感谢主，主把我们聚集在一起，有一次国际华语的特会。这次总题乃是基督生机的牧养以建造基督的身体。我们把标语宣读一次。牧养信徒，对于他们在神圣生命里的长大以致于成熟，为着建造基督的身体，是极其重要的。基督是好牧人、大牧人、牧长、我们魂的牧人、以及永远的牧人，领我们到生命水的泉，使我们得到永远的满足。我们必须是牧人，有我们父神在祂神性里爱和赦免的心，并有我们救主基督在祂人性里牧养和寻找的灵。我们需要从对主的爱涌流出牧养的生活，借着顾惜并喂养人，在爱里将基督供应他们，使召会得建造。

　　这次的负担是说到生机的牧养，为着建造主的身体。我在开始以前，要把一个背景讲给你听，这个负担的来源。九十年代李弟兄过去以前，祂有三个负担嘱咐祂的恢复，就是三个达到或是进入，就是：一、达到或进入神圣高峰的真理；二、达到或进入神人的生活；三、达到或进入照着神牧养。这三大负担就是李弟兄离世以前给我们的交代。全地的同工们有同一个感觉，这三个嘱咐乃是我们往前的指标。我们在过去十年内，我们把头两个负担有多方面的交通，就是关于高峰真理以及神人的生活，并不是我们完全达到，不过我们觉得十年的光阴，多少主在恢复中间，是把这样的负担释放的相当完透。

　　经过多方的祷告、仰望和交通，我们觉得时候到了，我们应该把负担放在最后一点上，就是照着神牧养，以及宇宙性众圣徒中的牧养。听到牧养，我们不要以为是小事，这是一个最大的题目。我们必须从神永远的经纶还看牧养的负担。我们知道神有一个经纶，是神圣的，永远的，这个经纶的目标，就是要建造基督的身体，而终极完成于新耶路撒冷。这一个建造就是神的心意，这个身体就是主的彰显。但是我们也知道，要成功这样的建造，整个三一神都进到这个建造里面。首先是父神，祂化身在子神里面，就是神成了肉体，子神就实化在那灵里，就是赐生命的灵。今天我们的三一神乃是经过过程、终极完成的那灵。这三一神进到我们里面，使我们成为基督的身体；我们饮于那灵，浸成一个身体。

　　我们还需要经过一个过程，就是神那生机完备的救恩，从重生开始一直到荣化，在这个过程中，神要把我们长成有基督身体的度量。这一个长大，乃是借着那神圣的生命。在我们里面，供应我们、占有、充满、浸透我们每一部份，直到全人满了祂的生命，就是三一神自己。这样我们与神就调成为一。今天主耶稣已经从死里复活，升到高天，祂是我们的大祭司，尽祂天上的职事，叫我们生命长大，彼此建造。使徒们当主升天后，他们也接受了他们的职事，他们所作的不是与主在天上的职事不同，他们在地上的工作，恩赐的工作，与主在天上的工作是完全一致的，天上与地上是合一的。我们在地上乃是接受使徒的工作，那职事的工作，这工作与神同工，与神配合，达到身体的建造。

　　我们讲到牧养，就是我们今天在地上尽那职事的工作的一个描述。所以盼望我们先把我们的想法、观念改一改。我在刚听到这样的负担时，我以为牧养就是去帮助人一下，把人稍微看望一下，解决一下他们的问题，这就是牧养。的确我们的牧养包括这样的项目，但今天下午，盼望能对这样的负担有一个高举。牧养与真理、福音、生命有密切的关系，这乃是借着牧养而得到经历。高峰真理如何应用？神人生活如何实行？这乃是借着生机的牧养。这牧养乃是神生机的救恩的延续，乃是我们经历神生机救恩的钥匙。所以我们今天为着神永远经纶有终极的完成，在主恢复中，有真正身体的建造，我们必须进入牧养的负担。

　　第一篇的信息是一个引言，下面还有四篇的信息，乃是第一篇的发挥。今天我不过是开的头，但盼望弟兄姊妹不要以为这里是听一个道，我们需要有寻求主的心，愿意接受这个负担，接受这样的成全，愿意与你同心、同工，进入牧养的职事。这不是为着长老、负责弟兄，乃是为着所有的圣徒，每一个弟兄姊妹都需要进入牧养的职事。这一篇说到急切需要牧养，以建造基督的身体。牧养的负担到了今年，在主的恢复中，在六大洲都是急切需要的。

　　每一位信徒都要起来，达成这个目标，就是个个都要供应基督。供应基督就是牧养，牧养就是供应基督。牧养乃是把基督供应出去，供应到圣徒中，叫他们得着基督，而能够长大。基督的供应，叫基督的身体得着建造。我们都应该清楚，我们不是一个组织，不凭着世界的作法来建造召会。唯一建造召会的元素乃是基督，就是独一的基督。我什么都不知道，我只知道认识基督并他钉十字架。基督供应出去，身体就得着建造。我们要有一个奉献，今年要个个供应基督。

　　这里约二一，主三次告诉彼得，要牧养我的羊，什么是牧养呢？乃是给群羊一个完备的照顾，应付小羊所有的需要，这是完全的牧养。在徒二十28，保罗把以弗所众长老招聚，要他们谨慎，牧养祂的羊，我们必须有神的感觉，祂是用祂自己的血，把召会买来，召会对主是极其宝贝、超绝、可爱的。
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这样的心情落到保罗的心里面，他就把长老聚集，要他们牧养神的召会。这样的感觉，就是神对召会的感觉，如同牧人对群羊的感觉，是宝贝的，把他自己的生命、血流出来，买回召会。这样的牧养，神的牧养是完全的。牧养的工作是不能随便的，需要非常柔细，需要有忍耐，需要有持续、需要我们有那样的心肠，满了爱、慈悲、对人的感觉、兴趣，才可以有这样柔细、周全的照顾。

　　三一神父子灵都在做牧养的工作，整本旧约一而再说到耶和华神就是那个牧人，以色列家就是群羊。父是一个牧人，子更是一个牧人，他来到地上、成为肉体，就是要作牧人的工作。我是好牧人，好牧人为羊舍命。他尽职开始就丧失祂的魂生命。他还有另外一群，就是外邦人，他在十字架上死了，并且复活，他就成为灵，这灵神也在作牧养的工作。那灵在约翰福音就是另一个保惠师，一直地安慰、保护我们，这不是牧养吗？三一神就是牧人，我们是祂的群羊。有一天，牧养还要达到永远，在启示录，宝座中的羔羊，要牧养我们。我觉得非常希奇，祂是羔羊，羔羊要牧养我们这些羊。把我们牧养到生命的水泉，这告诉我们牧养要把人带到生命的水泉。牧养乃是叫我们得着供应，得着永远的满足，叫我们得着安息与满足。这是他所作的，如今我们也要作同一个工作。

　　牧养就是供应生命。供应生命是要小羊，就是圣徒们能够在神圣的生命里长大、能够成熟。今天得救的人是不少，但是得救的人中间，得着生命的供应、周全的牧养的还是太少。多少年幼的圣徒，软弱的弟兄姊妹，他们重生了，但在生命里面却很幼嫩，他们需要更多的牧养，叫他们生命长大以致于成熟。因为生命的成熟是建造身体的一个条件。生命不成熟很难有建造完成的实际。我们一面需要有祷告，求主在我们里面天天长大，另一面也要兴起我，叫我作一个供应生命的人、牧养人的人，要他们的生命能够长大成熟。在众召会中最需要的事就是牧养。

　　盼望我们都有这样的认同，接受这样的话。这是召会的亏欠，就是我们牧养的不够。

　　大家都读过约翰福音，约翰福音有二十一章，二十章讲到基督他在地上的职事，开始祂是话，话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，给我们真理，之后说到祂是羔羊，除去我们的罪孽。之后又说到祂要成为鸽子，就是灵，使我们重生，这都是第一章，整本约翰福音的小影。之后说到我们要变化，成为石头。之后浇油在石头上面，就成为神的家。之后说到生命的原则，一个一个的例证说到主耶稣在地上尽他的职事，把生命供应给人。后来在约翰福音后半，就在去钉死之前说到他如何去，就是钉死，还要回来，就是成为那灵，要住在信徒里面，信徒因此也要住在他的里面，这样一个彼此的内住，就成了神的家、基督的葡萄树、以及那灵的孩子。说完以后，主就作一个祷告，为着祂信徒的一，这一就是建造，就是身体，就是基督所要的完全的彰显。之后说到主耶稣如何去死，如何复活，这应该就把主耶稣的福音讲完了，但大家都知道还有二十一章，这是前面二十章的附言。这很重要，没有附言，约翰福音就没有一个完满的结果，所以二十一章是极其重要的，这章就是说到牧养，这是约翰福音的完成。这就给我们看见，这个牧养乃是开始整本约翰福音的钥匙。若我们没有进入二十一章，约翰福音一切的丰富对我们都是空洞的。李弟兄第一次说这样的话，我吓了一跳，我多宝贝前二十章，但二十一章可有可无，并且又说到彼得带头到世界中，这堕落的光景不好，约翰福音应该说到主成为那灵，吹倒圣徒里面，就完了。若是没有最后一章是不得了了。大家是刚强多还是软弱多？得胜多还是失败多？感谢主我们有二十一章，主到了软弱的门徒那里去，为他们预备早餐，把他们喂饱。今天我们为着前途、事业、工作，这一切都是为着填饱肚子，主第一件事就是供应食物，之后三次问彼得，你爱我吗？彼得没有信心，三次的问让他想起三次否认主。这是约翰福音。前二十章若是没有牧养，对我们都是空洞的，一切的丰富都是借着牧养供应到我们里面。

　　雅歌一8说到‘我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧放羊群？晌午在何处使羊群歇卧？我何必在你众同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？你这女子中极美丽的，你若不知道，只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
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’‘我的良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。’这就是爱的故事，跟彼得一样。我们都得问问主，‘主耶稣，我爱你，我属你，你也属我，你在哪里放羊啊？你的负担是什么？你在何处牧养你的羊群？召会如何？弟兄姊妹如何？主，这是我所想念的。’百合花说到单一寻求主，依靠主，盼望我们在召会中都有许多百合花，在那里我们一同牧放神的羊群。

　　除了牧养，没有别的路把生命供应给人。

　　牧养包括喂养，喂养就是叫人得着吃、喝，得着饱足。在马太福音说到按时分粮，保罗在林前也说到给他们奶喝，保罗的工作乃是一个人一个人的去喂养，给他们奶，干粮，叫他们的生命长大。主恢复的职事乃是喂养的职事、供应的职事。

　　读经祷告是需要的，但神人生活的一部份就是喂养，其实，牧养不单是我们的工作，更该成为我们的生活，我们的召会生活。

　　生命的长大，乃是叫我们天天得救。神生机的救恩就是叫我们日日得救，从所有的罪、天然、肉体、争论、批评、脾气中拯救。圣徒需要日日得救，喂养乃是叫我们得救。长大等于得救，我们都需要喂养，需要牧养和喂养。

　　牧养是包括喂养，喂养乃是借着生命和教导喂养人。马太福音给我们看见主有一个嘱咐，要把主向我们说的话，教导他们，把真理当作食物，供应信徒。

　　耶稣在地上行走时，遍行各地施教，那个教导就是他牧养的工作，与他牧养的工作是并行的。弗四章那里说到有牧人和教师，这是同一班人，他们教导也牧养。在教导中牧养，也在牧养中教导。

　　今天有些教导是不带着牧养，他只把道理、知识、教条给人，真正的教导乃是带着牧养。

　　召会荒凉是有原因的，第一、牧养失败；第二、教导失败。

　　主的仆人带领我们实行活力排，活力排的义务就是牧养，满了健康的教导，彼此教导，彼此牧养。所以我们必须在主的话上扎根，有主生命的话，有主的真理存在我们里面。长老们需要善于教导，要加倍得着尊重。长老是牧人，他必需善于教导。教导是牧养的一部份。

　　在主的恢复，我们需要一再地被拔高，甚至我们牧养弟兄姊妹，都应该用神的经纶的角度、观点来牧养，以达到神经纶的高峰，在那个角度中，甚至作我们的内容来服事弟兄姊妹。不是搞心里学、安抚一下，乃是用神的话、甚至高峰真理来教导，这不是不可能，这是非常可能的。

　　我非常相信，并能够作见证，关于神经纶的教训能够变化人。用自己的话不能变化人。神经论的教训变化人。我们需要操练，这不是口才的问题，我非常相信，并能够作见证，关于神经纶的教训能够变化人。用自己的话不能变化人。神经论的教训变化人。我们需要操练，这不是口才的问题，乃是我们对真理的认识的问题，应用与经历的问题。我们自己进入，得着经历，就能够牧养圣徒。

　　站在你们前面，我自己承认我需要牧养。有人说，你是全时间的，你怎么需要牧养？但我们的确如此，我们哪有一个没有难处？哪有一个没有环境？哪有一个没有某种的需要？或许我们不讲，别人看不出来，但我们确实是满有需要。彼得说祂是我们魂的监督，我们大部份的需要还不是肉身上的需要，大部份的需要乃是在我们的魂中，情感的起伏、心思的动摇，我们都需要牧养。

　　盼望今年我们人人都要牧养人，羊认识我的生命，你需要去找牧者，他会告诉你名字。要是在场三万人，每一个人都照顾一只羊，就有三万人被我们牧养。不要把工作抛给前面的弟兄，要个个作牧养人的人。

　　越多的牧养，就越多的建造。

　　现在我们要回到信息的主题中，为什么牧养有紧急的需要呢？因为没有牧养，就不会达到新的复兴，就是最后的复兴，就是把主迎接回来的一个复兴，我们盼望这个，但不能停在盼望中，我们需要接受这个负担，与主是一，接受他生机的牧养，另一面，与他同工，牧养祂的信徒，把他的身体建造起来。

　　我们有点祷告：‘亲爱的主耶稣基督，你就是新，你是更新的神，更新我们众人，求你日日更新我们全人，亲爱的主，我们告诉你，我们实在爱你，好像彼得在海边一样，你问我们，我们就回答我们爱你，你在复活中眷顾我们，保养我们，但你一而再地问我们，你爱我比这些更深吗？比事业学业更深？比家庭更深吗？我们向你说，我们爱你比这些更深，我们把上好的爱献给你，供你享受，回顾我们的一生，都是你照顾我们，如同诗篇二三篇：耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。这不单是一篇诗篇，这乃是我们的经历与见证，谢谢你保守我们，还在你召会中，在你荣耀的恢复中，主耶稣，我们在这里为你的恢复祷告，带进一个真正的复兴，最大的复兴，最后的复兴，能够把你自己带回来。我们摸到你的心，听到你的会，就是为着牧养为着建造，我们敞开自己，向着你的说话，接受你的话，你是牧人，牧者，把你的心摆在我们里面，叫我们起来与你同工，作牧养的工作，我们把自己毫无保留交给你，靠你生活，牧养你的羊，纪念每一个召会，每一个圣徒，赐下七倍加强的灵，为着新妇的缘故，复兴我们，调度万有，成就你的旨意。愿你的国降临，一切荣耀归于你，一切好处归与你的召会，一切羞辱规与仇敌。听我们这样的祷告与奉献，奉主耶稣的名求，阿们。’