读经:
弗四17~3217
所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18
他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19
他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
21
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
22
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
25
所以你们既已脱去谎言,各人就要与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
28
偷窃的不要再偷,倒要劳力,亲手作正经事,好有所分给需要的人。
29
败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
30
并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
31
一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤,同一切的恶毒,都要从你们中间除掉。
32
你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
祷告: 主啊,今天晚上我们向你满了感谢和敬拜。感谢你这样恩待你的恢复。这个恢复实在是你所喜爱的,是你心头所愿望的。感谢你,特别我们是活在这样的一个时代,是你在恢复神人这一件事。神人的生活,
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个新人的生活。主啊,我们在这些日子里祷告,求你使这个对我们是透亮,向所有追求你的人是透亮的。今天晚上,我们再一次仰望你。求你向我们揭示光照,我们不信靠自己。我们信靠的是你。我们完全信靠实际的灵,我们完全信靠你现在膏油的涂抹。主啊,今天晚上,求你再到我们中间,再恩眷我们每一个人,叫我们上空的天空是晴朗的。除去所有云层的遮蔽,除去所有的遮蔽。今天晚上,我们都能够看见
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 个新人,还有这个新人的生活,作为照着那在耶稣身上是实际者。给我们你的发表、你的话语,也让我们能够听你的话,叫我们能够接受你。今天晚上的聚会,叫我们进一步的往前,催促你早日在这地上得着新人,羞辱的仇敌,荣耀你的自己。
今天晚上我们来到这次特会第五篇信息。这是个很好的特会,为着一个新人过神人的生活。盼望我们没有一个人忘记弟兄们嘱咐我们要一再的进入纲目。虽然弟兄们预备这些纲目,但我们还得推动弟兄姊妹。有些地方有点,也许还不只一点点,反对这些纲目,不以为然说,这些纲目太长了、太复杂了、太深了。你们怎么想呢? 你们认为如何呢? 我是认为这些纲目刚刚好。这是李弟兄的,但这不仅只是那么简单的引用他的话。这个职事乃是经过消化,结晶,使我们能够明白,并且使我们能够进入这一切事的实际。我请求圣徒们要好好的、
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 再一再的进入这些纲目。你信我的话,你光听一篇信息,你不会得着那么多。你必须一再的进入这个纲目。
我们温习一下。第一篇信息说到神人、众神人、团体的神人、神人的生活。为着新人的生活,立个根基。第二篇信息说到我们活基督,作为一个新人的构成成分。连这些篇题都是很宝贝的。基督作一个新人的构成成分,你知道在
歌罗西三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> 那一节圣经,在新人里,没有,也不能有。我们要祷读,没有,不能有。只有基督。祂是这个新人惟一的构成成分。第三篇就说到为着一个新人,以基督为我们的人位,过神人的生活。这几篇开始摸着基督作我们的人位。今天晚上我们有一个大点说到,不是我们作什么,而是谁在作。
到了第四篇信息,今天早上说到思念同一件事,同魂,并作为一个新人,有一个人位,用同一的口说一样的话。这样的一,-歌罗西一样,相同,对于今天一个新人的实现和实化是太重要了。这应该就是我们神人生活的结果。我们神人的生活不仅仅是单独个人的一件事,乃是非常团体的。如果你越过神人的生活,你越讲不同的话,我就要大大的打一个问号。今天人越属灵,就越怪异。他们也就越彼此分开。每一个人自己成为一个单独的岛屿,这是错误的。我们越过神人的生活,我们越思念同一件事,越说一样的话。为什么呢? 因为我们实在是以基督作我们的一个人位。
今天晚上,基于这几篇信息,我们来到第五篇信息。请一起读,照着那在耶稣身上是实际者,过一个新人的生活。这里有许多的经节,不知道有没有时间读,但为着顾到初信的人,还有年轻人,我盼望读一点的圣经。请大家翻到以弗
书四章1 国民尽都过了约但河,耶和华就对约书亚说,
2 你要从民中选取十二个人,每支派一人,
3 吩咐他们说,你们从这里,从约但河中,祭司的脚站定的地方,取十二块石头带过去,放在你们今夜要住宿的地方。
4 于是,约书亚将他从以色列人中所派定的那十二个人,每支派一人,都召了来。
5 对他们说,你们下约但河中,过到耶和华你们神的约柜前头,按着以色列人支派的数目,每人取一块石头扛在肩上;
6 这些石头在你们中间可以作为记号。日后,你们的子孙问你们说,这些石头对你们有什么意思?
7 你们就要对他们说,这是因为约但河的水在耶和华的约柜前断绝;约柜过约但河的时候,约但河的水就断绝了。这些石头要给以色列人作为记念,直到永远。
8 以色列人就照约书亚所吩咐的去行,照耶和华所告诉约书亚的,按着以色列人支派的数目,从约但河中取了十二块石头。他们把石头带过去,到他们所住宿的地方,就放在那里。
9 约书亚另把十二块石头立在约但河中,在抬约柜的祭司脚站立的地方;直到今日,那些石头还在那里。
10 抬约柜的祭司站在约但河中,直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了,是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。
11 众百姓尽都过了河,耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。
12 流便子孙、迦得子孙、玛拿西半支派的人,都照摩西所告诉他们的,列队在以色列人前头过去;
13 约有四万人都装备好,准备打仗,在耶和华面前过去,到耶利哥的平原,等候上阵。
14 当那日,耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大;在他一生的日子,百姓敬畏他,像从前敬畏摩西一样。
15 耶和华对约书亚说,
16 你吩咐抬见证柜的祭司从约但河里上来。
17 约书亚就吩咐祭司说,你们从约但河里上来。
18 抬耶和华约柜的祭司从约但河中上来,脚掌刚落旱地,约但河的水就流到原处,像先前一样涨过两岸。
19 正月初十日,百姓从约但河里上来,就在吉甲,在耶利哥的东边安营。
阅读更多> ,我们读17~24。读这些经节时,你要操练你的灵和你的心思。
“所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,”这里我们要注意,外邦人是怎么行事为人呢? 乃是在他们心思的虚妄里。这个心思是很重要,虚妄也是很重要。心思的虚妄里行事为人。
18抬耶和华约柜的祭司从约但河中上来,脚掌刚落旱地,约但河的水就流到原处,像先前一样涨过两岸。
节,“他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。但你们并不是这样学了基督;”你注意这一点。你们,这些信徒并不是这样学了基督,这意思就是说基督完全不是像刚才所说的那样,我们刚才所读的那些情形。那么基督是怎么样呢? 二十一节,“如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,”你看见吗? 如果你真听过祂,这是基督,并有祂里面受过教导。这个教训不只是外面的教训,这个教训乃是基督在我们里面的教导。教导我们在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者。这里有个指定的冠词。那在耶稣身上是实际。从前我们有心思的虚妄,现在我们有那在耶稣身上是实际者。你愿意在那里? 二十二节,“在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;”这里说到这篇信息的一个重点,怎么得着新人呢? 新人已经受造了,但这个新人因为用我们旧造一部份的人,把我们作成新人构成的成分,所以这个新人必须更新。所以下面一节就告诉我们,这个更新乃是一种的脱去。脱去旧人和从前生活的样式。
23因为耶和华你们的神在你们面前使约但河的水干了,直到你们过来,就如耶和华你们的神从前在我们面前使红海干了,直到我们过来一样,
节,“而在你们心思的灵里得以更新。”
24要使地上万民都知道,耶和华的手大有能力,也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。
节,“并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。”
这里你再次看见那实际,还有在前面说到那迷惑,那虚妄,现在有那在耶稣身上是实际者,还有那实际的义和圣。今天晚上为着能够更进一步领会这篇信息,我先要向你们推荐以弗所生命读经九十三篇。盼望你们回去找这一篇信息读,当然还有其它好几篇,但特别介绍这一篇。这能进入本篇信息的负担。
我总是喜欢读李弟兄释放的信息。希望你们不介意。他所说的话非常的好,我很还是让他来说,在我们还没有进入之前。实在他所说的就是我们今天晚上的负担。请注意听,“主今天的目的不仅是把我们聚在
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
起,乃是使我们脱去旧人的生活。我们不仅必须脱去我们的旧性情,也要脱去我们从前的生活样式。我们的生活方式必须在性质上,在样式上,并在实行上完全是新的。召会生活,乃是新人在其新性情和新样式里的日常生活。愿我们都仰望主并祷告:主,拯救我的心思脱离虚妄,并用那灵的实际充满它。使我的心思被耶稣的实际所占有、拥有并浸透。我们若这样祷告,中国的弟兄姊妹会发现很难上中国城,姊妹们也会发现很难在旧方式里上街购物。这样,我们就不仅有新人的创造,也有新人的长大、尽功用,以及正当的日常生活。”这是我们这篇信息末了的一大重点。
有一种的生活,新人的生活。如果有这个生活。若是没有这个生活,新人就无法尽功用。这对神的经纶是非常重要的。“主若能在我们中间得着这个,祂就要赢得莫大的胜利。个人在胜过自己脾气的事上得胜,无法与实际穿上新人生活的团体得胜相比。召会的生活,乃是团体的新人带着新性情与新样式的生活。
一1 耶和华的仆人摩西死了以后,耶和华对摩西的帮手,嫩的儿子约书亚说,
2 我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3 凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
4 从旷野和这利巴嫩,直到大河,就是伯拉河,赫人的全地,又到大海日落之处,都要作你们的境界。
5 你一生的日子,必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在,也必照样与你同在;我必不撇下你,也不丢弃你。
6 你当刚强壮胆,因为你必使这百姓承受那地为业,就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。
7 只要刚强,大大壮胆,照我仆人摩西所吩咐你的一切律法,谨守遵行,不偏离左右,使你无论往哪里去,都可以顺利。
8 这律法书不可离开你的口,总要昼夜默想,好使你照这书上所写的一切,谨守遵行。如此,你的道路就可以亨通,你也必凡事顺利。
9 我岂没有吩咐你么?你当刚强壮胆,不要惧怕,也不要惊惶;因为你无论往哪里去,耶和华你的神必与你同在。
10 于是,约书亚吩咐百姓的官长说,
11 你们要走遍营中,吩咐百姓说,当预备食物,因为三日之内你们要过这约但河,进去得耶和华你们神赐你们为业之地。
12 约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说,
13 你们当记得耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话,说,耶和华你们的神使你们得享安息,也必将这地赐给你们。
14 你们的妻子、孩子、牲畜,都可以留在约但河东,摩西所给你们的地;但你们一切大能的勇士,都要列队在你们的弟兄前面过去,帮助他们;
15 等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享安息,并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地,那时你们才可以回你们所得之地,承受为业,就是耶和华的仆人摩西在约但河东,向日出之地所给你们的。
16 他们回答约书亚说,你所吩咐我们行的,我们都必行;你所差遣我们去的,我们都必去。
17 我们从前怎样在一切事上听从摩西,现在也必照样听从你;惟愿耶和华你的神与你同在,像与摩西同在一样。
18 无论什么人违背你的命令,不听从你所吩咐他的一切话,那人就要被处死。你只要刚强壮胆。
切与新人生活有关的事物都是新的。”
“保罗在
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
说,新人是照着神。这表示新人是照着神自己创造的,有神的生命和性情。新人既是照着神,就必定有神圣的生命。这样的生命不是单独的,乃是团体的。我相信不久以后,新人的生活要实化在主的恢复中。”你相信吗? “在各个不同的地方,主会得着一班人,他们日常的生活乃是新人的团体生活。”这就是主所要得着的。不仅仅是要得着许多的地方召会。
我记得李弟兄告诉我们,当他在主面前的时候,主质问他,祂说你看主的恢复,成千的地方召会,那么多的圣徒们,但是这个能使我满足吗? 今天我们都得被带到同样的负担,作为爱主,并且为主的恢复有负担的人。圣徒们光有地方召会是不够的。“在各个不同的地方,主会得着一班人,他们日常的生活乃是新人的团体生活。这是照着神计划的召会生活。”
“我们单靠聚会中来在-以弗所一起唱诗、祷读、赞美主、作见证,是不会有召会生活的。召会生活乃是一团体人的日常行事为人,也就是在性情上和样式上绝对更新的行事为人。我们若照着心思的灵行事为人,我们就是那些过团体生人。我们将有正当的团体生活,在这种生活里,-以弗所一切都是新的。在这事上,但愿我们的天是清明的,并且我们完全在光中; 愿主加速这日子的来到! ”但愿今天晚上是这样。
今天晚上,我先要说一点关于这个新人。
壹
在这世代末了的日子,在主耶稣能回来之前,我们必须看见一个身体和一个新人的异象—
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
,
二15在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
,
四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。
在主回来之前,必须有身体,必须有新人。绝对是这样,但是这个点我要你们注意的,我们必须看见这个异象,在我刚才读的这一段话里头,也在其它的地方,李弟兄有个呼吁,要我们头上有个清明的天。我们能看到主的心里去。真正有一个异象看见这一个新人到底是什么。我有一点担心,虽然我们在听到这个话,我们很宝贝这个话。但是你对于一个新人的领会,还不是合乎圣经的,还没构到那个标准。我这样举例说,我不必说,你们知道,为着初信的人,李弟兄告诉我们,你们回去查查看,
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
说,穿上一个新人。在不同的翻译里,有的翻作穿上新的性情,更坏的是穿上新的己。不得了,我们这个己要脱掉还来不及,它说还要穿上。我告诉你们,无论是旧的己,或是新的己,总归是己。你看光是这样不准确的翻译,就破坏神子民对主的话的领悟,就耽延了新人的实现。
圣徒们,我们必须看见异象。
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
这个新人,就是人那个字。不是性情,不是己,就是新人。跟二章十五节那个新人一样,主在十字架上所创造的那个新人。所以连??的参考书也说,
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
的这个新人乃是召会,基督的身体。这是对的。新人就是基督的身体。但是我要这样说,我有点担心,我们有许多人搞混了。我们引
歌罗西三章1 所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
2 你们要思念在上面的事,不要思念在地上的事。
3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4 基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
5 所以要治死你们在地上的肢体,就是淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就是拜偶像,
6 因这些事,神的忿怒正临到那悖逆之子。
7 当你们在这些事中活着的时候,也曾在其间行事为人过。
8 但现在你们要脱去这一切的事,就是忿怒、恼恨、恶毒、毁谤,并你们口中所出可耻的秽语。
9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人,同旧人的行为,
10 并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
12 所以你们既是神的选民,圣别蒙爱的人,就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
13 倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此容忍,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。
14 在这一切之上,还要穿上爱,爱是全德的联索。
15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁,你们在一个身体里蒙召,也是为了这平安;且要感恩。
16 当用各样的智慧,让基督的话丰丰富富地住在你们里面,用诗章、颂辞、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂神;
17 凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
18 作妻子的,要服从丈夫,这在主里是相宜的。
19 作丈夫的,要爱妻子,不可苦待她们。
阅读更多> 说,在新人里,没有犹太人,希利尼人,这个那个。我们就会有一种的领会,新人就是许许多多不同的人,不同样的人来在-歌罗西一起。有这么不同的人来在-歌罗西一起,我们就有了一个新人。我不是说这个不是完全不是这样,因为这完全就是神的救恩。神的救恩从许多的支派、语言、方言、各族各方,把我们拯救出来,叫我们成为一个国度,叫我们成为祂的身体。这是没有疑问的。但是我有点担心我们就是停在这里,只是一个聚集。许多不同的人聚集在-歌罗西一个房间里,我用中文说赞美主,你说赞美主,我们就很高兴了。另外一个用西班牙语说主耶稣。还有印度人也说。我们就很高兴,就鼓掌了。这是一个新人吗? 你不要说不是,看情形。这可能是个团体的旧人。人越多越旧。新人不是只各种族的人聚在-歌罗西一起,彼此握手。不是这样。新人乃是基督。新人把所有这些人都取代了,才有新人。新人在这里就是只有-歌罗西一个人,-歌罗西一个人位。事实上,我要告诉你们,所有不同的语言、文化、哲学、逻辑乃是障碍,叫我们得不着这一个新人。
我告诉你们,今天基督教有一种的联合运动,那是鼓动全世界的基督徒的联合。我告诉你,那不是一个新人。所谓的各宗派的联合、交流,来在-歌罗西一起,用-歌罗西一个手指指着天,彼此拥抱。那不是一个新人。我们清楚不清楚? 我实在盼望我们在这里看这件事,我们实在说的很清楚。我愿意强调这一件事。新人不是那么回事。-歌罗西一个新人乃是团体的神人。今天晚上我们要看见,这个新人有个生活,那个生活乃是第一个神人耶稣的生活。只有当我们活耶稣的时候,团体的再活耶稣的生活,才有这一个新人。
贰
新人是基督所创造的,但信徒需要借着更新,脱去旧人并穿上新人,有份于这创造—
弗四22~2422
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
,
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
:
新人已经在二章那里,基督在十字架上创造了。借着废除所有的规条,除去中间犹太人和外邦人之间的隔离的墙。但是信徒们你我必须有份于这创造。新人被创造是一件事,但是今天我们在经历上有份于那个创造是另一件事。我们怎样有份于这个创造呢? 乃是借着脱去旧人。这是一面。然后在另一面穿上新人。这里有个过程。这个过程就是要脱去,就像把衣服脱去一样。把它脱掉,然后再穿上新人。这个脱去和穿上新人乃是借着一个生机的更新。我们脱去旧人,这个旧人就是亚当的、旧的生活方式,天然人旧的生活方式。我们怎样脱去旧人呢? 怎样穿上新人呢? 这个新人是谁呢? 这个新人是个新的人性,有神性在其中。新的人性与神性相调。我们怎么脱去呢? 怎么穿上呢? 乃是借着更新。弟兄姊妹,更新是那个秘诀。没有更新,就没有脱去。没有更新,没有穿上。没有更新就没有新人。
一
因着新人是照着神创造的,所以实在说来,新人是与神一样─
弗四24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
。
在二十四节说到新人是照着神创造的。这是很好的一句话。旧人是照着神的形像,按着祂的样式造的。新人是照着神自己造,是内在的,有神的生命和神的性情。跟旧人非常的不同,旧人是外面的,有形像、有样式。那是外在的。但是新人有神的生命和性情。所以实在说来,新人是与神一样。这个新人在生命性情上就是神。现在你看见不是印度人、韩国人来在一起就是新人了。这是神。
二
我们灵的重生,就是新人在我们里面创造了—
约三6,
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
,
加六15。
我们怎样有份于这个新人的创造呢? 基督已经在二千年前创造了这个新人,我们怎样有份于这个创造呢? 就是借着重生。在我们得重生的时候,神圣的生命、神圣的灵进到我们的灵里,借着这个进来,就把神的生命和神圣的性情,带到我们的灵里。严格说来,那个时候我们就开始有份于新人的创造。所以你什么时候成为这新人的一部份呢? 就是在你得重生的时候。当主耶稣进到我们灵里的时候,那个时候我们不知道,但是我告诉你们,在那个时候,新人在我们里面就被创造了。我们就成为了一个新人的一部份。
三
借着更新的过程,新人就从我们的灵扩展到我们的魂里,并且实际的在我们里面扩增。
弟兄姊妹,这实在是个很大的题目。更新是什么? 更新乃是个新陈代谢过程,就是一个扩展。神圣的生命和神圣的性情现在已经在我们的灵里,我们是信徒。这个生命和性情就要扩展到我们的魂里。我们魂里主要的部份是什么呢? 就是我们的心思。你看这些经节,心思乃是很关键的,是很要紧的。你我更新多少乃在于灵在我们的心思里有多少的路可以进来。调和的灵带着神的生命和性情是新人,这是没有问题的,有新人的成分。但是他不能就停在那里。他必须从灵里出去到我们的心思,到我们的情感,再到我们的意志里。
今天晚上,我要说特别是要进到我们的心思里。因为进到我们的心思,至终就到我们的情感。在我们情感里的,至终就会到我们的意志里。心思是这个关键的地方,极重要的地方。这里说要在我们心思的灵里得着更新。这是很特殊的一个词句。这个灵至终成为我们心思的灵。这意思就是说这个灵是我们心思的老板。灵占有我们的心思。
李弟兄要我们这样祷告,主啊,用你的灵来占有我的心思。主啊,甚至用你的灵来征服我的心思。用你的灵来支配我的心思。今天我们为什么没有那么多新人的实际,问题是那灵在我们灵的成分还是太少了。我们的心思还是旧人的心思。我们的理论,我们的想法,我们的分析,我们思考事情仍然是在旧人的范围里。那灵在我们的心思里,几乎没有什么地位。圣徒们,让我们有这样的祷告,主啊,进来,进到我的心思里。这个灵是个小小的新人。但是这个小小的新人必须长,进到我们的魂里。借着这个长大,新人在我们里面就扩增。
今天我们的灵是没有问题,所有的问题是在我们的心思里。你们同意我这样的说法吗? 地方召会所有的难处都在于心思,对不对? 在婚姻生活里都是心思的问题,对不对? 这些难处都是在于心思。主啊,求你进来,在我里面长大。主啊,更新我的心思。这一节还没有全面说到心思的虚妄,说到我们在悟性上是昏暗,心里的无知。这一切都与我们的心思有关。这个无知有一种的解释,怎么说呢? 不仅仅是说不能知道,而是不愿意知道。为什么你无知呢? 因为你不想知道,你不愿意知道,你拒绝那正确的知识。我们的心思乃是给主的难处,这拦阻新人的实现。主啊,进到我们的心思里,进到我的思想里,进到我的逻辑里。在我们生活中许多的方面,借着心思的更新,我们就脱去旧人,穿上新人。
这里我没有太多的话可说,但是盼望你们得着一点。在我们的经历里,亲爱的圣徒们。哦主啊,进到我们的心思。主啊,占有我们的心思。今天在召会生活中这么久了,我们许多的心思还是充满了虚妄。有的时候还成了黑暗了。一直学习,可是从来对真理没有完全的认识。难处就是因为我们的心思,惟一的盼望就是我们的灵。
叁
我们若要过一个新人的生活,就需要接受基督作我们的人位和我们的生命—
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
:
昨天晚上说过了,要过一个新人的生活,需要接受基督作我们的人位和我们的生命。不要忘记这个新人的生活是个团体的生活。这个生活是我们共同分享、一同生活。要有这样的一种生活,我们必须以基督作我们的人位和我们的生命。
一
首要的不是接受基督作我们的生命,乃是接受基督作我们的人位;我们若接受基督作我们的人位,就必定接受祂作我们的生命。
我以为先是生命,然后是人位。不是,而是我们以祂作我们的人位,生命就跟着来。因为生命在这个人位里。这不是太容易。
二
在我们的基督徒生活中,要紧的问题不是我们在作“什么”,乃是“谁”在作—
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
:
昨天晚上,弟兄讲过关于祷告的负担和以基督作人位,我里面有个意念。我这样想,有一件事我们能知道,是基督作人位的。有的时候,你说人位是基督吗? 这个是基督吗? 这个不是基督? 我告诉你有个相当准确的可以知道是不是基督作人位。第一个神人是个祷告的人,所以若是你里面有负担要祷告。那就是基督在你里面。我们祷告的很少。不只是指出我们没有坚定持续,也指明我们很少接受这个祷告的人在我们里面。祂在我们的里面搅扰我们,祂要祷告。祂好象被关在里头。祂要祷告,但是我们却不肯祷告。所以我们就没有接受祂作我们的人位。不是我们在作什么,乃是谁在作。可能是我在这里说话,但如果我在这里讲的很好,可是不是基督在讲,那还是不好。但是如果我在这里讲的不好,却是基督在这里讲,那就没有问题。你懂我的意思吗? 不是你在作什么,因为你在问作什么,就是对阿错啊,是阿非啊。乃是说谁在作,那个源头是什么是谁在作? 换句话说,是谁在活着。主啊,是你在这里作吗? 或是我在作呢? 我得承认我常常是失败的。我作的事是对的,却是我作的。有一次我们出去吃饭之后,我要替大家付钱。有的时候,我这样作也没有问题,但有一次我作了。我作过之后,里面就非常不好。这样替别人付钱不是很好吗? 很慷慨吗? 你的心很大,很多圣徒很穷,你看我替他们付钱。但是我作了以后,并不是基督在作,是我这个人在作。那并不是新人。我想你们知道这个意思。
1
在我们日常生活里,我们该顾到里面从旧人位转到新人位—
罗六6知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
,
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上。
2
在新人里,我们接受基督作人位来计划,并决定我们该怎样生活—
罗十五32并叫我借着神的旨意,欢欢喜喜地到你们那里,与你们同得安息畅快。
。
必须有一个转。弟兄姊妹,这个转是不容易的。转换人位,你想想看你在说什么,这会杀死我,要我的命。不要说以基督作人位,就以我的妻子作我的人位都难了。我结婚二十几年,快三十年,今天还是很难要我以我的妻子作人位。以基督作人位是更难了,我一辈子就是在以我自己作人位。这太方便了。我要去了,就去。我要打他,就把他打一顿。我要笑,就哈哈大笑。很简单,这就是我,我就是我作人位。现在呢? 我要看祂怎么感觉。不只是祂怎么感觉,而是祂要去作。我笑的时候是祂在笑。弟兄姊妹,这个怎么样呢?
我告诉你,与主在一起就像结婚一样。这乃是人位之争。今天有许多离婚,就是人性情冲突。至终在婚姻里,强的人位就会得胜。谁是强的? 乃是基督。但是连基督在这里也很为难。我们像雅各跟祂摔跤,一直到黎明。直到祂摸他的大腿窝,叫他瘸腿。他被逼到这个地步这样作,所以昨天晚上说到我们需要一些的环境来消减我们,叫我们消减到来活基督。这就是摸雅各的大腿窝。有的时候,在信徒的生活中一些的事发生是主许可的,要摸着他们,因为他们太强了,太顽固了,太不合作了。主要我们接受祂作我们的人位。我们需要转换,从旧人位转到新人位。我们作决定时,也是这样。特别是我们作主张,作决定。
现在我们来到本篇信息主要的负担。新人的生活该是什么样的生活呢? 该是耶稣的生活。
一
主耶稣在地上生活的方式,乃是今天新人所该生活的方式—
太十一28~3028
凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
29
我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
,
约六57活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
,
四34耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
,
五17,
19耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
,
30我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
,
六38因为我从天上降下来,不是要行我自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。
,
十七4我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
。
新人今天该怎样生活呢? 就是要跟主耶稣在地上生活的方式。我们受教导,照着那在耶稣身上是实际者。
二
我们生活的标准必须照着那在耶稣身上是实际者,就是照着主耶稣在地上时所活出的实际—
弗四20:
我们召会生活的标准是什么呢? 一个新人的生活标准是什么呢? 这个标准必须是照着那在耶稣身上是实际者。那是什么呢? 就是照着主耶稣在地上时所活出的实际。那这个实际是什么呢?
1
祂与神是一,并且祂在生活中总是在神里面,同着神并为着神行事。
这就是祂的活,因为神是实际,所以当祂这样生活的时候,祂就把这个实际活出来。这个生活就是神的彰显。
义和圣,我们把这两个词放在一起。照着那在耶稣身上是实际者,乃是照着神在那实际的义和圣中所创造的。当耶稣在地上的时候,有两个主要的特征,第一就是义。第二就是圣。你可以说这就是主耶稣在人性里的总和。义是什么呢? 就是与神与人都是对的。照着神的义,与神与人都是对的。什么是圣呢? 圣就是一种的分别。实在说来,这里的意思是一种敬虔的生活。只有神是圣的。圣就是要像神。这就是主耶稣在地上的那个模型,那个榜样。
主耶稣在地上不管作什么,祂只是展示出神的义和圣,满了实际。
b
耶稣的人性生活是照着那实际,就是照着神自己,满了义和圣。
c
新人是在那实际的义和圣中所创造的;那实际就是神得着荣耀和彰显。
3
我们需要学基督,并在祂里面受教导,好过一种实际的生活—20节,
约贰1作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女,就是我真实所爱的;不单我爱,也是一切认识真理之人所爱的;
,
约四23~2423
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
。
我喜欢受教导这个话,也喜欢学这个字。这里有教导,还有学。我们需要学基督,借着脱去旧人,穿上新人。如果我们学基督是照着那在耶稣是实际者,并受教导来过祂所过的生活,满了神的生活,完全是照着神的,并且是活神,彰显神,这样我们就有真正的召会生活。我说这就是新人的召会生活。
4
新人是团体人,该过一种实际的生活,如同在耶稣身上是实际者—就是彰显神的生活。
任何一种的生活若不在这个实际里,就是虚妄,无论它是多好,无论它是多精细,满有文化,还是虚妄。只有过这样实际的生活,我们才能有真正的实际。
5
我们若照着我们心思的灵而活,我们就过团体新人的日常生活—与在耶稣身上是实际者相符的生活。
这个生活,我再说,在耶稣身上是实际者,实在就是一个照着我们心思的灵而活的生活。灵越占有我们的心思,我们越照着灵而活。那个生活就是那在耶稣身上是实际的。今天这位耶稣是在我们的灵里,这个包罗万有、至高、独一、尊贵、宝贵的这位耶稣今天就在我们的灵里。这个新人的构成成分就在我们的灵里。这个灵在我们的心思、我们的魂里、里面的人有地位的时候,我们就有在祂里面的那个实际。我们必须往下看。
伍
我们要照着那在耶稣身上是实际者,过新人的生活,就必须脱去旧人的团体生活,穿上新人的团体生活—
弗四22在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
,
24并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
:
这个脱去不仅是脱去个人的日常生活,实际上我们天然的人都是活在真空里??,而是活在一种团体的、社交的、人群生活中。我们脱去旧人的时候,实际上不仅是我脱去我个人的生活,而是脱去我旧的团体生活,旧的社交生活,旧的人群生活。我穿上新人的时候,我就穿上一个新的团体。
这里我要说一点的话,我有点负担。李弟兄说到去中国城,所以中国圣徒们你们准备好听。你知黎这些日子,我们弟兄们有一个很重的负担,强烈的负担,尤其在美国这个大融炉,这么多的移民来到这里。我们的负担就是有一个真正新人的召会生活,但是这些年来,因着种种原因,不只没有得着这个,原谅我这么说,多少人走反方向。那是什么? 我们开始了有不同语言的聚会,华语聚会,韩语聚会等等,言语聚会没有问题,它是有原因的,是为着那些不能讲英文的人,所以我们才有不同语言的聚会。但是这些应该是一种的桥梁,语言的聚会应该是一种的桥梁,是把新移民带到共同用英语讲话的聚会。但是我们开点玩笑,那个桥梁开始是用竹造的,现在变成钢铁的桥梁。不仅不是桥梁,变成了一栋大楼了。所以不是过那个桥,反而留在那个大楼里头。结果我们有许多不同语言的聚会。
今天晚上我要说一点坦白的话,希望你们不要介意。我可以这么说,因为我也是个移民来的人。我也不是一个土生土长的美国人。我的意思是我不是生在美国的人,我是入籍的。所以我绝对不会成为美国的总统,因为入籍的人、归化的人不能作总统。我跟你说我的一个观察,不同语言的聚会至终就有了太大的文化因素在里面。不是仅仅是个华语的聚会,几乎成为中国文化的聚会。不是一个韩语的聚会,变成了一个韩国文化的聚会了。让我把自己当作一个牺牲,也把尔湾的聚会在这里当牺牲。我把尔湾的聚会摆在这里当牺牲暴露出来。在坐有一些尔湾来的圣徒们,不知道这个聚会之后,他们还喜不喜欢我,我也不在乎。
让我告诉你们,主日散会之后,中国圣徒们有爱筵,韩国圣徒们也有爱筵。这有一道墙,是不动的墙。中国人在这边,韩国人在那边。他们都带食物作爱筵,或者外面叫菜,不管怎么样。我们试着相调,结果不太成功。散会之后,韩国人就把韩国菜摆出来。我告诉你们,韩国的饭看起来跟中国的饭一样,但是不太一样。韩国的饭比较黏,中国人烧的饭比较没有那么黏。韩国人有他们的泡菜,有韩国的那些东西。就吃那些食物,都坐在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起。他们就用韩语有很好的交通,吃他们的韩国饭、韩国菜。即使这薄薄的一道墙,在隔壁就是中国人。你知道他们在享受什么,中国饭菜。我吃不行,你们要相调。我告诉你们,他们把这些菜摆在同一个桌子上,结果韩国人拿韩国菜,中国人拿中国菜。拿了菜之后,韩国人又跟韩国人在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 角落,中国人跟中国人在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 角落。我告诉你们,这实在是不容易。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 年前,我到一个地方,弟兄们不只吃西班牙菜,那里没有什么西班牙菜,而是有各种各样不同国家的菜,我都忘了,那是很特别的菜,那是最好的,他们说的。
也许我好象是开玩笑,但是这个多多少少在我们的生活中有了分开,甚至支离了。在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个召会中,有不同的召会生活。甚至在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个召会里,实际上有好几个召会。弟兄姊妹,我愿意对你们众人说话,包括美国人在内。你说我们要打倒中国人,不要这些韩国人,美国人就起来了。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切都不要,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切都打倒,只有高举基督,只要高举耶稣,只要高举我们的神。这不太容易。
这是旧人的团体生活。旧人一大部份就是在于文化。你在去读歌罗西生命读经。李弟兄很重的强调基督怎样与文化是对立的,文化与基督也是对立的。文化在许多方面都取代基督。今天在我们中间也是这样。弟兄姊妹,我们该怎么作呢? 我们该怎么办呢? 我知道我已经有点迟了,但是对这件事,我实在很有负担。在尔湾的召会,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 年前我们有个决断,你们在尔湾的话,你们说阿们。我们立定志向,我们必须改正这个情形,调整这个情形。如果我们这样下去,就要分分分,甚至分裂。我求所有的圣徒,各种不同国借的圣徒要听这个话,并且从主小小的仆人接受这个话,不仅是从我,并且我可以代表同工们说这个话,这是我们的负担。这是不容易的,因为要我讲中国人不好,中国人会生气。你怎么敢哪? 我们的文化是河的文化,你们的文化是后面的,你们的是海洋的文化,哥伦布不过是几百年,我们的文化是五千年的文化。没法比较的,绝对无法比较的。你是谁来批评我们这个五千年文化。说到光照,你有什么呢? 你不过两百年,我们自从孔子的时候,就蒙光照了,就有了光了。如果我们说到韩国人,他们也起来了。旧人都要被激动起来了。
今天晚上我不说别的,我要请你们注意这一件,旧人的团体生活称为文化。主若在美国怜悯我们,这件事能有突破。我相信我们能够催促新人快快的实现。我不是反对华语的工作。你知道我是有份于这个工作。在李弟兄的指导之下,我不是反对这些工作,因为我们必须有这样的工作来得着这样的人。但是那不是我们的目的。我们的目标乃是一个新人。也许你说如果我们今天在台湾,我们不需要这样的信息,因为在台湾大家都是一样的,大家都是相同的。在台湾不需要相调,大家都一样。你到韩国去,也都是一样的。但是你在美国来,大家都不一样了。你看各种不同的人,奇奇怪怪的这些人,各种国家的哲学,这些都是心理上的肿瘤。这个拦阻新人的出现。来在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起拉拉手,你说你好不好? 赞美主。明天你又回去吃你的东西。文化就是在语言和食物上。你真能胜过这两件,你就真的胜过你的文化。亲爱的圣徒们,这就是我们旧人过去的生活样式之一。这是我们需要脱去的。
一
从前的生活样式包括每一件与我们有关的事—22节:
1
我们需要脱去我们一切所是的、一切所作的和一切所有的。
2
“在从前的生活样式上,脱去了旧人”,就是脱去我们的生活方式。
你照着你的文化来生活。美国人也是这样,他们也是照着他们的文化来生活。我们在尔湾有个小聚会,中国圣徒们和韩国圣徒们告诉我们美国人的难处,不能跟我们相调。一个弟兄说我有二十点。我都害怕了,请你减到三点。我想美国人吃不消,你说二十点。你看见吗? 你看见你的成见,你的偏见。当然那个交通对美国圣徒他们看不见的东西,这也不坏。但是美国人就要来说到中国人的问题了。亲爱的圣徒们,我们不知道,我们生长文化的组成就在我们的血液里,我们离开了文化,文化却不能从我们的血轮里除掉。我们多么需要心思的更新。我们多么需要真的接受另一个人位。
二
穿上召会生活作一个新人,乃是穿上神的灵与重生之人的灵调和所产生的团体实体;在这奇妙的团体实体里,惟有基督作那包罗万有、赐生命的灵,与我们的灵相调和—
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
,
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
六17。
我们真的是这样作吗? 我们真的实行的时候,还是跟我们同样的人在一起。今天你不需要到中国城,中国城已经到了尔湾来了。尔湾有两个中国城,相离不远。你不需要到洛杉矶的中国城去。但是我们还是活在我们的文化里。你呼喊基督,基督是包罗万有。光是这样喊就是喊口号而已。我们是不是真的以基督作人位呢?
三
召会生活就是团体新人的日常生活行动,就是在性质和样式上绝对是新的生活行动;每一件与这新人有关的事都是新的—
弗四17~3217
所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18
他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19
他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
21
如果你们真是听过祂,并在祂里面,照着那在耶稣身上是实际者,受过教导,
22
在从前的生活样式上,脱去了旧人,这旧人是照着那迷惑的情欲败坏的;
24
并且穿上了新人,这新人是照着神,在那实际的义和圣中所创造的。
25
所以你们既已脱去谎言,各人就要与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
28
偷窃的不要再偷,倒要劳力,亲手作正经事,好有所分给需要的人。
29
败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
30
并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
31
一切苦毒、恼恨、忿怒、喧嚷、毁谤,同一切的恶毒,都要从你们中间除掉。
32
你们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。
。
四
一个新人既是照着神自己,有神的生命和性情,就必定有神圣的生命;这样的生命乃是团体的,不是单独的。
五
我们既是新人(就是所有神人的集大成)的一部份,我们的定规和生活应当是团体神人,就是一个新人的定规和生活。
请你们再让我说两件事,除了文化这一件事,我还一直有负担为着青年人。青年人,你们听到这些信息,你们要去应用。今天晚上我们没有读25~32,请你们回去要自己去读。你脱去旧人,穿上新人,至终就是还要脱去这些说谎,不要让败坏的话从我们口中出来。要说建造人的话。我要对青年人说话,因为说到言语的问题。我在这里不是要教你们怎么讲话,照着你们的文化来讲。若是我们在主面前认真的话,弟兄姊妹,穿上新人会影响我们的说话。我们许多的说话太松、太低,有些用的话,有些词句,你这样的说法,你再讲新人这个,新人那个,根本没有实际,没有脱去旧人。脱去乃是有一种的更新,影响到你的生活。耶稣会说这话吗? 我不是说像那班人说耶稣今天会作什么,耶稣今天会开什么车,不要去管那些,我不是指那些。我的意思乃是说在我们里面要照着那灵而活。真的在接触主,凭祂而活,以祂作我们的人位。当你这样作的时候,你会说那个话吗? 你用那个词句吗? 在这个脱去和穿上,你的说话是很重要的。
陆
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 说到借着生命长大成全新人;基督所创造的新人必须被成全好尽功用:
这个新人不仅是活着,不仅是在这里生存,这个新人至终必须长大来尽功用。新人尽功用,包括尽功用作战士来争战。只有那个时候,神的定旨才能得着成全。
一
在二章十五节,我们看见新人生机的创造;在四12~16,我们看见新人功用的成全。
这一段就是说到这个新人。这个新人必须长大成人。只有当他长大成人的时候,才得着成全尽功用。
三
那在生机上完全的新人,需要借着生命的长大得成全,使他能正确的尽功用:
这里的重点不是修养的问题,而是要真正的生命长大。我们在这里年日久的人,李弟兄说很可能我们进来的时候,像铜没有磨光。等到在召会生活里久了,你变成了磨亮的铜,但是不是金。神不要磨光的铜,乃是要得着金子。这个不是从你的修养出来的,一种的改正调整出来的。这只能借着得滋养、有了正确的增长而来。
1
惟有得着正确的滋养,一个新人才能在功用上得以完全;这是以弗所书最深奥的观念。
2
我们都该履行我们的责任,借着保养和顾惜来成全一个新人—五29。
在召会生活中,我们不仅仅是信靠教训,我们更信靠圣徒的滋养,得着基督。
四
我们要被成全,就需要被基督构成;(
西三10~1110
并且穿上了新人;这新人照着创造他者的形像渐渐更新,以致有充足的知识;
11
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之内。
;)这意思是,当包罗万有的基督作到我们里面成为我们的一切,在生机上完全的新人就在功用上得以完全。
小孩生出来的时候,生机上是完全,但是在功用上还没有成全,所以他必须长大。今天这个新人在我们中间必须长大,好叫他能够在功用上得以完全。
五
当一个新人得着成全时,那就是主回来的时候,并且被成全的新人将是新妇—
启十九7我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。
。
我的时间已经过了,盼望你们今天晚上得着一个负担,活这个新人,就是那照着在耶稣身上是实际者。