读经:
启四2~32
我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3
那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
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五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
节,
但七9~109
我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
10
从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
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十4~95
举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6
祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7
这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8
只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9
我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
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赛四五15。
赞美主,给我们昨天晚上一个好的开始,我不知道你们觉得怎么样我觉得这是主给我们一个非常美妙的一个开始,感谢主在这个感恩节的这个假日我们不是在家里庆祝我们乃是聚集在-以赛亚书一起,我们聚集围绕着神的话,今天早上我们要这里来到这个题目。我们今天早上所说的就是神的宝座这里。如果我们没有神的宝座这个世界就没有意义,所有在我们周围所发生的事情也是没有意义的,但是今天早上我完全的相信我们不是活在-以赛亚书一个没有意义的世界里头,我们有属灵的眼睛如果你操练你的灵你就会看见在这个宇宙中有神的宝座。我们基督徒相信在这个宇宙里地球不是偶然的,而是有神的宝座,是在这里运作在这里管理,在这里照顾到宇宙中的一切,这是何等的安慰也是何等的一个保证,这个不是我们自己幻想出来的乃是从神纯净的话语出来的。我们在主恢复里的人乃是有话的人,我们不是信靠一些人的幻想,乃是相信主的话。
神的话告诉我们在这个宇宙,阿利路亚,有一个神的宝座。如果你看见这个宝座没有什么能够摇动你,没有什么能叫你怀疑,因为你知道神的宝座在这里,我们今天早上实在有三个大点是要讲的,加上一个小点,所以这个题目有三个主要的点,而信息的纲目里头有四点。这三个重要的点就是神的宝座、基督的居首位以及世界局势背后的属灵景象,这是我们今天早上所必须看见的。弟兄姊妹如果你看见这一点,你的眼睛就要被开启,你就要被带到另一个的范围里,
启示录四章1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
约翰他听见-启示录一个声音,你说你上到这里来,我要给你看见将要发生的事情,这是我们所必须看见的。我们都必须上来,不要留在下面,如果你留在下面你就会看见你所不应该看见的东西。你必须上来,上到这里来看到另外一幅的景象。约翰在灵里的时候,
四2我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
节他就说,立刻就在灵里,所以这就是今天早上我们必须所作的,必须操练我们的灵。你不需要操练灵来看电视节目,因为那个是很低的看法,但是你必须操练你的灵来看见-启示录一个天上的电视。
今天早上我们要来看见-启示录一个天上的电视,我要把天上的消息来传播给你们,这是今天时代的属天消息,你们收听到了没有,你最好好好的收听,你要数听要转到你的灵里,约翰是在灵里,当他在灵里的时候他看见不同的东西,你知道启示录分作三部份,
一19所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
节说,指你将要看见的事,现在的事,和将来要发生的事,第一部份是在第一章,第二部份是在
二章1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
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三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> ,第一部份是说到人子在-启示录七个金灯台中间行走,但是所看见的和所发生的,那就说现在的事就是-启示录七个金灯台的这件事,然后一切从基督复活之后,-启示录一直到将来的永世,那是在第三部份所讲的,那就是将要发生的事,许多人在这些日子里头他们就在讲到这些将要发生的事,这也就是我所要讲的事情。但是你不是从电视新闻节目看见,你乃是要从神纯净的话语来看见,圣经说神的话乃是像我们脚前的灯,乃是在我们路上的光,你们要认识世界的局势吗?你必须来到神的话语这里,神的话把一切都告诉你。头一件事我们要告诉你的就是在天上有一个宝座,阿利路亚,我们都得操练我们的灵来坚固这个事实,若是你没有看见这个你就什么都没有看见。
这是很有意思的,我在想,所有从基督升天一直到将来的永世是从第四章一直到十一章来讲这些事情,站在这八章里头有两章四分之一乃是说到天上的宝座,若是没有这个你就什么都看不见,那是中心,那是最中心的点,那是主要一幕的景象就是将要发生的事的主要的景象,这件事要管治所有要发生的事情,所以如果我们要知道这宇宙中在发生的事情,我们就必须认识神的行政管理,在这个宇宙里头除了神之外,最重要的一件事就是祂的经纶。要完成神的经纶祂需要有一个行政管理,神的行政管理就是神所作在祂的经纶里头所作的要完成祂的经纶的,你在启示录这一段在开始的时候你看见的就是神的行政管理,实在说来整本的启示录乃是说到神的行政管理,神是有祂的行政管理在地上,祂的行政管理乃是借着祂的宝座。在这个行政管理神是从宝座上来管治掌权,这个行政乃是属天的,但却是有关于这个世界的。你看
启示录四、1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
五章1 我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
2 我又看见一位大力的天使,大声宣传说,有谁配展开那书卷,揭开它的七印?
3 在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的。
4 因为找不到一位配展开、配观看那书卷的,我就大哭。
5 长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
6 我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
7 这羔羊前来,从坐宝座的右手中拿了书卷。
8 当祂拿书卷的时候,四活物和二十四位长老,都俯伏在羔羊面前,各拿着琴,和盛满了香的金炉,这香炉就是众圣徒的祷告。
9 他们唱新歌,说,你配拿书卷,配揭开它的七印,因为你曾被杀,用自己的血从各支派、各方言、各民族、各邦国中,买了人来归与神,
10 又叫他们成为国度,作祭司,归与我们的神;他们要在地上执掌王权。
11 我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围,有许多天使的声音;他们的数目有千千万万,
12 大声说,曾被杀的羔羊,是配得能力、丰富、智慧、力量、尊贵、荣耀、颂赞的。
13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
14 四活物就说,阿们。众长老也俯伏敬拜。
你就会看见,这里从天上来看,是天上的一个角度来看,但却是关于这个地的。我们在世界所看见的必须受到我们在天上所看见的管治,若是没有天上这个异象管治在地上所发生的一切事情都是没有意义的。这一个行政的管理乃是为着来完成神的经纶。
每一个国家的学生,不管你是在那个国家你进到学校你就必须念政府的政权,因为每个国家都要你知道这个国家是谁在掌权,所以这个国家也要知道百官在治一切还有国会,还有最高法院,他们还要你知道谁在管治。在宇宙中谁在管治这一切呢?这是神圣一零一的政权,这是诸天在掌权。这是但以理第四章里头的一节圣经,这里有一个尼布甲尼撒王,他在他的王宫是非常的兴旺,在世界里头在当时他是个最高的王,他实在是兴旺,但是他实在需要接受这神圣的掌权,他经过了一些的功课。但以理第四章,神在那里教导尼布甲尼撒的功课实在是非常好的一个功课,他以为他是地上一个最伟大的人物了,但是神告诉他有一位比他更大的,对祂来说尼布甲尼撒就像一只小狗在那里汪汪叫在那里摇尾巴,他在那里行动,然后有一天他失去了他的理性,他没有人的心他成了兽的心,神在那里管教他给他看见一点东西。就说仅管他有那么多的兴旺那么多的经历那么多的成功、成就但是有一位在那里管治一切,他在那里经过艰难来学了功课,他在那里被赶出去像牛吃草,天上的露滴湿了他,他有七年之久才学了这个功课,当他真正学了这个功课的时候,他就像一只小狗全部服下来了,他说是诸天掌权。我们等一会儿会看到这一点。但是你要看见我们今天是蒙福的人,我们不需要经过那七期的这样的功课我们有神的话语,我们来看纲目这些点,我们会一点一点的来看。
壹
我们需要看见一个属灵的异象,就是神的宝座乃是全宇宙中神行政的中心─
启四2我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
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五1我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。
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结一26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
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这就是说你要有一个不同的看法,一个正确的眼光。看什么呢?就是神的宝座,乃是全宇宙中神行政的中心。神有一个中心它不是在白宫也不是在地上什么地方,乃是在宇宙的中心,神的宝座乃是全宇宙中神行政的中心。这里说在启示录第四章二节,约翰立刻在灵里看哪,他看见有一个宝座安置在天上。又有一位坐在宝座上。在这地上所发生的事我可以对你们解释,这个解释就是有一位坐在宝座上,在以西结的时候,他乃是坐在河边,天就向他开启,他看见神的异象,他是在一个很关键的时候很重要的时刻,他所需要的是神的异象。所以天就向他开启,他就看见风、云、火、金,他在看见的四活物,然后他看见一个高的大的轮,可怕的轮,然后这些轮像可怕的水晶还不只如此那只是准备而已,然后在这个穹苍之上他就看见有个仿佛宝座的形状,那个宝座的形像仿佛蓝宝石,在这宝座形像以上有仿佛人的形状。今天早上我们唱的那首诗歌,在荣耀中有一位,你有没有看见说,在荣耀里头有一位呢?今天早上你有没有看见呢?这个就足够在那里把以西结加强到极点。如果你需要得着刚强,你需要看见宝座的异象,这个能够使你刚强。
一
神是主宰的一位,完全有能力照着祂的心愿和祂永远的经纶,完成祂所要的─
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
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但四35地上所有的居民,都算为虚无;但在天上的万军和地上的居民中,祂照自己的意旨行事;无人能拦住祂的手,或对祂说,你作什么呢?
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罗九19~2419
这样,你必对我说,祂为什么还指责人?有谁抗拒祂的旨意?
20
人哪,你是谁,竟向神顶嘴?被塑造者岂能对塑造他者说,你为什么这样造我?
21
窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
22
若是神愿意显示祂的忿怒,彰显祂的能力,就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿,
23
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
24
这器皿就是我们这蒙祂所召的,不但从犹太人中,也从外邦人中,这有什么不可?
。
今天早上我们来看见一点,我们有一位主宰的神,我们的神不仅是爱,祂不仅是公义,祂不仅是圣别的,我们的神是主宰的一位,当我们说我们的神是主宰的神的意思的时候祂完全有能力要作祂所要作的事,这里的经节,引经是
罗马九章1 我在基督里说真话,并不说谎,有我的良心在圣灵里同我作见证,
2 我是大有忧愁,心里不住地伤痛。
3 为我弟兄,我肉身的亲人,我宁愿自己被咒诅,与基督分离。
4 他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许,都是他们的;
5 列祖是他们的,按肉体说,基督也是出于他们的,祂是在万有之上,永远受颂赞的神。阿们。
6 但这不是说,神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;
7 也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都是儿女,惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”
8 这就是说,肉体的儿女不就是神的儿女,惟独那应许的儿女才算是后裔。
9 因为所应许的话是这样:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”
10 不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,
11 双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),
12 神就对利百加说,“将来大的要服事小的。”
13 正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”
14 这样,我们可说什么?难道在神有不义么?绝对没有!
15 因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”
16 这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
17 因为经上对法老说,“我特意将你兴起来,为要在你身上显示我的权能,并要使我的名传遍全地。”
18 这样看来,神愿意向谁施怜悯,就向谁施怜悯;愿意叫谁刚硬,就叫谁刚硬。
19 这样,你必对我说,祂为什么还指责人?有谁抗拒祂的旨意?
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罗马九章1 我在基督里说真话,并不说谎,有我的良心在圣灵里同我作见证,
2 我是大有忧愁,心里不住地伤痛。
3 为我弟兄,我肉身的亲人,我宁愿自己被咒诅,与基督分离。
4 他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许,都是他们的;
5 列祖是他们的,按肉体说,基督也是出于他们的,祂是在万有之上,永远受颂赞的神。阿们。
6 但这不是说,神的话落了空,因为从以色列生的,不都是以色列人;
7 也不因为是亚伯拉罕的后裔,就都是儿女,惟独“从以撒生的,才要称为你的后裔。”
8 这就是说,肉体的儿女不就是神的儿女,惟独那应许的儿女才算是后裔。
9 因为所应许的话是这样:“到明年这时候我要来,撒拉必生一个儿子。”
10 不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,
11 双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),
12 神就对利百加说,“将来大的要服事小的。”
13 正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”
14 这样,我们可说什么?难道在神有不义么?绝对没有!
15 因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”
16 这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
17 因为经上对法老说,“我特意将你兴起来,为要在你身上显示我的权能,并要使我的名传遍全地。”
18 这样看来,神愿意向谁施怜悯,就向谁施怜悯;愿意叫谁刚硬,就叫谁刚硬。
19 这样,你必对我说,祂为什么还指责人?有谁抗拒祂的旨意?
阅读更多> 说到神乃是泥匠,祂要这个权柄来作这个泥,使这个泥土作成贵重的器皿。神像窑匠,祂完全在你身上有权利,祂完全有能力来把你这个人甚至是你,我不知道你在得救之前是什么样的人,但是祂能够把你造成贵重的器皿,这是告诉你什么呢?这告诉你说神是主宰的,这不在于你而且祂这样作是要使祂荣耀的丰富彰显在蒙怜悯的器皿上,我们所以能存在乃是因着神,不仅如此,神在我们身上所作的一切,也都是因着神自己,这并不是因为你自己,不是因为你的拣选,不是你拣选在这里所以你在这里,神是有完全的主宰,使你成为你今天所是的。
为什么?不要问为什么。你只要说赞美神,不要问为什么,你就是一团泥而祂是窑匠。祂有完全的主宰的权柄来作祂所要作的,但并不是祂虽便乱作,祂乃是照着祂心中的愿望,也是照着祂永远的经纶。
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
有那个敬拜,
启示录四章1 这些事以后,我观看,看哪,天上有门开了,我初次所听见那如吹号的声音,对我说,你上到这里来,我要将这些事以后必发生的事指示你。
2 我立刻就在灵里;看哪,有一个宝座安置在天上,又有一位坐在宝座上。
3 那位坐着的,显出来的样子好像碧玉和红宝石,又有虹围着宝座,显出来的样子好像绿宝石。
4 宝座的周围,又有二十四个宝座,其上坐着二十四位长老,身穿白衣,头戴金冠。
5 有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
6 宝座前好像一个玻璃海,如同水晶;宝座中和宝座周围有四个活物,前后满了眼睛。
7 第一个活物像狮子,第二个活物像牛犊,第三个活物脸面像人,第四个活物像飞鹰。
8 四活物各个都有六个翅膀,周围和里面统满了眼睛;他们昼夜不歇息地说,圣哉,圣哉,圣哉,主神是昔是今是以后永是的全能者。
9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢,归与那坐在宝座上,活到永永远远者的时候,
10 那二十四位长老,就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕投在宝座前,说,
11 我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
有两班敬拜的人,同一班的人就是-启示录四活物,那是代表受造之物,然后有二十四位长老在这个宇宙中是亘古的乃是天使是神所创造的,-启示录四活物乃是在那里敬拜主,他们说荣耀、颂赞、尊贵都是归给神的,但是那二十四位长老他们说,你是配得的来得着能力、丰富。祂说能力,因为他们乃是说到神在宇宙中的行政,他们承认惟一能力的来源就是神自己,祂是能力的源头。接着他说,你创造了万有。神乃是主宰的一位,因为祂这样的主宰祂就创造了一切,而且因着你的旨意,为什么你在这里呢?乃是因着你的旨意。因着神的旨意,他们就受造。你的所是、你的存在乃是神的主宰,乃是因着神你才是;也是因着神你才被造。我希望因着这样讲,你能够看见我们的神是多么的伟大。
二
在宝座上的神,在背后掌管着每一个人和每一件事─
赛六1当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
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王上二二19米该雅说,因此,你要听耶和华的话;我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在祂左右。
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宇宙中决定的人数不是在于君王,不是在于这些任何人的旨意。宇宙中决定权乃是在天上的宝座那里。启示录所说的这个宝座跟书信里所提的宝座不一样。书信里头是说到恩典的宝座,施恩的宝座临到那里蒙怜悯,在启示录有一个宝座乃是为着完全神的,执行神的行政的宝座,而且你要看见在这个行政里头,基督乃是中心和那个圆围来完成神在这经纶里的行动。所以在宝座上的神在背后掌管住每一个人和每一件事。
以赛亚六章1 当乌西雅王崩的那年,我看见主坐在高高的宝座上,祂的衣袍垂下,遮满圣殿。
2 其上有撒拉弗侍立,各有六个翅膀:用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀飞翔。
3 彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华;祂的荣光充满全地。
4 因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云。
5 那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。
6 撒拉弗中有一位飞到我跟前,手里拿着红炭,是用火剪从坛上取下来的。
7 他用炭沾我的口,说,看哪,这炭沾了你的嘴唇,你的罪孽便除掉,你的罪就遮盖了。
8 我又听见主的声音,说,我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说,我在这里,请差遣我。
9 祂说,你去对这百姓说,你们听是要听见,却绝不领悟;看是要看见,却绝不晓得。
10 你要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛封闭;恐怕他们眼睛看见,耳朵听见,心里领悟,回转过来,便得医治。
11 我就说,主啊,这到几时为止呢?祂说,直到城邑荒废,无人居住,房屋空闲无人,地土废弃荒凉;
12 并且耶和华将人迁到远方,在这境内撇弃的地方甚多。
13 境内若还有十分之一,也必再被摧残;像栗树或橡树,虽被砍伐,树?却仍存留;这树?就是圣别的后裔。
在那里说,当乌西亚王崩的那年,那时候是换了朝代,是一个不稳定的时代,什么时候有统治者改换的时候就有些不安定的时候,那一年以赛亚就看见神坐在宝座上。祂的衣裳垂下遍满圣殿。什么时候我们有一个转换的时候,有一种不稳定的情形的时候,我们必须看见一个异象是谁在管理这一切,谁在控制这一切。弟兄姊妹今天早上宝座在这里管治。在列王记上二十二章说到约沙法他是犹大王,亚哈他是以色列王,这两个王连在一起要攻打叙利亚有许多的谈话,有许多的人说了许多的事那时候情形,然后约沙法说我们来找一个神人就找到这个米该亚,米该亚来了,头一件事他说,我看见宝座,他有所看见。
没有一件事的发生是在神宝座管治之外发生。人会这样说,人会那样说,但是乃是神的宝座在这里管理一切。让我读那节圣经给你听。列王记上二十二章十九节,“米该亚说,你要听耶和华的话,我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。”那是他所看见的,那也是我们所必须看见的。我们必须看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。这不是相当大的一个异象吗?我们作基督徒必须相信在这世界所发生的事都是出于神。约们在那里所遭受的没有人能够解释,所以在那里就有许多人想要解释,事实上所发生在约伯身上的事乃是在神的宝座的支配之下。连撒但的工作也是在神宝座的支配之下,那里说,神的众子们来到神的面前,你听,撒但也在其中。神说,好啊,你去,他在你手中,你能相信吗?连撒但也在神的手中,我曾高兴不是撒但坐在宝座说,神啊,交在你手中。这世界里头也许撒但在那里有一点的作为,但是至终坐在那里支配一切的乃是神。这对我们是不是安慰的话呢。
2
在神宝座的管治之外,没有一件事能发生─
伯一6~126
有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。
7
耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
8
耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事。
10
你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,并他一切所有的么?他手所作的,你都赐福;他的家产也在地上大大增多。
12
耶和华对撒但说,看哪,凡他所有的,都在你手中;只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。
,
二1~61
又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中,站在耶和华面前。
2
耶和华问撒但说,你从哪里来?撒但回答说,我从地上走来走去,往返而来。
3
耶和华问撒但说,你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上没有人像他完全且正直,敬畏神,远离恶事;你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守他的纯全。
4
撒但回答耶和华说,人以皮代皮,为了自己的性命,情愿付出一切所有的。
5
你且伸手,伤他的骨头和他的肉;他必当面咒诅你。
6
耶和华对撒但说,他在你手中;只要存留他的性命。
。
三
但以理书给我们看见,世上一切的王和国,都在神的管理之下─
但七9~129
我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
10
从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
11
那时因那小角说夸大话的声音,我就观看,见那兽被杀,身体毁坏,扔在火中焚烧。
12
至于其余的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时期和时候。
,
二34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
。
然后我们就会来看到这一点,在第二跟第三部份,但是我们可以再说,在整本的但以理书乃是说到神的管治,在这人类政权里的神的管治,人也读但以理书说了很多的东西,找出很多的东西出来,但是但以理书真正的意义是什么呢?他乃是告诉我们神有个行政,在这个行政祂管理地上所有的列国。
四
在升天里的基督已经登上宝座,执行神的行政,就是施行祂的管理─
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
,
启三21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
,
二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
:
现在我们开始摸到下面的一点,在这个宝座上在神行政里的这个宝座,我们必须认识一点。不错,宝座是神行政的中心,但是在这个中心有一个中心点,那个中心点就是基督。启示录第五章说,在宝座中有羔羊站立。基督就是这个羔羊乃是神今天在地上行政最中心的地方。从一面说,神并不是注意俄国、中国、美国、阿富汗,神所注意的乃是基督。凡祂所作的就是为着借着基督来执行祂的行政,所以基督已经坐宝座,作什么呢?作神在地上行政的执行者。一面来说我们认识基督是内住的一位,但是今天早上我们必须认识基督是属天的一位,祂在那里执行在今天地上所发生的一切事情。如果你今天没有这个看见,你就有所短缺,你必须认识在你里面的基督,你必须认识在宝座上的基督。祂是那一位坐在神宝座上的那一位,就是
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
,祂也是那一位已经得胜的与父一同坐在宝座上的那一位,祂也是那一位坐在神和羔羊宝座上的那一位,祂也坐在这个宝座上。让我们注意的就是圣经所注意的这个中心,圣经的焦点就是坐在宝座上的基督。这一位是谁呢?这里有四个很好的点,我们来一点一点的来看。
1
坐在宝座上的一位,不仅是神也是人;祂是神而人者,是人而神者,就是神与人的调和─
徒七56。
你要庆祝你自己说今天坐在宝座上有一个人,这是值得我们庆祝的一位,祂是神人,是神而人者是人而神者,是神与人的调和。人的被造比天使微小一点,今天却得着荣耀尊贵为冠冕。因为把一切摆在祂脚底下的,祂一仅是在性质上是神的儿子并且祂在人性里也是神的儿子,经过死而复活,今天祂已经升到宝座,祂是我们的先锋是我们的元帅,所以我们每一次我们说到在宝座上有一个人我们的灵里就跳跃起来,这一位坐在宝座上的这一位,这个宝座是蓝宝石,给我们看见神的神性同时这个人祂还有人的形状,祂是神带到人这里祂也是人带到神里面。祂是神在借着人显出来并且祂也是人彰显出神。这一位是神又是人祂今天在宇宙中掌权。
2
主耶稣被钉死并埋葬后,神叫祂复活,并使祂坐在自己的右边,立祂为全宇宙的主─
徒二34~3634
大卫并没有升到诸天之上,但他自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,
36
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
,
腓二5~116
祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
8
既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9
所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10
叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11
万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
。
神已经立祂为主为基督。我知道谁是主,不是首相不是总统不是什么当前的人。宇宙中的主乃是基督自己,祂两千年前升到天上去已经被立为主,你不相信的话,你问问今天的日历是谁,乃是二千零一年,这是主的日历。塔利班的人他们也都承认这件事,他们今天也是用主的日历。基督是神祂也是宇宙中的主。
3
基督是有七眼,就是有神七灵的羔羊,执行神的行政,为着完成神的经纶─
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
。
因为启示录这本书乃是说到神的经纶,关于三一神的一切都是经纶的一面,在这本书里都是讲到经纶的一面。在
四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
节说有七盏的火灯在这个宝座前,这个宝座不是不动的,这个宝座是有很多的活动的。有七盏的火灯的行动,这七盏火灯不仅是为着众召会的并且也是为着全世界的,因为祂说这七盏的火灯到五章就说是七灵,这七灵就被差遣到全地,今天有一个火在这里烧,这个火是从宝座烧起而且有眼,我们才经过二十个世纪。我们在经过二十世纪我看见-启示录一个记录片应该是美国新闻想回顾这二十世纪,有多少的事情在过去这一百年发生,在-启示录二〇年代、-启示录三〇年代、-启示录四〇年代,人类经过了两次的大战,你看见了当然你知道,但是恐怕没有人悟到这一切都是火在那里烧,在过去五十年你想想看有多少的争战,有韩战、越战、伊拉克的战争、有波希尼亚的战争,这些的战争都是七盏的火灯在那里烧,这是为着什么呢?乃是为着完成神的经纶,我知道所发生的每一件事情,至终都是为着要完成神的经纶,所以这个灯,这个羔羊祂有七眼,祂乃是为着神的经纶,在经纶的一面祂是七眼,素质一面祂是父子灵是一,但是在经纶上为着完成祂的经纶,神乃是在祂的七灵里作为七眼。
4
基督在神宇宙的行政中登基为属天行政的管理者,祂乃是地上君王的元首;列国的事都在祂元首的权柄之下─
启一5并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
上。
今天早上我们要被提醒在我们的里面这一位就是在地上所有的一切是管理者,祂是地上君王的元首,我们要专注于祂。
贰
基督是神经纶的中心与普及─
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
:
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
说,为着时期满足时的经纶,这个经纶是什么,不是你的房子不是你的汽车不是你的股票,这个经纶乃是要在基督里归一于一个元首之下,就是无论是在诸天之上的或是在地上的,要将万有都归一于一个元首之下,就是在基督,祂就是神的中心与普及。
一
整个世界局势都在诸天之神的诸天掌权之下,以配合神为着基督的经纶─
但七9~109
我观看,见有些宝座设立,那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛;祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。
10
从祂面前有火河流出。事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。审判者已经坐庭,案卷都展开了。
,
四34~3534
那些日子过后,我尼布甲尼撒举目望天,我的理性复归于我,我便颂赞至高者,赞美尊敬那永活者;因为祂的权柄是永远的权柄,祂的国存到万代。
35
地上所有的居民,都算为虚无;但在天上的万军和地上的居民中,祂照自己的意旨行事;无人能拦住祂的手,或对祂说,你作什么呢?
。
李弟兄说,在但以理书有三个主题,第一个就是神的诸天的掌权。第二就是基督的居首位,第三就是神子民的享受,神封给神子民的份。你要看见神在地上有个行动,使祂这个行政乃是要使基督居首位的一份,尼布甲尼撒需要学功课,看见神是宇宙的神,他管理诸天掌权,但是这个掌权的目的是什么呢?这个掌权的目的乃是要终极完成于那块石头要砸碎列国要砸碎人类的政权,直到那块石头成为一座山,那一个石头就是基督作中心,那一座山就是以基督为圆周。神管理整个宇宙的目的。这就是今天在这大的一幅图所作的也是神在你的生活中所作的。为什么神在这里管理你的一生,你的疾病你的健康,你的行动,你的婚姻,一切都在神的掌权之下,但是不仅仅是利用祂的主宰的权柄乃是要叫你知道基督是你的一切。基督乃是你一生的中心与普及,我们来看这些点。
二
在神的经纶里,在神计划的安排里,神渴望使基督成为祂在地上行动的中心与普及─
但二34你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
,
45你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
:
那里引到
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> ,在这一章里头你有整个的人类历史整个的图画,那是很可怕的一件事,整个人类的历史就是给这个大像所表征的,这个大像里的头是精金的,那是大巴比伦帝国,他的膀臂是银的,那是波斯玛代,然后以西拉所给我们看见的肚腹是铜的,然后有铁那是罗马帝国,然后最后是脚,半铁半泥那里说当你在那里看的时候有一块非人手所凿的石头就要砸那大像的脚,然后就把它砸碎,于是金、银、铜、铁、泥都一同砸的粉碎,成如夏天禾场上的糠秕被风吹散无处可寻。打碎这像的石头就变成一座大山充满天下。你听那就是基督作为整个宇宙的中心与普及。
整个人类历史的最终要结束于基督成为一切的中心与普及,这是很大很大的一个异象,若是你有这个异象,你就知道这地上今天世界所发生的一切事。
1
在四十五节里的石头,说到基督是中心;大山,说到基督是普及。
所以我们需要什么?我们需要基督。只有祂能够执行神的经纶,你要把祂接受到你的生活里,接受到召会生活里,神的经纶就能得着完成。
2
今天,基督必须是我们召会生活、家庭生活、和日常生活的中心与普及。
3
神正在用环境使基督成为我们的中心(首先的)和普及(一切)。
你想想你一生中生活中所发生的这些事情乃是要使基督成为你生活的中心。
歌罗西一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,
2 写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
3 我们感谢神,我们主耶稣基督的父,常常为你们祷告,
4 因听见你们对基督耶稣的信,并对众圣徒的爱,
5 是因那给你们存在诸天之上的盼望,就是你们从前在福音真理的话上所听见的;
6 这福音传到你们那里,也传到全世界,一直结果增长,正如在你们中间,自从你们听见,并在真实中认识神恩典的日子一样;
7 正如你们从我们所亲爱,一同作奴仆的以巴弗所学的,他为你们作了基督忠信的执事,
8 也把你们在那灵里的爱告诉了我们。
9 所以,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧和悟性上,充分认识神的旨意,
10 行事为人配得过主,以致凡事蒙祂喜悦,在一切善工上结果子,借着认识神而长大,
11 照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,使你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,
12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13 祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
14 我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
15 爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17 祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19 因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
阅读更多> 说到基督居首位在旧造里和在新造里。我记得李弟兄说到这一章的时候,有一次他说论到这一位基督在新造里祂是居首位的,祂乃是神的爱子,祂是祂的爱子。李弟兄用这个举例,就像有些姊妹她宝贝一些宝石钻石。她很宝贝,没几天就把这个盒子打开来看看这个钻石,她的心就在这个宝石上。神的宝贝神的钻石就是这位基督。这位基督祂是祂的爱子,神不再意别的祂不想别的东西,神所注意的就是这个爱子,这个基督就是神经纶中一切一切的中心与普及。这位基督是不是你的钻石呢?这位基督是不是你所爱的像祂是神所爱的一位呢?当我们说到基督是中心与普及的时候,我们不是讲道理的东西,我们所讲的乃是非常亲密的。在以弗所召会发生了什么事呢?他们什么都有却失去了他们的钻石。他们有行为,他们有劳苦,他们有忍耐,他们有使徒他们什么都能却失去了没有注意这位基督。他们离弃了起初的爱。
今天你的钻石是什么,青年人,你的钻石是你的宝石,是你的房子,是你的工作,是你的职业,是你的汽车吗?但愿我们爱神所爱的,但愿我们全人的中心乃是神。神在我们身上所管理的一切都是为着这一个目的。
三
神行政管理的心意,乃要使基督成为居首位的,使祂在凡事上得着首位─
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
:
1
让主在一切事上居首位,乃是以起初的爱,上好的爱来爱祂─
启二4。
2
我们要让基督居首位,就必须乐意受调整,被破碎,成为无有,使主在我们里面、借着我们、并在我们中间有路,好建造祂生机的身体。
祂能够把这整个宇宙的书卷打开,今天祂必须在我们作这个执行的,把一切都拿去,好叫祂能够在地上成为执行神的行政。我们该作什么呢?我们必须与神配合。为着要与神的行政配合,我们必须看见在这个物质事物背后的属灵的事物。今天世界所发生的一切东西乃是因为在属灵的景象里头有一些事情在发生。这个争战不是在前线发生的,但是这个争战也不是在白宫里头打胜也不是在会议桌上打胜,这个争战乃是在上面在属灵的范围里头来决定这个争战的胜利。巴比伦衰败的时候,
但以理一章1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
2 主将犹大王约雅敬,并神殿中的一些器皿交付他手,他就把这些器皿带到示拿地,他神的庙里,带进他神的库中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人中,从王室后裔和贵胄中,带进几个人来,
4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通晓各样智慧,知识通达,思想敏捷,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底人的学问和语言。
5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年;好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
6 他们中间有犹大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;
7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜恤;
10 太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;为何叫他看见你们的面貌,比你们同岁的少年人瘦弱难看呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。
11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,
12 求你试试仆人们十天,给我们蔬菜吃,白水喝,
13 然后当面察看我们的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待仆人吧。
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。
15 过了十天,见他们的面貌更显俊美,比用王膳的一切少年人更加健壮;
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒,只给他们蔬菜吃。
17 这四个少年人,神在各样学问、智慧上,赐给他们知识聪明;但以理又明白各样的异象和梦兆。
18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了,太监长就把他们带到王面前。
19 王与他们谈论,见少年人中,无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;于是他们就在王面前侍立。
阅读更多> 那里说,那真是天使在那里加强的力量,因为巴比伦被掳的这一件事情,他要过去的时候就有这个景象。有一个王他还不是个基督徒要来帮助他得着这个帝国,过了几年,但以理他看见-但以理一个景象看见以色列的未来,他二十一日在那里祷告,头一天祷告没有什么事发生,第二天没有事情发生,第十天没有什么事情发生,他看见什么事都没有发生,然后过了-但以理三个星期二十一天他忽然看见,他看见什么,我告诉你,他看见基督,他看见了基督之后他看见了这个天使,还有波斯的魔君在空中争战,他说我们在这里争战了二十一日,当你在祷告的时候,你以为什么事都没有发生,可是有一个天上的争战却在那里进行,我是要到你这里来,但是波斯的魔君拦阻我,但是米迦勒就来帮我的大忙,结果有一个大的争战在那里发生。然后但以理就看见了异象,所以你祷告的时候不要灰心,我们必须祷告我们看见在属天的境界里头有事情在发生。那就是但以理所经过的。在没有看见这个天上的争战的时候,他先看见这位奇妙的基督。
叁
我们要认识神的经纶,并认识在神的经纶里基督是神行动的中心与普及,就需要看见物质事物背后的属灵事物─
但十1 波斯王古列第三年,有话启示给称为伯提沙撒的但以理;这话是真的,是指极大的困苦,但以理明白这话,懂得这异象。
2 当那些日子,我但以理悲伤了三个七日。
3 美食我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。
4 正月二十四日,我在希底结大河边,
5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6 祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8 只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9 我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
10 忽然有一只手摸我,使我用膝和手掌,战抖着支起来。
11 他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
12 他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13 但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
14 现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
15 他向我说这些话时,我脸面朝地,哑口无声。
16 不料,有一位像人子的,摸我的嘴唇;我便开口说话,向那站在我面前的说,我主啊,因这景象,我大受痛苦,毫无力气。
17 我主的仆人怎能与我主说话呢?至于我,现今我浑身无力,毫无气息。
18 有一位样子像人的,又摸我使我有力量;
19 他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
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我们必须是一班活在属灵景象里的人,不仅是在物质的景象里的人。
一
但以理得着揭示,看见关于以色列定命的异象以前,他先得了异象,看见物质景象背后的属灵景象─
但十14现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
节。
二
在属灵世界里,基督是居首位的;所以十章先提到祂─
但十4~95
举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6
祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7
这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8
只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9
我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
节:
1
超越的基督,就是神行动的中心与普及,向但以理显现,使他珍赏,叫他得安慰、鼓励、期望和坚定。
主对他说你蒙爱的人啊,你不要惧怕,蒙主大爱的人不要惧怕,今天主对你说话你乃是蒙爱的人,你是很宝贝的人,你也许你以为你什么都不是,你在那里恐惧战竞,世界是很混乱,各种不道德的事情,但是有一位来这里说,蒙大爱的人,很宝贝的人,你不要惧怕。所以他看见什么,他看见基督。你如果翻到旧约但以理第十章在
4~95
举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6
祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7
这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8
只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9
我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
节描述这位神,这里有七点说到祂身穿细麻衣说到祂是祭司。第二,祂腰束乌法精金说到祂是君王。第三,祂身体如水苍玉说到祂的宝贝祂的尊贵,祂的面貌如闪电乃是说到祂存在的光明,祂的眼目如火把这是说到祂的眼光是能照亮人的,祂手和脚如光明的铜,那就是基督所经过的。祂今天也在这里试验我们为着祂的工作就是祂的脚,好使祂的脚就是祂的行动,然后说这一位祂说话的声音如大众的声音,乃是说到基督很强的说话,何等的一个异象,这是我们所需要看见的异象,我们需要看见对基督自己的加强的一个异象,祂是我们的祭司,祂是我们的君王。我们看见祂的宝贝祂的尊严, 用祂的眼目来光照我们,并且试验我们的行动和我们的工作,我们实在需要这一位强的话语。
但以理在还没有看见属灵的景象之前所看见的这一位,祂看见了基督是非常宝贝的一位来作神子民的份。如果你看见这个没有什么能叫你摇动,就是再有九一一的事件发生十次,你也不会受这个摇动。告诉你,我没有看见这个我今天就不会坐在这里,这个世界是没有意思的,但是我有完全的把握,这一位乃是在这里管治一切,祂是祭司,祂是君王,祂是满了尊贵,满了宝贝,祂是这一位临到你说,约翰、彼得你不要惧怕,你是蒙大能眷爱的人。愿你平安,你要刚强这些话就够叫你得安慰,叫你得鼓励让你有期望,叫你得坚定并叫你来珍赏。其它所谓预言的书,我们都不需要,我不读那些,我需要这个异象就够了。我读报纸的时候我知道什么事在发生,这一切都在神的支配之下。
2
但以理所看见的基督,是宝贵、有价值、完整并完全的:
a
作为耶和华成为人,祂是神行动的中心与普及,以实施神的经纶。
b
作为祭司,祂在照顾我们;作为君王,祂在管理我们─
但十5节。
三
但以理十章1 波斯王古列第三年,有话启示给称为伯提沙撒的但以理;这话是真的,是指极大的困苦,但以理明白这话,懂得这异象。
2 当那些日子,我但以理悲伤了三个七日。
3 美食我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。
4 正月二十四日,我在希底结大河边,
5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6 祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8 只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9 我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
10 忽然有一只手摸我,使我用膝和手掌,战抖着支起来。
11 他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
12 他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13 但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
14 现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
15 他向我说这些话时,我脸面朝地,哑口无声。
16 不料,有一位像人子的,摸我的嘴唇;我便开口说话,向那站在我面前的说,我主啊,因这景象,我大受痛苦,毫无力气。
17 我主的仆人怎能与我主说话呢?至于我,现今我浑身无力,毫无气息。
18 有一位样子像人的,又摸我使我有力量;
19 他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
阅读更多> 的属灵景象,包括了善与恶的灵,这些灵正进行着看不见的属灵争战─
但十12~1312
他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13
但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
,
20~2120
他就说,你知道我为何来见你么?现在我要回去与波斯的魔君争战,我出去后雅完的魔君必来。
21
但我要将那记录在真理书上的事告诉你。除了你们的君米迦勒之外,没有刚强帮助我抵挡这两魔君的。
节:
1
当但以理祷告的时候,(2~3,)空中正进行着一个属灵的争战,就是两个灵之间的争战,一个灵属于撒但,另一个灵属于神。
2
我们需要看见一个重点,就是在景象的背后正进行着属灵的争战,这争战不是人眼所看得见的。
四
当人类政权之间发生争战的时候,神乃是在背后管理着世界局势。
我们看见了神的宝座,我们看见了在宝座上的这一位在宝座中的这一位,我们也看见谁在支配在空中的那个属灵的争战。你还有问题吗?第四点就是要来回答你的问题,这是一个很普遍的问题,你问为什么,神告诉你谁,神对你的为什么乃是谁。你说为什么这样发生呢?神说我是神。
以赛亚四十五章1 我耶和华所膏的古列,我紧握他的右手,使列国降伏在他面前;我也要放松列王的腰带,使门户在他面前敞开,使城门不得关闭;我对他如此说,
2 我必在你前面行,修平崎岖之地;我必打破铜门,砍断铁闩,
3 将暗中的宝物和隐密处的财宝赐给你,使你知道我是提你名召你的耶和华,以色列的神。
4 为我仆人雅各,我所拣选以色列的缘故,我提名召了你;你虽不认识我,我却加给你名号。
5 我是耶和华,再没有别神;除了我以外没有神;你虽不认识我,我却给你束腰;
6 从日出之地到日落之处,使人都知道,除了我以外没有别神。我是耶和华,再没有别神;
7 我是那形成光,又创造暗,造作平安,又创造灾祸的;我是那造作这一切的耶和华。
8 诸天哪,要从上头滴落,愿云彩降下公义;愿地开裂,产出救恩和公义,愿二者一同生发;这是我耶和华所创造的。
9 祸哉,那与塑造他者争论的,他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄它的说,你在造作什么?所作的物岂可说,他没有手?
10 祸哉,那对父亲说,你生的是什么?或对母亲说,你产的是什么?
11 耶和华以色列的圣者,就是那塑造以色列的,如此说,关于我众子将来的事,你们可以问我;关于我手的工作,你们可以吩咐我。
12 我造作地,又创造人在地上;我亲手铺张诸天,天上的万象也是我所命定的。
13 我凭公义兴起古列,又要修直他的一切道路;他必建造我的城,遣回我被掳的民,不是为工价,也不是为赏赐;这是万军之耶和华说的。
14 耶和华如此说,埃及劳碌得来的,和古实的货物必归你,身量高大的西巴人必过来归你,也要属你。他们必随从你;他们必带着锁链过来,又向你下拜,祈求你说,神真在你们中间,再没有别神,没有别的神。
15 救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。
16 凡制造偶像的,都必抱愧蒙羞,都要一同归于惭愧。
17 惟有以色列已蒙耶和华的拯救,得永远的救恩;你们必不蒙羞,也不抱愧,直到永永远远。
18 创造诸天的耶和华,就是那塑造并造作地的神;祂使地坚立;祂创造地,并非使其荒废,祂塑造地,是要给人居住;祂如此说,我是耶和华,再没有别神;
19 我没有在隐密中、在地的黑暗之处说话;我没有对雅各的后裔说,你们寻求我是徒然的。我耶和华所讲说的是公义,所宣扬的是正直。
阅读更多> 说到神,祂实在是自隐的神,但是你知道那一章在说什么呢?乃是说到一个属世的王,它是讲到古列,这个古列是神所兴起。圣经说古列还不是一个信徒但神兴起他乃使神的子民被掳的这件事能完成,所以他乃是神膏的,他是个牧羊是神所设立的,但是世界的人在古列的时候被掳的人他们不认识这一点,他们说怎么回事啊,什么事情发生在古列身上呢?但是我告诉你在这个背后有一个事情在发生。神是这一切幕后的指挥者,所以这些君王上台下台’上台下台。到时间的时候神说你下去吧,叫另外一个人上来。几年前我们到埃及到晚上,他们给我们看一个大像前面,他们说你看这个人,他在这里坐了几千年。看见亚巴过去,法老经过也看见了亚历山大经过有安东尼,这些一个一个人物拿破仑,-以赛亚一个一个的经过,结果那个像的自己也过去了,他的鼻子也没有了,但是阿利路亚,这个祷言还在这里。这些演员一个一个的过去了,但是神是自隐的神。你喜欢那个显现出来的神,但是今天早上我喜欢这位自隐的神我相信在世界局势的背后是神祂在这里管理世界上所有的事情。这个对你是不是一个安慰呢?我们所说的这些事有没有安慰你呢?这对我是个安慰。
有的人说,-以赛亚九一一事件之后你要说什么?没有什么事情可说,没有什么事情改变,保证没有改变,基督没有改变,祂的经纶也没有改变。祂所给我们看见的也没有改变,神的经纶和祂的恢复也没有改变,我们还在这里往前去,这些演员还在这里,有的人还要上台有的人还要下台。但是我们有一位自隐的神祂还在行动,没有问题祂是隐藏的但是祂不是睡觉祂是隐藏的神,祂还是在行动,祂是很活动、活跃的,祂是又真又活的但祂也是隐藏的神。尤其在祂帮助我们的时候。当以斯帖这本书,因为以斯帖这本书实在是很有趣的一本书,那里头没有提到神,你知道吗?以斯帖这本书没有提到神,但神到处都是祂。你开始读以斯帖的时候你说这是什么,这里讲一些什么神仙故事,讲到一位王办了一个大的筵席,到了这个筵席末后,他要他的妻子来,他的妻子又不肯来,然后他说好吧我该怎么作,而周围的人就说,你看这个王后这样子让全世界的女人都要起来都要不听他们丈夫的话了,所以你一定要把她革除掉,所以他就这么作了。就说到在外邦世界里头这个王然后他就把这个王后免去了,等到这个王后被去掉的时候,就有一个犹太的童女,她就被选上了,来作这个王后取代了先前的那个王后。我读到这个故事的时候我想这是什么东西吗,这有点像神仙故事。我告诉你这是什么,它说到隐藏的神秘密的照顾。在你日常生活的一切神都在你背后就是夫妻间的吵架,你去看这是一件小事情,当然对你是一件小事情。这里有一个大的君王在这里跟他的妻子吵架那是一件大事情,但是呢?那些事情都是在神主宰的手下,他就安排了这样的一个争吵,那你问说,这里头有什么意义呢?这个大的争吵就是为着以斯帖能够进到王宫里去。神知道祂的子民要受到逼迫,神知道有一个仇敌是要把祂的子民除灭,在这些事情还没有发生之前祂把这些都安排好了,祂把王后去掉了,把以斯帖摆进去了,没有人知道是怎么一回事,乃是这位自隐的神祂在这里摆布这一切东西,为着要完成祂自己的旨意。
我们看不见神表面看来祂没有为我们作什么,事实上祂始终与我们同在并且正隐藏的为我们作许多事,你必须看见我们的神祂有个神圣的脾气,祂的神圣的脾气祂乃隐藏的作事,因着祂这个神圣个性脾气,祂有祂的神圣的活动,祂的神圣的活动有一个特点就把祂这个神圣的脾气执行出来,今天所作的都是一个隐藏的,你想想你的重生,你在那里怀疑,你也不知道神存不存在,但是就在你里面有一个感动有一个运行,就鼓励你,你就接受主了,信主了,表面看来好象也不是有什么大地震,有什么大风大火好象以利亚所求的,但是很轻微的神今天就是在你生活中作,在
约翰三章1 但有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。
2 这人夜里来到耶稣那里,对祂说,拉比,我们知道你是从神那里来作教师的,因为你所行的这些神迹,若没有神同在,无人能行。
3 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。
4 尼哥底母说,人已经老了,如何能重生?岂能再进母腹生出来么?
5 耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。
6 从肉体生的,就是肉体;从那灵生的,就是灵。
7 我说,你们必须重生,你不要以为希奇。
8 风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从哪里来,往哪里去;凡从那灵生的,就是这样。
9 尼哥底母问祂说,怎能有这事?
10 耶稣回答说,你是以色列的教师,还不明白这事么?
11 我实实在在地告诉你,我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的,你们却不领受我们的见证。
12 我对你们说地上的事,你们尚且不信,若对你们说天上的事,你们如何能信?
13 除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。
14 摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来,
15 叫一切信入祂的都得永远的生命。
16 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。
17 因为神差祂的儿子到世上来,不是要定世人的罪,乃是要叫世人借祂得救。
18 信入祂的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信入神独生子的名。
19 光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
阅读更多> 说,那些从灵而生的就像风,也不知道风从那里来,也不知道往哪里去,从灵生的就是这样,你的经历不是这样吗?是很小的是很隐藏的就这样发生在你身上,你就得了重生,你基督徒是这样的开始,你基督徒的延续也是这样,你知道我们的神祂是在宇宙中的一切的背后祂是隐藏的,祂创造宇宙。如果是我创造了宇宙,我会在天上写着说我是神这个宇宙是我所创造的,是我排列这些众星,但是神没有给我们看见,你就去猜想所有哲学家所有这些人看这个世界猜东猜西。神就让他们猜,祂是隐藏在这个创造的背后,到了时间的时候祂要在人面前彰显出来也是很隐藏的那个彰显,祂出生于伯利恒也没有人知道,祂出生了以后又跑掉了,祂在地上的时候祂行了一个神迹,祂就告诉人家你不要讲,你不要说话,祂就是愿意隐藏,这就是我们的神,祂就是这样的一个脾气,祂今天也是这样的训练你,门徒就是喜欢看在他们旁边看得见的主耶稣。主说,我要走了,但我会再来,使徒的时候知道的时候祂不在了,不觉得的时候祂又在了。
所以这两个门徒在往以马午斯的路上,他们看见了不知道主在那里,主跟他们讲了很多,他们一知道的时候主就不见了,同样在海边的时候也是这样,彼得也不知道是主,所以他在那里打渔打渔又在那里煮这个鱼,等到时候一到看见主是主,主又不见了。为什么呢,因为主要他知道祂是一个隐藏的神,祂在训练你来习惯祂看不见的同在。祂是隐藏的但绝对不是没有活动的,祂不是在那里不作事,祂是隐藏却是非常的在那里活动。
我们需要看见,那管理着世界局势的无所不在、无所不能的神,乃是隐藏的神,就是一位自隐的神─
赛四五15:
一
神是又真又活的,但祂也是隐藏的神,尤其在祂帮助我们的时候─
斯四14此时你若闭口不言,犹大人必从别处得解脱,蒙拯救;你和你父家就必灭亡。焉知你得了王后的位分,不是为现今这样的时机么?
。
二
我们看不见神,表面看来,祂没有为我们作什么;事实上,祂始终与我们同在,并且正隐藏的为我们作许多事。
1
主耶稣复活之后,祂的信徒所受主要的训练,乃是在认识祂是自隐的神这条线上─
路二四13~3113
看哪,就在那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有十一公里。
15
正谈话讨论的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。
17
耶稣对他们说,你们走路彼此交谈的是什么事?他们就站住,面带愁容。
18
其中有一位名叫革流巴的,对祂说,独有你在耶路撒冷作客,不知道这几天在那里所发生的事么?
19
耶稣说,什么事?他们对祂说,就是关于拿撒勒人耶稣的事。祂是个人,是个申言者,在神和众百姓面前,行事说话都有大能。
20
祭司长和我们的官长,竟把祂解去定了死罪,钉祂十字架。
21
但我们素来所盼望,要救赎以色列的就是祂。不但如此,这事发生到如今,已经是第三天了。
22
再者,我们中间有几位妇女使我们惊奇,她们清早到了坟墓那里,
23
不见祂的身体,就回来说,看见了天使显现,说祂活了。
24
又有几个同我们在一起的,往坟墓那里去,所见的正如妇女们所说的,只是没有看见祂。
25
耶稣对他们说,无知的人哪,申言者所说的一切话,你们的心信靠得太迟钝了。
26
基督受这些害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么?
27
于是从摩西和众申言者起,凡经上指着自己的话,都给他们讲解明白了。
29
他们却强留祂说,请你同我们住下吧,因为时候晚了,日头已经平西了。耶稣就进去,要同他们住下。
30
到了同他们坐席的时候,耶稣拿起饼来,祝福了,擘开,递给他们。
31
他们的眼睛开了,这才认出祂来;耶稣就从他们面前不见了。
,
约二一1~71
这些事以后,耶稣在提比哩亚海边,又向门徒显现如下:
2
有西门彼得,和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又另有两个门徒,都在一处。
3
西门彼得对他们说,我打鱼去。他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。
4
天将亮的时候,耶稣站在岸上,门徒却不知道是耶稣。
5
耶稣就对他们说,孩子们,你们有鱼吃么?他们回答祂说,没有。
6
耶稣对他们说,把网撒在船的右边,就必得着。他们便撒下网去,竟拉不上来,因为鱼甚多。
7
耶稣所爱的那门徒就对彼得说,是主!那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上外衣,跳进海里。
上。
2
自隐的神在我们的生活中作工,但祂很有效的将自己隐藏起来,以致我们不觉得祂的活动─
弗三16~1716
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
提后四22。
弟兄在
以弗所三章1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 说基督在我们的心中安家,你问你的老板他也不懂,你问你的父母他们也不懂,但是很安静的,静静的神是在你的心中安家。主耶稣基督与你的灵同在,祂一直是在你的灵里与你同在但是你没有认识祂,阿利路亚我们有一位神是一直在我们里面作工的。
3
我们基督徒的工作既是向自隐的神而作,就必须是基于信心,不是基于眼见─
林后四18我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
,
五7,
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
。
弟兄姊妹今天早上让我们提起我们的灵,提起我们的信心,仰望这一位神祂是宇宙的管理者,让我们仰望基督,祂是神行政的中心与普及,我们要认识是祂支配一切,我们也要认识祂在我们生活中作工还很安静的却继续不断的物质的作工,所以我们作什么呢?我们不是凭眼见而是凭信而行,神的经纶是在信仰里,不是凭着你所看的见的不是凭着你所感觉到的。
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
说,神的经纶是在信仰。因着信我们知道我们的神是活着的,因着信我们知道基督在我们的心中安家也是因着信我们知道神的经纶要得着成就,阿利路亚。我们是很好的,感谢主,赞美主。