服
掳获的分作两半,一半归与打仗的人,一半归与全会众
要从出去打仗的兵丁所得的活的人口或牲畜,每五百取一作为贡物献给神
要从以色列人所得的那一半之中,每五十取一交给利未人
兵丁总数,并不短少一人
各军长将各人所得的金器献给神作举祭,为他们的性命遮罪
各军长所献的金子被带进会幕,在神面前作为以色列人的记念
各兵丁都为自己获得了财物
民数记概论
第三十二篇 民数记的预表(二十)约但河东之地、以色列人从出埃及至约但河东行程的站口、关于美地的占领与分配
约但河东之地
构得上神属灵的目标,却构不上神荣耀的目标
需要承受约但河东之地,但不该以此为足而停滞不前
流便、迦得二支派停留在约但河东
摩西责备流便和迦得二支派;他们许诺过约但河争战
摩西容让二支派的许诺
二支派的拣选使他们的子孙失去承受迦南地的权利
以色列人从出埃及至约但河东行程的站口
神吩咐摩西所记载的
行程开始于正月十五日
昂然无惧地出埃及
只记载以色列人前行,一点没有记载他们的失败
到了摩押平原与耶利哥相对的约但河边,面向神荣耀的目标
这行程是团体的,不是个人的
关于美地的占领与分配
赶出迦南地所有的居民
毁灭一切的偶像,拆毁一切的邱坛
夺取那地,住在其中,承受为业
美地的分配
存留的居民成为刺和荆棘
民数记概论
第三十三篇 民数记的预表(二一)美地的境界、分配美地的人、给利未人的城和庇护城
美地的境界
东以约但河为界
南以埃及为界,西以大海为界
北以何珥山为界
分配美地的人
两个首领
每支派一个首领帮助分地
给利未人的城和庇护城
以色列人所得的地业中,要分一些城给利未人
六座庇护城包含在给利未人的四十八座城里
庇护城是为着误杀人者
误杀人的留在庇护城直等到大祭司死了,可回到所得为业之地
庇护城也是为着在以色列人中间的外人和寄居的
庇护城解决误杀人的问题,使神住在其中的地不至被玷污
民数记概论
第三十四篇 民数记的预表(二二)以色列中女子承受产业进一步的条例
以色列中女子承受产业进一步的条例
女子可承受产业
不能随意处理产业,必须将产业留在所属的原支派
西罗非哈的五个女儿接受神的安排,服从神的权柄
民数记概论
第三十五篇 民数记的预言
必有一星从雅各而出,必有一杖从以色列兴起
星重在指基督再来
杖是指基督的掌权
祂必打碎摩押的四角,毁坏舍特所有的子孙
祂必得以东为基业,又得仇敌之地西珥为产业
有一位出于雅各的,必掌大权,并除灭城中的余民
亚玛力原为诸国之首,但他终必灭亡
基尼必被烧毁,直到被亚述掳去
必有人乘船从基提海岸而来,苦害亚述和希伯;他也必灭亡
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