赞美主，我们能够这样的在芝加哥的召会，聚集在一起。我们能在这个地方，所有的众召会能聚在一起，能够来在一起，实在是太美妙了。关于我们在地方召会里的实行，当李弟兄到主那里去的时候，当然在他到主那里去之前，他跟相当一些同工有交通。我们之前也交通过，他请求我们，甚至嘱咐我们，要一年七次和不同方面的人聚集。我们在这里的实行，就是每一年有两次的，与同工和负责弟兄交通。有两次的特会，国殇节和感恩节的特会。那另外通常我们也有华语的特会，在安纳翰。大概每两年到三年一次，我们在台湾有华语特会。吴弟兄是怎样，是第二年还第三年呢？第三年，我们会在台湾有华语特会。不在台湾，就是在安那翰。

　　弟兄们，还有两次的训练。我们这样的方式的聚集，这一次已经是第七十九次了，已经是第七十九次了。这是不是太美好了呢。主借着祂的怜悯，给了我们一条路，使我们没有错过任何一个聚会。那第一年，我们大概没有华语特会。之后呢？华语特会也开始，并且继续着。无论如何，七十九次的聚集，就把我们带进到第十一年了。这是第十一年。我觉得这是非常的好。我们在恢复里都应当欢腾欢乐。因为我们能够这样子在主恢复里一同聚集，这的确就为着主的恢复带下极大的祝福。相调并且这样的在主的话之下，的确就祝福了众召会，并且这个功用也就是要建造众召会。不仅是在美国，甚至是全地的众召会，都得着建造。赞美主，我们能够以这样的方式聚集在一起。

　　余弟兄昨天晚上开始这个特会的信息，讲到我们的总题是，耶稣的见证，我相信昨天晚上，主的确给我们看见，关于基督，耶稣基督的启示，这就是第一个点。这就是启一1。
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同时也给我们看见耶稣的见证，那就是第二节，给我们所看见的。特会所强调的点，乃是讲到耶稣的见证。你不能只是谈耶稣的见证，而不在这里提及耶稣基督的启示。因为耶稣基督的启示，乃是启示录里面主要的内容。它这里讲到关于耶稣基督的启示，不仅如此，和它并行的，还有耶稣基督的见证。这一个启示是如此，在启示录里，启示的是如此完整和完满。同时这里我们也看见这里有，耶稣基督的见证。启一2，说到耶稣基督的见证。
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在启示录其他地方，十二17，24有两次，十九章第十节，这里都提到关于耶稣的见证。
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这个词，我相信是非常特别的。这给我们有一个内在的看见。我们所背负见证的这一位，祂是基督，祂得着了这样的职分，在祂的升天里，祂就职得着了这样的职分。所以我们在这里乃是讲到，耶稣基督的见证。什么是耶稣的见证呢？耶稣的见证今天就是地方召会，这就是耶稣的见证。我不是说什么是耶稣的见证。我在这里乃是问你们，今天耶稣基督的见证是谁？弟兄们，在新约的时代，耶稣的见证乃是与众地方召会同在，所以我们来到，主给我们第二篇信息的篇题，众地方召会作耶稣的见证。

　　我愿意稍微分享一些，关于众地方召会。然后众地方召会和耶稣见证它们之间的关系。然后，再以耶稣的见证作为结语。

　　弟兄们，今天我们是在众地方召会中，我愿意稍微说一点话，因为我知道有许多的年轻的新人，今天在座。我想问你们什么是地方召会？你在这里说地方召会，但我没有确信，我们许多人，当我们说，我们是地方召会的时候，并没有一个完全的领会。弟兄姐妹，地方召会这个词，不是我们的名称。主的恢复里面，我们没有任何的名称或名字。地方召会不是我们的名称。我们称自己是在一个地方上，是一处的地方召会，但地方召会不是我们的名字。我们在主耶稣的名之外，没有别的名字。如果我们有任何别的名字，我们取任何别的名字，就是在耶稣之外的名字，甚至所谓地方召会这个名字的话，那对主来说，是不讨祂喜悦的。因为地方召会乃是，对主所兴起的一个描绘，一个形容。

　　在圣经里面，在神圣启示逐渐的发展里面，首先是由神所开始的。在创世纪一章，你有，这里你提到了神，在整个旧约里面，你都看见神在那里。主耶稣在这里被预言到，但那个主耶稣这个词，虽然不在，但是有好几处，说到关于主耶稣的，但主要的启示，在旧约里，是关乎神。这是从，乃是从新约里面，从马太福音到路加福音，所揭示给我们看见的乃是，耶稣就是基督。我们看见了基督，这就是神圣启示逐渐的进步。首先是神，然后是基督。第三呢？就是灵。那灵乃是在书信里启示出来的。所以这三个项目，是在神圣启示渐进里所看见的。

　　但是当我们继续来读，你也的确看见，这里提到了召会。甚至在这里提到了召会的实行，其实也就是在马太福音十八章里的众地方召会，但是主要关乎召会的启示乃是从这个使徒行传开始。在那一天，在耶路撒冷，一处地方召会出现了。地方召会在那里被兴起来，也就开始了一个关于对地方召会，一个实际的启示，我要说，在这里讲到众地方召会，那就是对这个神圣的启示，一个很大的总结，就是福音书，一直到书信，到启示录，在这里神被启示出来，基督被启示出来，那灵被启示出来，召会也被启示出来了，那众地方召会，同时也被启示出来了。这是在神的经纶里，神圣启示的揭示。所有这一切的总和，当然就是新耶路撒冷。我要这么说，这是一切的总结或总和，也就是一切的彰显，就是新耶路撒冷。但是在这一个时代，这终极的启示，就是关乎召会和众召会的启示，众召会就是基督身体的实行，在一个地方上的实行。基督的身体需要有一个，特别的彰显和显出，好使我们能够实行的，很实际的，进到基督的身体里面。这个实际的路，就是众地方召会。因为我们乃是在众地方召会中，我们也就在基督的身体里了。

　　你或许可能在基督的身体里，却不在一处的地方召会里，我能够作见证，我早年得救的时候，就在得救的时候，进到了基督的身体里。但是乃是之后，我那个时候年纪不是那么大，二十二岁，那就是我得救之后，我才进到召会。实际的方式，进到召会里。乃是在一个某处特别的那个地方召会里，我就开始经历到基督身体的实际。在那个之前好几年，我知道我是在基督的身体里面，我已经进到了基督的身体里，但是我必须要更进一步往前。那个时候，我其实是在一个分裂的里面，是一个分裂基督身体的东西里面。但是赞美主，这分职事来到了美国，首先是借着出版，也借着主差遣李常受弟兄来到这里。就把关乎地方召会的启示，在这个国家揭示出来了。也揭示给许多寻求主的人看见。因着这样启示的揭示，众召会就如雨后春笋在各处兴起。我不知道那个时候有多少处的地方召会，大概三百五十，大概四百处吧。我想大概没有人知道这准确的数字。但是无论如何，在这个国家，众地方召会就被兴起来。在各处的这些地方召会，就成为在他们圣徒聚集所在当处的这个地方召会。他们在那里，很美妙的在那里实行召会的生活。

　　今天我们乃是在地方召会里。在地方召会里的意思就是说，我们是在基督的身体的里。众地方召会乃是基督身体的彰显，乃是基督身体的实行。我们在其中就可以作耶稣的见证。

　　弟兄姐妹，就地方召会而言，我们必须认识因着她实际的性质，我们在不同地方聚集的时候，我们就必须认识，这一个地方召会，是有一个特别的界线。基督的身体是没有界线的。基督的身体是在全地。但是当召会开始在一处地方聚集的时候，的确那个召会是有她的界线的。那个界线也就是他们所居住在其中的那个地方，也就是召会出现的那个地方，召会不应该大于一个地方，也不应该，在我们实行上有任何的分裂。也就是在我们所过生活的那个地方上，不应该有任何的分裂。不是说我们都在一处聚集，好像在耶路撒冷是不可能聚在一起，却仍然是耶路撒冷的召会。耶路撒冷的召会乃是在一个行政之下，不是在两个行政之下。虽然他在，他们可能在不同的地方聚集。今天我们有的时候在一处的召会，是照着语言有聚集，是为着圣徒的便利。有的时候我们乃是因着人数太大太多，我不愿意用这个字，分，也不喜欢说分开这个词，但是无论如何，我们必须在另外一处，一个地方聚会，因为人数太多了。像在安那翰的召会，当我们今天申言的时候，我们乃是在十二个不同的区来申言，好使每一个人都有机会，可以在他们自己的语言里面申言。我们来在一起，是在不同的会所。我们有三个会所，在这里有擘饼，我们都在这同一个饼杯里面。虽然我们在三处不同的地方聚会，也分成十二个不同的地方，好使每一位圣徒都有机会申言。但这里却只有一个行政，只有一个行政。要有一个以上的行政在一处的地方召会，是错误的。因为在每一处的地方召会，这里只有一个行政，一个管理。

　　在那些背负这个职责的人，是为着整个召会来背负的。无论语言如何，无论聚会的地点在何处，这里只有一处的地方召会，也在一个行政之下。这是很有意义的。在这里保罗是在各个召会设立长老，然后他就吩咐提多，在每一处城市设立长老，也是在某个经节这里讲到。这是什么意思呢？这个意思就是，每一处的城市或者每一处的召会，就是相等的，也就是，这么说是正确的，保罗在每一处召会设立长老，他也是在每一个城市设立长老。为什么呢？因为每一处的地方召会，乃是照顾到那一个城市里，为主作见证，也有主的彰显。这一个城市里，是在一个长老职分的带领之下，没有两个。在徒十四23，多一5，保罗嘱咐，吩咐提摩太在各个城市设立长老。
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所以这就是把两处摆在一起。就是启一11，你就可以在这里看见，你把这个启一11，你就看见，你所看见的当写在书上，寄给那七个召会。
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给七个召会之后，它就说，就应该列出这个召会啊，不是，它在这里乃是说，因为召会就等于那个城市，那七个召会，你所看见的当写在书上，寄给那七个召会，给以弗所，给士每拿，给别迦摩，给推雅推喇，给撒狄，给非拉铁非，给老底嘉。七处召会七个城市。就着这件事来说，你要实际给七个召会，或寄给七个城市，都是寄给同样的地方。因为在每一个城市，应当只有一个基督身体，在那里的彰显。或者说，或者说这个宇宙召会的独一彰显，在那个城市里。这就是主在这里所安排的一切。主在地上所期望，能够实行的，也是这个。

　　我愿意在这里给你们一个例子，是李弟兄在我们进到地方召会的这个旅程里的一个例子，他是举这么一个例子，这也帮助我们很多人，我相信也会帮助你们，有些人或许听过了，稍微有一点耐心，我们一起来享受这个例子。李弟兄是举这么一个例子。他说，你有一个大学，这所大学有某一些的校规。这个校规就表征圣经，大学呢？表征，我不知道这个准确的来说是什么，大概是表征一个城市，我们聚集在那里的一个地方。但在那些校规里面，它是说每一个周三，全校的师生都应该聚集在一个地方，那个地方就是在那个大会堂，但是这个年日渐过，那个大学呢，它的实行，一点一点的，逐渐的，有些人不喜欢，在那个大会堂里面，不喜欢听那些的话，就开始在小组里面，自己聚了。他们也不喜欢，不喜欢那个大会堂所说的话，所以他们开始实行，在另外一个地方聚会，然后从其中，有一些的教训，他们不喜欢，就开始在另外一处聚会了。不同的事，就使他们自己分开，甚至彼此分开。最后最终，在这个大会堂里，没有任何的聚会。人都是在这个学校里，在许多不同的地方聚会，是完全分裂了。所以最终经过许多年，有些这个学校里的人，开始读这个校规，仔细的来读这个校规，在读的时候，他们就发现，每一个人应该都在大会堂，在周三，十点，一起聚会，他们都应该来在一起。但他们已过所有的，就是所有的学生，都散布在校园的各个角落。他们读了校规之后，就再一次发现，这个校规里面，或者说，学校的宪法是这么说，我们应该是在大会堂聚会，所以他就告诉，跟不同的这个小组，团体说，我们都应该在大会堂聚会，根据于这个校规，那就是根据于圣经。他们就开始再一次的照着这个校规说，所应当聚集的地方，就是在大会堂里聚集，他们的立场，就着这个大学来说，是正确的。

　　赞美主，时候满足的时候，在召会里面的圣徒们就开始发现，我们不应该在别处，在许多不同地方上聚会，以分裂的方式聚会，我们都应该来在一起，作为一个召会，作为这一个召会的彰显，在各处作这召会的彰显，不应当有许多不同，许多的彰显。你知道有什么事发生呢？所有这些在不同分开，在大学里聚会的人，就开始控告，那些在大会堂里面的这些人。就控告他们说，他们制造分裂，那我问你，到底是谁制造分裂，是那些在大会堂里面开始聚会的人，是他们有形成一个分裂么？到底谁在那个大学里，制造了分裂，形成了分裂呢？所有在不同地方的，在那里是制造了分裂，他们放弃了立场，正确的立场，而开始跟别人分开来聚会，不同聚会，最终大家都四分五裂。

　　弟兄姐妹，这就是目前的情形。有些弟兄们，在圣经里面发现了，我们应该按照地方来聚会，一地一会，他们就开始这样的聚集。但是什么事发生了？其实所有的基督教，整个基督教，数以百计千计，主日早晨的那些聚会，他们乃是不照着圣经聚集的地方。就好像那些不按着校规聚会的那些地方。所以到底在这个大学里，是谁制造了分裂呢？是谁在基督的身体里，制造了分裂呢？我想弟兄姐妹，我们都需要大胆的宣告，我们的立场，作为在芝加哥召会的立场，并不是形成一个分裂，虽然我们离开许许多多，在芝加哥的分裂，在芝加哥的召会，不是创始者，不是芝加哥分裂的制造者，和创始者。所有那些不照着圣经聚集的那些人，他们就成了分裂，所以当我们出来的时候，我们没有制造任何的分裂。我知道你们有些人，甚至我自己，都被人指控说，你这样子作，好像另外，制造了另外一个分裂，我们没有制造另一个分裂，而他们才是分裂。因为圣经说，你需要照着一地，那个地方来聚会，一地一会，那一个召会的彰显。

　　弟兄姐妹，你们年轻人，年轻的，永远不要为这样的说话所影响。如果你有一个清楚的异象，关乎什么是地方召会的话，在各地的那个地方召会，有清楚的异象，我们就都会有胆量，甚至积极的建造地方召会。并且告诉他们，他们才是分裂。我们不是分裂，别人才是分裂。主在新约里所启示给我们看见的，就是一处地方召会，是在她当地的召会。有耶路撒冷的召会，安提阿的召会，在哥林多的召会，坚格哩的召会，还有启示录里有七个召会，每一个这个召会都是在她当地那个的召会，每一次召会被提到的时候，就是指到，众召会的时候是指到那个省分里，讲到众召会是多数的。所以在新约的圣经，是非常的一贯一致的，在马其顿的众召会，在加拉太，在亚西亚的众召会。我刚刚讲到的都是国家，或省里面的众召会，因为在其中有许多的地方召会，所以就着那个地方来说，是，台湾的众召会，在伊利诺州的众召会。但是对一处的地方来说，我们只能说，芝加哥的召会，纽约的召会，召会召会召会，在许多不同城市的召会。

　　所以，弟兄们，所有这些众召会，我要这么说，他们就是耶稣的见证。我在这里所要说的，当他们在这里成长，成熟，这个耶稣的见证，就会越过越明亮。当我们在这里讲到，耶稣的见证的时候，我们乃是说到同一个素质，同一个性质，同一个功用。这是不是太好了。这一个功用就是来彰显，把主耶稣在地上，在各个城市里彰显出来。

　　弟兄姐妹，我相信，我深信，在主回来之前，基督的身体要在许许多多，除了我们目前，所有的众召会之外，还有许许多多的召会，要得着彰显。在亚洲，在南美洲，一直到北美洲，到欧洲，澳洲，纽澳，甚至在非洲。在各大洲里，都要有更多，许许多多的地方召会，我们应当为此奉献自己，一生也为此而活。赞美主。

　　这里就说到一些关于众地方召会，是我早晨所要发表的，因为我知道在这里有许多的新人。人来到我这里，想要说服我说，这个众地方召会，是不合乎圣经的。有人要跟我说，这个实行是错误的。但是弟兄们，我们是在地方召会中，照着圣经，照着启示录，所有这些地方召会，都是耶稣的见证。在启一2，耶稣的见证在这里被提到，然后我刚刚读过了，有三四次都提到耶稣的见证。
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　　弟兄们，在启示录里，耶稣的第一个见证，就是众地方召会，这是启示录所提到的第一个，提到耶稣的见证。最后讲到耶稣的见证的，就是新耶路撒冷。在余洁麟弟兄昨天晚上提到，在这里有许多关于，耶稣基督见证的例子。但是弟兄们，对着我们的实行，我们的生活来说，我们应当借着，在各处的地方召会里，作耶稣的见证。弟兄们，你们的一生之久，永远不要离开地方召会。你如果离开地方召会，不是更好，而是更糟。

　　我看到许多人离开了，几乎很难，他们都不回到宗派，他们知道宗派里是不对的，但是他们不喜欢他们本处的召会，请你们千万不要，永远不要离开地方召会。弟兄姐妹，因为这是耶稣的见证，这乃是耶稣的见证，这也就是主所要的，他不仅仅要一个地方召会而已，他乃是要耶稣的见证，当然这个意思就是说，在召会里的每一个人，都在这里活基督，活在复活的生命里，基督成了他的生命，也成了他的生活。目标就是每一个人，都要过一个特别的生活，在这里有份于，神圣的性情。主要把这个性情扩展到，我们全人的每一个部份，我们在这里也接受了神圣的生命，他要把这神圣的生命，扩展到我们全人的里面。弟兄姐妹，好使我们活基督，凭基督而活，并且活在复活的生命里，使我们在一起，成为耶稣的见证。在下一篇信息里面，我们会更多讲到这件事，关乎我们的生活，关乎成为耶稣的见证。

　　启示录不仅是基督自己的启示，启示录，首先我们有，启示出来的基督，同时这也是关于，基督在祂的召会里，并与祂召会是一的启示。

　　弟兄姐妹，在启示录里的启示，是关乎基督在祂的召会里，基督借着召会得彰显，基督成为召会里的一切，并且今天，祂乃是活着与召会是一的。

　　为什么我们能成为耶稣的见证呢？乃是因为，基督乃是同着祂的召会，祂整天与我们同在。因为基督是与祂的召会同在，并且祂也在召会里。我们在这里尝祂，享受祂，因为我们是在召会里。因此，我们就为成为耶稣的见证。我在这里看看众召会，虽然我没有到过每一处的召会，但是我喜欢四处走走，看看，我所愿意看见的就是，耶稣的见证能在那里。不是说，你只是在这里带很多人，带许多人归主，这我们需要这么作，也不是说你不需要认识真理，我们应当认识所有的真理。但是弟兄们，就着我们而言，这里有没有耶稣的见证呢？当人看见召会，他们有没有看见耶稣呢？是不是众人所看见的第一个元素，就是耶稣呢？在召会里所看见是这个呢？我能够见证，在许多处的地方召会，当我看见他们，我们就看见耶稣的见证了。愿主得着这样的实际，在众地方召会中，在全地的众地方召会中，这就是主所要得着的，在全地，主要得着的就是众地方召会，在实际上乃是耶稣的见证，耶稣的见证。

　　昨天晚上，很仔细的，我们谈过那个点，如果昨晚你不在，你要想办法，去听那样的交通，耶稣是神的见证，彰显神，然而神需要祂见证的扩大，什么是祂见证的扩大呢？就是召会。神需要祂见证的扩大，就是召会，就是召会。

　　前面提到哥林多前书，十二12，我鼓励你们来读，这个见证不是个人的见证，这个见证乃是借着召会，也是团体的见证，耶稣的见证，在恢复里所要建造的，不仅是我们如何个人在召会里的生活，但是这个耶稣的见证，乃是召会，弟兄姐妹，我们不应该只满意于，我们本地的召会，只是希望个人的，在那个地方，每一个人单个的活基督，这是好的，主的确要我们活祂，但是我在这里所说的，弟兄们，就是耶稣的见证，我们这里所讲的，耶稣的见证，是团体的，我们要以团体的方式，来成为耶稣的见证。
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　　我非常宝贝昨天晚上，余弟兄关于这件事的分享，他讲到启示录一章，所有关乎基督，和关乎召会的。他把这位基督里的各个方面，所彰显出来的，都是在召会里面。

　　弟兄姐妹，我们乃是金灯台。因为我们是金的，在性质上是金的，我们就成为耶稣的见证。要成为金的，意思就是说，你乃是在这里，越来越有份于，神圣的性情。当我们成为金，当我们有更多的金，我们就成为耶稣的见证。若是我们任何人，只是像是属木的，有某一种的木头，跟这个金子调在一起，是不好的。我们都有某一些的金在里面，因为在这个房间里面，我想大部份的人，都应该重生了，我们的确是有金子，但是我们还有许多的木，就是一切天然的东西，在地上生活的天然的东西，但是我们必须要成为，耶稣的见证。

　　我很喜欢纲要里，这里写的，它一再一再的，把我们带回到召会，团体的彰显。并不是把我们带到个人的信徒里面，而使他们成为耶稣的见证。的确我们不轻看，这个众圣徒中，也能够盼望建立这些事情，但是弟兄们，神所要得着的，就是耶稣团体的见证，团体的彰显。如果我们所到的，每一处地方召会，主的恢复是不是满了荣耀呢？你有没有听到有人说过，我来到一个聚会里面，参加这个聚会，哦，弟兄们，我觉得神真在你们中间，因为今天晚上我看见了基督。他们没有讲到任何关于水晶的事，或者别的教训，别的道理，但是他们所看见的，就是耶稣的见证。

　　弟兄们，这个就是主的恢复，应当是的，也必须是的。主今天在他的恢复里，呼召我们众人，要团体的来建造，耶稣的见证。的确，我们需要过某一种，特别的生活，才能够成为这个见证的一部份。

　　一地一会，弟兄们，我们乃是在一里，聚集在一起，我们彼此的同在也是在一里，乃是从这个一里面，这个彰显是越过越照明，在约十七22，主的祷告就是要使我们成为一，正如祂与父是一一样。
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弟兄们，我们的一，必须拔高到这个水平上。所以在召会里，我们都是一。

　　每一处的召会，都应当背负基督的形像，也就是神的形像，我们应当具有这样的形像。任何人来到这里就说，神在你们中间，的确神是在他们中间的。你知道在俄国，许多被带到主面前，受浸的，都是不信主的人。在他们起初接触的时候，你知道他们怎么说么？他们说，在你们中间，有许许多多人，就是在那里发光，照亮，这对这些人来说，是一个极大的吸引，因为召会就是在那里，发光、照耀，因着召会在发光照耀，这些人就转到这位奇妙的耶稣这里，因为这里有见证。

　　我在俄国那些年间，跟许多同工在一起，我非常喜乐。众召会里面，所产生的这些同工，现在去到全世界各地，都一同团体的，在这里背负耶稣的见证，这是何等美妙的一件事。

　　不仅在这里有形像，彰显，样子，也有基督的美德。你摸着在召会的一些人，你就感觉到基督的公义，你也就感觉到，基督的圣别，你也就会感觉到基督的爱，基督的恩慈，所有一切，主耶稣的这些构成到，这个基督身体的美德，都是我们可以摸到的，因为所有基督的这些美德，都成了我们的美德。

　　弟兄们，这就是成了耶稣的见证。不是因着，出于任何我们天然的好，都应该被丢到垃圾桶里去。当然无论如何，你要对人友善，这是好的。但是我说这个源头，你那个源头，天然的，必须丢到垃圾桶里，好使你的善良，良善，是真正基督，是基督，是出于基督的。我知道，在进到主恢复里，有些人是很公义的，但逐渐他们把自己的公义撇在一边，他们的公义，就成了基督的公义了，赞美主，耶稣的见证。

　　我能够作见证，我原先在公会里，当时年轻，承认我是在一个公会里面，南浸信会，这个一辈子都在那里，我在那里去参加聚会，就礼拜天我们有主日学，然后又是崇拜聚会，然后又是另外一个教训的聚会，周三又是祷告聚会，我的父母，他被养育长大的时候，从来不会问说，我需不需要去聚会，这时候要不要去，我知道问那个是很愚蠢的，怎么问？因为每一次，那个会堂门开的时候，我的父母一定会去，也叫所有的儿女，都要跟他们一起去。

　　当然我看过许多人，看过许多不同的人，有些人是很良善，很有道德。但我却不能说，我在那里看见了耶稣的见证，我没有在他们的生活里，看见耶稣的见证，也没有在他们的聚会里看见耶稣的见证，我听到了福音，也听到该作什么，不该作什么，应该怎么过生活，但是我却不能说，我看见了耶稣的见证，在那里得着团体的彰显，是我看见了有些人在这里彰显基督，是的，但是我们从来没有看见，在公会里面看见一个团体耶稣的见证和彰显，我能够向你们作见证，当我第一次在安那翰，来参加特会的时候，那就是一九六四年，我在那里就看见了耶稣的见证。我能够告诉你们，每一个人，我从来没有一次怀疑过主的恢复。经过这么多年，我没有一次怀疑。不仅我知道这是合乎神命定，合乎圣经的路。我看见，今天仍然在这里，看见了耶稣的见证，在一个团体的方式，彰显了出来。

　　众地方召会不是凭着自己，乃是凭着父，在这里撒但。

　　这些经节见证，祂是这样的一位基督。

　　约翰福音十七章，祂说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。父乃是借着子得着荣耀。

　　这需要有实际的召会生活，我盼望你们都能够有实际的召会生活，因为乃是在这个召会生活里，子就得着了荣耀。

　　弟兄们，我们总要实行真实的一，永远不要失去这个一，无论你作什么，竭尽所能的要实行，这个真实的一，不要让自己受打岔，偏离了这个真实的一。弟兄们，这就是说，我们全人，是在这个真实的一里。我从经历里知道，我也知道，你们很多人都知道，除非我在享受主的自己的时候，才能够有真实的一。当我在这个真实的一里的时候，子就在召会里得着荣耀。

　　赞美主。在启示录的这一段，都是讲到关于众召会，作为耶稣的见证。众召会乃是耶稣的见证。好，你知道当主在这里祷告到，关于祂在约翰福音十七章，要得荣耀。弟兄们，你们要知道，我也愿意作见证，就是当我在预备，这一篇信息的时候，我就认识，李弟兄说到，祂为着要得荣耀的祷告，是为着建造召会的祷告，这还不仅是使祂要得着荣耀，当然是借着祂的死和复活，得荣耀，但是祂要得荣耀的路，乃是借着召会得着建造，要为着这样的一，主是如此的祷告，祂为着一祷告，好使召会能得着建造，因为主耶稣祂要得着荣耀。祂的祷告，是要得荣耀，要使父在祂的得荣耀里，得着荣耀，那这一位，如何得着荣耀呢？祂乃是在召会里得着荣耀。所以祂的祷告就是，那我以前以为，祂只是为我这一个个人祷告，为着所有的信徒是这样的祷告，是为着每一个相信祂的人祷告，但是弟兄们，在这个为着一的祷告后面，乃是为着召会建造的祷告，好使子自己得荣耀。当子得着荣耀，父也就因此得着荣耀了。

　　弟兄姐妹，我们都需要改变，我们对于子得荣耀的观念。是的，祂已进入荣耀了，但是弟兄们，祂怎样才能今天得着荣耀呢？路就是借着召会，借着召会，召会那里有一，主耶稣就在那里得着荣耀。不要以为这里的祷告就是，主耶稣自己单独的经过一个过程，祂就会得着荣耀了。是的，这个得荣发生了，但是祂呢？却要继续的得着荣耀，所以祂为着召会的建造祷告。因为乃是借着召会，作为耶稣的见证，祂今天在地上就能得着荣耀。弟兄姐妹你们相信，相信这个么？阿们。若没有召会生活，子就无法实际的得着荣耀。

　　为着灯台的启示，我们赞美主，我们再来读，启一11。
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好，11读过了，我就读启一20，论到你所看见，在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，金灯台就是七个召会。
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所以地方召会，一个很大的预表，就是金灯台。我们之前说过，关于金灯台了。但是弟兄们。我还要指出来，这个地方召会的预表，的确是荣耀的。这里所陈明的图画，描绘出地方召会应当是如何，子如何借着这个灯台，金灯台，就能够得着荣耀。

　　请听，这第一点的话。已过八年到十年间，所有这些点，我们释放了许多的话，但是弟兄们，今天早晨，我们所要看见的就是，金灯台团体的在这里，担负耶稣的见证。耶稣的这个见证，

　　弟兄们，这就是耶稣的见证，这也就是我们在召会里，众人所应当过的生活。第参大点，第一中点，第1小点，我们应该一读再读。我鼓励你们，在这里，跟圣徒们坐在一起，就是把这个点，读过再读，因为这就是耶稣的见证，也就子凭着父，凭着那灵，与父同来，在地上实行，这样荣耀的工作。

　　第一呢，这是个复合的见证，所有这些复合在一起的元素，就成了耶稣的见证。这样一个复合的见证，就是耶稣的见证；这见证有一个象征，就是金灯台。

　　金灯台担负，所有的这些见证和荣耀。

　　这里在出埃及记二十五章，你有这里的灯台，那里的灯台就是基督，就是基督，同时在列王记上，就是当他们，建筑帐幕的时候，在列王记上第七节，他们在建造帐幕的时候，灯台就在，那个灯台，也就是耶稣的见证，就是基督。但是你继续来到，撒迦利亚书第四章，你在那里看见什么呢？你看见另外一个灯台。那个灯台就是那灵的见证。

　　然后我们来到启示录，这一卷书很大一部份，是讲到这预言的灵，也就是耶稣的见证，是由灯台所担负的，就是众地方召会，所背负的这个见证。所以弟兄们，在出埃及记的时候，只有一个灯台，但是来到了，撒迦利亚那里的灯台，有一些加到其上。然后最终在这里，有七个金灯台，是在启示录这里。

　　当我们说，这个灯台得着复制的时候，我们主要的乃是说到，出埃及记二十五章，在那里那个灯台，乃是主耶稣基督的见证。你可以这么说，这就是出埃及记二十五章，那里就是指到主耶稣基督，就是那个灯台，但是你来到了启示录，你有什么呢？你有七个金灯台，出埃及记，二十五章的一个金灯台，在列王记上，和撒迦利亚四章的那个灯台，就成了七个金灯台。那这七个金灯台，就是众地方召会，这就对我们说出了神的复制，神的得着繁增。主就把基督，在出埃及记，二十五章的基督，复制，繁增成为，启示录里面的七个召会，在启示录里的七个召会，乃是基督的复制。我们怎么可能成为耶稣的见证呢？乃是借着神的心意，就是要众召会，都要成为基督的复制。那就是每一个肢体，召会里的成员，都需要被复制，成为我们所活，基督的繁增。我们聚会的方式，我们的生活，都是基督的繁增。所以因此众召会都会成为，在启示录里的金灯台。

　　弟兄们，所有的这些金灯台，都是耶稣的见证。我们是主耶稣基督的繁增，我们是祂的复制，众召会都应当是如此。弟兄们，众召会能够作许多事。许多事在这些年间，主乃是借着，全地的众召会来完成的，这的确是荣耀的。弟兄们，今天早晨，我们在这里告诉你，最大最重要的一件事，就是你本地的召会，应当作金灯台，来这里照耀出耶稣的见证。这就是主在祂的恢复里，今天所要得着的，的确，我们有许许多多的事，需要照顾，要顾到。有许多方式，是可以实行的，但是弟兄姐妹，我们今天所建造的众召会，必须是耶稣的见证。在这里包含所有，这些金灯台的元素。

　　弟兄们，我们在主的恢复里，所作的就是这个。我们在主的恢复里，所建造的也是这个。那就是一个金灯台，就是所有的众地方召会，都要成为灯台，作为耶稣的见证。除此之外，我们还要作什么呢？我们还要成为什么呢？主耶稣所要的，就是一个见证。祂要这个见证，在每一处的地方，借着地方召会，得着彰显。当我们离开，这个特会的时候，我盼望，我们对耶稣的见证，都满有深刻的印象。我们在金灯台的这个表号里面，能够看见它的意义。我们在实际上，也要成为金灯台，那同一个性质，就是以父为性情，一个素质，同时子是这个形状，每一个人都是有，同样的形状，这个形状就是基督，所以你有父，你有子，基督，同时呢？你有这个枝子，还有火灯，这个焚烧的火灯，就是耶稣的见证。他们在黑暗的世代照耀，出去传扬福音。作任何的事，与黑暗争战。是很困难的一件事。但是要这个灯台能，够在黑暗里照耀出来，借着福音的传扬，在众召会中间，福音的传扬，这就是主所要的，不是我们能作什么，而是主耶稣基督所能作的。

　　那彰显，甚至是功用上都是，外表上是讲到它的形状，素质是讲到它的性质，彰显是讲到功用，都应当是相同的。

　　除了包罗万有的基督之外，召会不该有其他的外表。我们都听到这个点么？

　　弟兄们，众地方召会该是相同的。在彰显上是相同的，启示录二三章，那七处召会，他们是有的分别，在某些方面是稍有不同的。但是神要那些金灯台所作的，就是要在他们中间行走，同时作为七灵临到他们，来审判他们，圣别他们，好使他们能够成为，耶稣的见证。就以弗所来说，他们失去了起初的爱，你愿意作这样的人么？别迦摩与世界掺杂联婚，我们要召会成为这样子么？在推雅推喇，与淫乱有关，并且跟拜偶像有关。那撒狄呢？是死的，死的，不得了。老底嘉，基督是在门外叩门的，因为召会，就成了不冷不热的。

　　弟兄们，召会中的不同，都应当被除去。弟兄们，每一处的召会，都应当背负相同的见证，每一处召会都有，同样的素质，同样的形状，同样的照耀。有同样的形状，你看到一处地方召会，你就看到，所有众地方召会了。今天你是不是看见众地方召会是这样子的呢？是不是所有的地方召会，都是一样的呢？他们在素质，外表和彰显上，都该是相同的。但是弟兄们，众召会在各方面，都应当是相同的。因为乃是三一神在这里，带领众召会。不是说一处召会，实行一个方式，另外一处实行，另外一个方式，一处召会进到这个职事，另外一处召会又在所谓，另外一个职事之下。今天在主的恢复里，我们的确有这样的现象，我要这么称，说这样的现象，就是带进不同的职事。但是弟兄们，我们应当是相同的，我们都在同一个职事之下，实行同样的事，照耀出这位奇妙的三一神。这就是召会所当担负的见证。有许多的谈论，在召会里讲到，某一处的召会，他们所背负的见证，我要说，说这么多不是那么好，因为这就有个迹象显示出来，这一处召会多少是与，别处召会不同的。。弟兄们，愿主加强我们。召会里，当然的，行政是有不同，是由本地召会所执行的。

　　但是弟兄们，我们却是一，我们也都在这里，担负同样的见证。我非常喜乐，今天，当同工们来在一起，无论谁在这里说话，我都听得懂他们说的，为什么呢？因为这里有一个很强的见证，我们都是相同的，保罗说，他在各处召会，都教导相同的事，每一处的召会，都应当是相同的，应当是相同的。地方召会的行政，或许使那一处稍微有不同，但是那不是我们在这里所说的，我们在这里所说的，乃是讲到神的经纶，在每一处的地方召会，都应当是相同的。一个灯台，把基督的荣耀照耀出去。我读过第3小点。

　　好，第4小点，请听这样的话，当然这是李弟兄所说的。我的确盼望那一天来到，你听清楚了么，听到了么，我的确盼望那一天来到，什么时候呢，就是当众地方召会，看来都是一样的。那不是说众地方召会，都说同样的语言。在新约里的召会，都是说不同语言的，有不同种族的。我们的确盼望，众地方召会，看来都是一样的，在众地方召会里，要教导相同的事，就使我们每一个人，都能够经历这同一位基督，享受这同一位赐生命的灵，我们就要被模成，发光照耀的金灯台，这就是我们的见证，而不是别的，而就只是耶稣的见证。我相信当那天来到，当这一天，那一天来到，主就要回来了。

　　当我们说，我们要向全地，传福音的时候，传遍的时候，主就要来了。这是对的。但是对于所有这些，被带到祂面前来的人，都需要被建造起来，进入到地方召会里，作为金灯台。不管召会多大，我知道在美国，我们有许多比较小，人数少的召会。在俄国，我们也有一些，人数比较少的召会，但我们也有许多，在美国和俄国，比较大的召会，人数多的召会，但是就着一面来说，并无关紧要，我们是需要召会有更多的扩增，因为越多的扩增，越多的照耀。但是弟兄们，我们的负担是在这里，无论大或小，人多或人少，我们当地的召会都应当是金灯台，把我们三一神的丰富照耀出来，并且也把基督，在祂的人性里照耀出来，而作耶稣的见证，我相信当那天来到，主就要回来。

　　弟兄们，我们今天早晨所说的，不是一件小事。愿主把我们更进一步的，带入祂的恢复里，直到我们达到目标。愿我们都说这些事，把圣徒带进这些事里。当我们在这里传福音，把别人带到主面前的时候，我们要把所有福音的对象，成为蒙救赎的人，也要进一步的，把他们带进到，这样的荣耀里，就成为金灯台。愿主帮助我们，在各方面加强我们。