祷告：主耶稣，我们呼求你的名，在宇宙中是最高之名，那超乎万名之上的名。主啊，在此完全把我们从自己召聚出来，而召聚在你的名里，好使我们真能摸着这一的灵。在这特会里，我们能同灵、同魂、同心，被这同一异象所管治，来执行这一个工作，就是建造基督的身体，作一个新人。主，谢谢你把我们带到这个关键的时刻。主，光照我们，使我们现在就能看见宇宙正在进行着一场争战，你乃是这位在宝座上得胜、得荣的基督，我们为着你的得胜赞美你。作为人，你击败了撒但；作为人，你赶鬼；作为人，你在十字架上毁坏了魔鬼；作为人，你复活，带着复活的能力；作为人，你降临；作为人，你乃是全地、全宇宙的主，你乃是得胜者。我们亲爱的主，我们与你一同坐在诸天界里。主，我们仍然知道，我们还在地上，也在战场上，因此，我们恳求你，替我们代求，替我们祷告，遮盖我们，我们穿上你作全备的军装，为我们争战，正如我们在你里面争战一样。主，我们决定了，现在就是撒但受巨大损失的时候，在这里我们要清理道路，让你能回来。主，我们呼求你。主啊，带下这一个新人作为你的战士，训练我们参与这个战士，使我们成为你的新妇军队。我们把这整个周末都交给你，我们只信靠你。使我们与你是一，我们愿意你在这里释放你心头所要的，不管你想的什么，你感觉的什么，你意愿要作的是什么，愿都得着发表，愿你得着荣耀。我们也愿意提醒仇敌，他已经被这一个人所击败了，现今乃是一人，这一个新人在这里应用、见证并且实行你的这个得胜。赞美主！阿们！阿们！

　　从启示录十二章，我要读一些的经节，我就请你们简单的就在这里听就是了。愿这一章给我们一幅景象，给我们看见现在在宇宙中进行的是什么。这里给了我们一个看见，到底在属灵的范围里那真实的情形是什么。“天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，忍受产难，疼痛要生，就呼叫。天上现出另一个异象来，看哪，有一条大红龙，有七头十角，－启示录七头上带着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。……天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，”8节，“并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。”这是启示录十二章，给我们看见天上争战的异象。

　　我们在这次特会里完全领会，我们有亲爱的圣徒在不同的属灵阶段、不同属灵的领会、不同属灵生命的长大和身体建造的阶段里，所有这些事都是宝贝的，所有的肢体都是不可缺的。我们相信，基督作为头，祂在这里顾到祂的身体和每一个肢体，就要借着那灵对我们每一个人说话。在这篇信息之后就需要有一些的回应。当然不仅这一篇，还有所有六篇信息之后，需要一些非常特别、强的对这些话的验证。所以我建议，－启示录一开始就建议，开始要说话的时候，当有位同工要开始开头的话的时候，我们都要在灵里安静，跟随主的膏油涂抹。愿我们停下我们已过所谓消极方面传统的一种实行，消极的，那就是许多年轻的人冲到麦克风面前。是的，我们要你们来，但不是大量的来，也不是什么快的上来。如果主带领你来的话，你看见－启示录一些事，请跟随主。所以我们恳求这些年长比较有经历的弟兄姊妹们，请你们在生命中作王，胜过你们的被动和缓慢。我们现今正在争战之中。表面上，我是站在这个讲台上，其实我乃是与我一同作军兵的弟兄们在战场上。主作为主宰的主，祂是我们所作一切的源头，带领我们来到这次的总题——召会作为新人的属灵争战。

　　我刚才从启示录十二章所读的经节，这里最重要的这一个人，就是这一个宇宙妇人所生出的男孩子，这里要诞下、生出男孩子。这就讲到在天使中之间的争战 ，撒但和他所有的跟从者都要被摔倒地上。在末后的三年半，就是这时代终结开始的那三年半，那国度的来临是必要的，是所发生的事。这一个男孩子其实就是这一个新人。召会作一个新人，代表得胜者，就是得胜的这些信徒作代表。神创造了我们有一个双重的目的。第一面，在积极方面是我们要有祂的形像和样式来团体的彰显祂；第二个目的，主要的在消极一面，乃是要带着祂的权柄来代表祂。在这里操练权柄，在这里掌管地以及－启示录一切的爬物，那就是表征仇敌；在这里要恢复地，为着神的权益。这就是为什么人之所以被造。第一个人——团体的人堕落了，成了旧人，所以在时期满足的时候，照着林前十五45，基督作为第二个人从天上而来。借着成为肉体，成为一个神人，在地上过了仅仅三十三年半的时间。这宝贝的一位，我们的主耶稣，就祂个人来说，完成了创一26，祂有神的形像彰显了父神，在祂一切所作的事上不说自己的话，不作自己的工，不在自己的名里而来，也不寻求自己的荣耀，只实行父的旨意。所以在祂地上的职事里，祂拒绝了、击败了、征服了魔鬼自己，也征服了所有的污鬼，在－创世记十字架上祂毁坏了那掌死权的魔鬼，祂再得着天上、地上所有的权柄，祂有阴间的钥匙。祂在－创世记十字架上作为第二个人，把第一个人钉死了，在祂自己里面创造成了一个新人。然后，在祂的复活里，基督作为头，信徒们作为新人的身体得以出生了。这是一个事实，也是－创世记一个实际，那就是神知道，天使欢乐，但是撒但、仇敌却颤抖，这一个新人，乃是这宇宙中的实际。

　　所以在这里有一个极大的需要，这大的需要就是无法用言语完全形容得出来的，那就是这一个新人需要长大、成熟，能够完全团体的尽功用，来成就创一26。你如果看见这个，就看见以弗所书四章里面，我们穿上新人乃是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。所以，召会在性质上也就是这一个新人。在以弗所书六章，我们看见这一个战士，－以弗所书一个团体的争战者。这一个新人就是团体的战士，在这里从事属灵的争战，要征服撒但背叛的意志，在这里见证基督的得胜。新人在这里付上任何的代价来让撒但在地上失去立场，并带进神的国。我知道，在我灵里的深处，并且我心里所充满的，我相信也是在我们众人里面所有的，就是我们要我们的主耶稣，我们的主要回来，在我们这一生当中要回来。我们在第四篇信息里就会看见，当祂来的时候，祂首先是作为新郎而来，与这位预备好的新妇成为婚配。因为这新妇当时成熟了，彰显祂，是团体的、是美丽的；这新妇也要成为一个非常有经验的战士。

　　所以，愿主带领我们，来花这整个特会，在祂宝血的遮盖之下来到这一个主题，就是召会作为新人的属灵争战。关于这一个属灵的争战，是有两方面的，这两方面是就着我们的参与有关，我们需要了解这两方面，那就是照着生命的经历与长大，属灵的争战是一件在生命的经历里第四层，非常高的前面的一个经历。在跟着对付我们的己、天然的构成、肉体，对付灵，接受圣灵的管治，并且在圣灵被充满之后，那是第三阶段，之后第四层就讲到认识身体、认识升天、掌权，并且属灵的争战。就着这样的看见，我们知道，还没有太多的人能达到生命成熟的这一个阶段。但是我们不灰心，因为我们乃是在正在达到的过程之中，我们在这里正在往前进逐之中。

　　但是在另外一方面，就着召会，李弟兄在这个国家正式的，在－以弗所书一九六二年的十二月份开始他的职事。－以弗所书一九六三年夏在加州的阿特迪那（Altadena），他释放了一系列的信息，讲到《实行召会生活的基本原则》。在这本书里最后一篇信息讲到“召会的属灵争战”。我们的弟兄在讲到基本原则的信息里讲到争战这件事。他对那些弟兄姊妹，当时在主里是相当年轻的，但是我们需要知道，如果我们在召会里，基督的身体在地方上的彰显和显出的时候，我们也就是团体战士的一部份。所以，我们每个人都是照着我们的度量而有份于其中，要用军事的术语来说，乃是照着我们的阶级。如果你是刚刚新加入的，新入伍的，你刚刚经过一个基本的训练，或者你是很有经验的战士。我举个例子来作个见证，说到在越战的时候有一个将军，他的名字叫莫尔，他写了一本书，讲到我们曾是战士，也年轻过。他训练了他的这些兵丁，带着他们经过基本的训练之后，就告诉他们说：“我们现在要坐直升机下去，预备好争战，我要是第一个人把脚踏在地上。当我们仗打完来到直升机，我会是最后一个上直升机的。”我提到这件事的意思，乃是照着原则来说，不要把它引用到你个人身上。那就是在我们中间是有一些有经历的战士，但是借着他们以相调的方式来尽职，他会训练我们每一个人，不仅是这一个周末，而是我们的一生都要受训成为战士。当我们来到这真正的争战的时候，我们会成为第一个人，把脚踏在地上，我们争战到底，也是会最后一个人才上飞机的。所以我们乃是一同进入这个争战。

　　所以在这个训练里面，在这次特会里面，我们在这里要了解，我们要把这件事向整个主的恢复敞开，那就是要让实际的灵来深深地摸着我们的所是。主需要我们，正如我们需要祂一样。我们需要祂作为得胜者，我们是从祂的得胜里争战，不是为着祂的得胜，而是在祂的得胜中争战。所以，祂需要召会作为新人，成为祂的配偶，来执行、来应用、来见证、来实行出来，来在地上维持祂的得胜。所以，我们在这里看到第一大点结束的时候，我们看见神有个特殊的需要，现在也是我们应该知道到底神的这个需要是什么，并且我们自己要决定，我们愿不愿意把自己交出来给主，作为在许多人当中的一个，那就是我们愿意自愿的参与这一个属灵的争战。

　　好，我们来到纲要。篇题：召会作为新人从事属灵的争战，以击败神的仇敌并带进神的国。是的。神的儿子击败了仇敌，祂已经争战得胜，但是神在祂的智慧里，为着某一些原因，要在这里延迟这个应用，延迟这个执行，要延迟基督在地上执行审判的那件事。祂要我们成为一个凭借，好使基督的得胜能得着见证。所以这要借着我们一次再一次的又一次的执行出来，好使仇敌一点又一点地失去他仇敌的地位，并且使仇敌蒙羞，叫神得着荣耀。所以，在这第一堂里面，我们有第一部份，讲到一个基本的事，就是讲到人——团体的新人来引导我们进到这一次的特会。当然我们是，最近我们讲到一系列关于一个新人，也要引进这个题目，就是第一大点：

　　我们对这幅图画满了感谢，在这里我们看见这个形像，有团体的人有神的权柄来代表神。她在这里有神的差派，要生养众多、遍满全地，并且管理所有一切的爬物，就表征仇敌和他这些邪灵、污鬼等等，并且要恢复地。目前来说，仇敌在这里篡夺领土，篡夺人。在一切的情形其实他没有权柄的，没有权力的。我们需要在这位征服得胜的耶稣的名里把他们驱逐出去。

　　这件事必要发生，我们必定会达到长成的人。实际上，不是所有的信徒在全地上，甚至在众地方召会里也不是所有的信徒能够尽这样的功用，但是主要产生得胜者，胜利的人，他们要成为男孩子，撒但、魔鬼所惧怕所恨恶的就是这一个人。是的，他们，撒但数以千年来与这位妇人争战，因为这妇人要生出这个团体的男孩子，仇敌要吞吃他，因为这个团体的人将要完全、绝对、彻底地应验创一26。那就是当主得着这一个新人的时候，祂就会得着预备好的新妇。这一个新妇，她是战士，能够达到所有神要她作配偶的要求。当这新妇预备好的时候，主就要把她提取。我知道，我们有些人不再年轻，我们不敢说是被一个活的盼望所驱使、所推动，那就是我们的主，亲爱的新郎在我们这一生结束之前要回来。但是新妇若要装饰整齐，身体就必须得建造，新人也必须成熟并尽功用，来完成创一26，然后主照着祂的辨别会作这个决定，那就是什么时候得胜者已经应验、完成了祂在这个时代所要作的，那时候就会到，祂就要结束这个时代，预备好要国度的来临。

　　神给人管治权，目的是要人征服神的仇敌。被击败就是被一个更高的权势所征服，在这里不再有抗拒，完全被征服。所以，我们不仅是要被击败，被征服的基督击败，更要被征服，不仅是击败，还要被征服。我继续说，要人征服神的仇敌——那背叛神的撒但，恢复地并运用神管理地的权柄，使神的国得以临到地上，神的旨意得以行在地上，神的荣耀得以显在地上。

　　我们来到第三中点和三个小点，点虽简要，但是却是这篇信息最主要的负担。第三中点说到，

　　这里我要指出，在一九六八年我读到《荣耀的召会》这本书，当时在英文刚刚出版，其中有四个段落，在第一章，在这里讲到神的计划和神的安息。这里讲到神创造人的目的，在这段结束之前，倪柝声弟兄说到一些话，在已过的五十年在这里不断的更多地浸透我。倪弟兄说到神的工作，所以他在这里与有一些为着人的需要的一些必要一些好象需要的功用，好象是救人灵魂、传福音等等作了一个比较，在这里悔改、赦罪、传扬福音，这些对人都是祝福，教导真理、成全圣徒、牧养弟兄姊妹、顾到众召会，所有这些都是不可缺的，但是这些很可能不是神的工作。所以我们在这里是我们有这个职责要执行出来的。在这一章我所提到的，讲到神的心意和神的安息，已经印出来了，成为一本小册子。我想你可以到书房看看，我讲到这个。到底什么是神的工作呢？那就是神的子民在地上，在这里彰显祂，与祂是一，操练运行神的权柄，使撒但受亏损，在地上受亏损。创造者不愿意使自己低下，与一个背叛的受造者敌对，祂需要另外一个受造者，这个受造的就是我们，不是我们这个旧造的人，而是我们这些在新造里的人。所以我们被造是要彰显神的，来作神的工作。

　　那倪弟兄就继续说了，他在这里讲到一个点，我必须非常忠信的、直截了当的陈明给你们这件事。他就指出来，在传福音的时候，拯救人的灵魂，教导真理，照顾众召会和弟兄姊妹，我们很可能为自己仍有保留，我们很可能保留自己的某一个部份，那很自然的这就是一般的情形。我们可以作这些必要的工作，但是呢，要作对付仇敌，使仇敌受损失的工作，就需要在我们这里没有任何是为着己保留的，为着自己保留的，什么都没有办法留了下来。这个态度就好象在启十二1，他们不爱惜自己的魂生命，以至于死，以至于死都不爱惜自己的魂生命。当然，这不是一个条件，而是一个态度，－启示录一个决定，我们因着神的恩典因着对祂真理的回应所有的反应。我不能说得太多，我在当时读这篇信息的时候才刚到召会生活不到两年，我当时在主面前非常的警醒，也相当的在主面前，我就作了这个决定。这里指出来，这里需要付一个极大的代价。奉献的原则就是我们要给主地位，在我们里面作工，在我们身上作工，也支配我们的脚步，我们的道路。在这里我没有，为着那个决定没有任何一点的后悔，一点的觉得不值得。我却能够见证，我向主说：“主，我里面没有任何的保留。主啊，愿你能够摸着我里面任何的方面，所有的部份。”

　　我肉身上从来没有当过兵，但是你或许知道一点，为着这些特种部队，他们都有一些特别的训练，或者海军陆战队等等都需要特别的训练。有一些东西是推动这些人，使他们能够有份于那样的军事行动。最近我就学了点。那就是几周，在911之后，那个一些特别的一些军人就进到了阿富汗，当他们在那里就有个确定的得胜，就把拉登的那些人击败了。主在这里不是要得着特种部队，如果在这里没有军队的话，祂需要特种部队，但是主需要的是一个军队。在这纲要最末了的一部份，不会向你的情感有任何的挑旺、挑动，在这里却讲到一个在争战的日子必须要有些自愿的，需要自愿的、甘心的奉献。毫无疑问的，倪弟兄他说了这样的话，他是过了这样的生活，直到路终。那新人作为战士就是这样的一班人。你不是说我应许、答应主说我要这么作，主必须把你作成这样的人，好使你能够作这样的决定。不是在这里鼓动你，甚至是说不要兴奋，也不要亲爱的年轻人来在这里答应主，为主作这个、为那个。我们不是在公园里玩木枪，打儿童……，作儿戏，我们乃是在这一个属灵的争战里面。－启示录十五岁已经不年轻，你可以作决定，－启示录十五岁就可作决定，越早越好。

　　完全被弃绝。首先这必须要是一个决定。在这同一本书《荣耀的召会》在“男孩子”那一卷书里面，倪弟兄讲到启十二11，得胜者胜过他，是因羔羊的血和他们口中所见证的话。但是他们的态度是什么呢？他们至死也不爱惜自己的魂生命。另外一篇信息我们要看到，只有这样的一个人，这一类的人是撒但所惧怕的，不管是男是女。我相信，撒但特别的惊讶、惧怕有一些姊妹，特别是姊妹们，愿意作这样的决定，其实在这里不保留她的魂生命，好使她能够有份于这个新人、男孩子的一部份。

　　所以我要讲的很清楚，我要再次重复，我们永远不会低看、轻看在全地传福音这件事上，这是我们的托付。我们也永远不会轻看，在这里不教导真理，不照顾圣徒，不牧养圣徒，不照顾召会，这些都是不可缺少的。但是倪弟兄却在这里指出来，你可以拯救地上的每一个灵魂，然而神的工作却还没有完成。你以为我在这里拯救了多少百万的人， 我们若设立数千处的召会，主就会回来了吗？祂不会的，祂不会是为着人数而回来。是的，我们需要人数。但是主的回来乃是因着祂要得着祂的新妇，需要有个新人能够团体的在这里彰显祂，他们付了代价对付仇敌，他们是在属灵的争战上是有经历的。我愿意作这团体人的一部份，我愿意我地上的旅程能够对这件事有所贡献，这就是我为什么呼吸。难道你不是为这个原因在这里吗？我们在这里不是度假，我们在这里乃是接受一些职事的话，来光照我们、供应我们、鼓励我们，然后我们一个一个的就会作这样的一个决定。

　　我们需要认识，看见物质事物背后的一些事。我很关心，但是我愿意只被限制于对于基督徒的关心，包括我们许多人在内。那就是指到上次美国总统竞选的那些事件当中，我很关心的就是，到底我们有什么样的态度、感觉，就指明我们缺少异象，在这里看见所有这些物质的范围所发生的事之后，有一个属灵的范围，难道你、我没有这样的认识吗？在我们这个国家，在这里的混乱、不法，自从六〇年代开始，到现在是不合人理的，是残酷的，是暴虐的，是完全不是人性的，这样的恨恶，这样的不敬重，这样的讥笑等等。我们知道在这背后有属灵的权势在空中，在这个国家，在这里激起所有这一些的情况，美国的军队没有办法对付那些事，特种部队也没有办法对付这些，只有召会被训练有份于属灵的争战，有属灵争战的祷告，才能够对付那些事。所以，主需要兴起在全地这样的祷告，好使在全地上昼夜能够有这样的祷告进行着。所以，第二大点，我们要认识神的经纶，就需要看见物质事物背后的属灵事物。这就是为什么这篇信息是这样的开头，要用启示录十二章来开头，我们必须知道在这里是有一场争战在进行着。

　　我举这个例子好几次了，我觉得需要再说一次。当我大概是小于五岁的时候，我从我母亲之后听到，－启示录一天早晨我在听我最喜欢的广播电台，当时还没有电视，就是快乐的汉克，我玩玩在地上的积木，然后突然之间这个广播节目就停下来了，有一个报告说，我就跑到我母亲说：妈妈，妈妈，有军人，有军人，有飞机，有炸弹，有船。她知道，诺曼底登陆了。我当时大概只有－启示录四岁，我能作什么呢？但我的母亲知道，她是成人，她知道发生什么事。所以不要以为我轻看任何人，如果你属灵上只有－启示录四岁，留在家里是安全的。但你在家里是安全的时候，我们很多人都在那个海滩上，诺曼底海滩上争战。这些事正在发生。主知道军队在哪里，到底在主的恢复里，主知道那些军队在哪里。所以现在是呼召出兵的时候，不是挑旺你们的情绪，而是在主面前要有个仔细的考量。

　　在二〇〇〇年，在那次的选举背后有个属灵的争战，经过好几个月才在美国弗罗里达州经过最高法院才定下。我们当时的祷告不是为着政治祷告，我们乃是祷告国度的祷告，就好象在但以理书，当时天上作了决定，但是仇敌在这里阻挡这件旨意执行到地上，所以但以理祷告了三周之久，最后天使告诉他说，这里有一场争战。我们若不认识的话，你不知道这里有争战，安心吧，你要敬重那些有一些辨别力的，在这里跟随着次序，跟随主的带领，当我们在这里一同争战的时候。第一，我们需要看见一个重点。

　　下一大点这段我们要看见这个争战的源头、特征，并且也给我们看见为什么属灵的争战是必须的。

　　太六10这里祷告，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。太七21，主讲到国度的赏赐：不是每个对我说主啊主啊的人，都能进诸天的国，唯独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。然后祂说，有很多人在那天要到我这里来，告诉我他作了这个、作了那个，在你的名里申言，在你的名里赶鬼，在你的名里作许多大能的事。主却说，离开我，不法的人，我不认识你，我不承认你，我也不承认不认识你所作的，离开我去吧，作不法之工的人。所以在这里，在基督教作为宗教的这个全地上，有许多不法的工人，作不法的工作。我来到主的恢复里，一九六六年秋季进来之后，我迫切的向主祷告说：“主啊，你把这个向我敞开，我必须知道这些经节说的是什么，因为我在这里要作一个决定，我在这里是为着你的旨意，你完全、美好、你所定下的旨意，不是你容许的旨意。”所以主在启四11，主有一个旨意，有一个定旨，这就是为什么祂创造万有，乃是为着祂的定旨。然后以赛亚十四章，在－以赛亚一个天使长，很高的天使，在这里高举己，－以赛亚五次说：我要、我要，我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在北方的极处；我要使自己与至高者一样。所以三分之一的天使跟随他背叛，就形成他黑暗的国度。所以主需要看这个。在要来一篇信息里，照着歌中之歌里属灵的争战，我们要看见，主必须得着我们的意志，也就是我们的魂最后一部份要被变化的就是我们的意志，所以我们的意志向祂是温柔的、是有弹性的，但是对着仇敌却不可摇动。在这是两个意志之间的争战。

　　关于人的意志，神乃是照着祂的定旨所预先定下的定旨所运行，祂创造我们不是这些机器人，但是我们人是有意志可以作决定的。在神审判亚当之前的那个世界的时候，神的复造，更进一步的创造，祂在这里，在创世记一章里，恢复祂的创造的时候，神造我们人的时候，祂当时另外一个意志在宇宙中已经发生了，所以神把人摆在－创世记一个要作决定的情形里面。不要吃这棵树，你如果吃的那日子就必死，另外一棵树，你看看在这个园子中间的那棵生命树。神运行的原则就是这个。所以为什么奉献在这件事上，就是这个原则。神只因着我们，因祂恩典和爱推动的时候就作下这个决定，甚至根据那个决定神来作。所以撒但在这里，这里讲到意志是重要的，不是意志的能力，而是意志的功用在这里作决定。

　　当一个弟兄、－创世记一个姊妹，他们要有一个很甜美、欢乐的一个交往的一段时间的时候，那个弟兄作为一个真的男人，他愿意向这姊妹求婚的时候，他就买了这个圆圆的东西，上面有一个矿石在上面，在－创世记一个小盒子里面，然后就预备了一个情形，然后他心深处就在这里求婚，向这个姊妹求婚的时候，这个姊妹至少说：是的，我愿意。当然啊，如果他在这里求婚，她就在那里站着，你愿意跟我结婚吗？一句不说。被动就等于不，那个时候你被动就等于是说不，不就是不，被动也是不。只有当你说是的时候，才真正是是。

　　所有在今天美国社会里所发生的这一切事的源头是什么呢？好象在种族之间好像之前有一点的进展，有一点的和平了，但是现在发生什么事？中间的仇恨、中间的那个暴力、中间的这些所有的都是因着在这个背叛撒但的意志在背后面，那就是源头的所在。还有这其中的争战，在国家、社会、家庭、甚至个人里面一切争战的起头，甚至在我们自己里面，那个争战的源头就在这里。当主争战，我们里面因着恩典和生命，在我们里面作王的时候，我们里面就会有深处的平安。在这里没有任何冲突、没有任何的抗拒，如果在你里面仍有冲突，那就是说出，我们对这件事是相当熟悉的，我们的祖父都是同一个——雅各，我们都是至少有一晚跟神摔跤。但是在我们里面我们愿意被征服，当我们被征服的时候，我们就很能简单的说：“主，我拣选要成为团体战士的一部份；主，我拣选要有份于神的工作，我把自己奉献给你。为着这件事，主啊，把我自己交在你的手中，求你训练我，得着我，无论代价若干。”我们都愿说：是的！然后主就能够得着我们。

　　以弗所书六章保罗说，你们因此要站立得住，在经过这一切的争战之后，要站立得住。因为我们大部份的争战都是防卫性的。在这里穿上全副的军装、信心的盾牌、穿上福音的鞋子、救恩的头盔、盾牌等等，真理束腰，所有这些就使我们能够抵挡作成一切还能站立得住。但是在这里我们却有一个攻击性的武器，就是我们在这六篇信息所用的，就是这里的两刃的利剑，这把两刃的利剑。这一面切割在说话的弟兄们，另外一面就是来把仇敌杀成块，剁成块。但是呢，主必须达到某些意志，这些战士不可以情绪化，很有感觉却不被感觉所管治，没有什么能够动摇他们，在意志上面是不可动摇的。他们的意志已经定准了，不是倚靠自己的力量，而是在复活的生命里所加强的，是被复活基督、升天的基督、得着天上地上一切的权柄的基督所管治，他们乃是被对主的渴望所管治，他愿意与主成为婚配，要成为祂的军队，把主带回来，来在这里击败仇敌的权势，把地上成为我主的国。他们为着这一切献上，不是在这里为着所错过的机会后悔。我们来到纲要的这部份，作为弟兄们，我们会看见主要得着的是我们的意志。

　　我原来想唱这首诗歌，英文八百八十一首，没有中文，英文八百八十一首。因为我觉得不这么作，因为我们不是这样子不熟悉。我愿意读第一、第三、第四节，为着鼓励你们，英文诗歌八百八十一首：我们安息于你，我们的遮盖和护卫者，我们不单独与仇敌争战，在你能力里刚强，在你保守之下安稳，我们安息于你。在你名里我们前行。第三节：我们在信里往前，虽感自己软弱，每日更需你之恩典，然而我们之心却奏凯旋高歌，我们安息于你，在你名里我们前往。第四节：我们安息于你，我们的护卫和保护者，争战在于你，赞美也在于你，当你在你荣耀国度掌权，得胜者我们安息于你，在此无惊之日。所以，在这里我们亲爱的同伴们，我们在这里完全是安息，虽在争战，却是安息于祂。

　　我们在这里争战是要把神的国带来，神的国不会就是自动来临，因为在神的国和撒但的国之间有争战。所以第二中点说，神的国不会自动来临，在全地都是满了被动之际。若是没有人受训练来祷告，争战的祷告，若是没有人在超越的赞美，若是没有人争战，神的国就不会来临。这处经节，在马太福音很奥秘的经节，诸天的国乃是强暴的人才得以进的，乃是他们为这个争战着进去的。所以在这里是有一个军队在这里进来的，所以神的国来临就需要属灵的争战。当我们说我们必须作神的工作时，撒但在地上失去地位的时候，不是说在这个时代这么作，那是主回来得着全地的时候才会发生。但是在这里必须在这里得着相当一部份的新人，相当，撒但受相当的……，所以在这里有滩头堡，有一个地方，有一个地点，主能够回来。

　　所以我们乃是在祂的得胜里，也从祂的得胜里争战，并且在这里执行祂的得胜，应用祂的得胜在一些特别的情形里。你读彼得前书末章、末了，在这基督徒生活，在神行政之下的生活，你就看见基督在这里降临的时候，所有的都在这里，所有的邪灵都已经完全被击败了。主需要召会在地上与祂合作，那就是升天的基督需要把祂的得胜应用到那些在这个国家和那些许多不同国家背后的那些邪灵，应用在他们身上。所以在这里要开路，需要有些祷告。在这里也必须要有这样的祷告，因为最终北韩必须要开来，要向国度的福音敞开。我们相信主已经把那些数以百万饥饿年轻人，在伊朗，在一个全地来听到最高的福音。我们也要祷告，这些祷告要震动天与地，要开路，让福音的白马能够聘驰在全地。我们需要，我们也愿意你们一同有这样的祷告。

　　我们在这个时代的在德国的穆尼克开始作些工作，就是在这个世纪开始后，现今复活的神在德国穆尼克已经开始工作了。我们听到今天的一些报道，在德国穆尼克的一些年轻人已经开始打开了，我们需要更多的战士去德国穆尼克和其他的地方。但是我们能够在这里祷告，主必须在瑞典，在那里得着仇敌所破坏的。欧洲是主的，不属于任何的同工。那现今是第三天，乃是在复活的日子，国度的福音应该由神的军队来支持，来扩展到欧洲的整个大洲里。所以仇敌需要从穆尼克、从其他地方被赶出去，仇敌的工作必须有神的能力所取代，然后神的国度就能够在这里。我愿意读一些诗篇一百四十九篇的经节来鼓励你们，这些经节应该鼓励。6、7、8节，所以，在这里要在国度，一百四十九篇6~9节，“愿他们口中称赞神为高，愿他们手里有两刃的刀，为要报复列邦，刑法众民；要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的尊贵人；要在他们身上施行所记录的审判。祂的圣民都有这尊荣。阿利路亚！”诗篇一百四十九篇6~9节。

　　诗篇一百一十篇第三节，“当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。”如果你读诗篇一百一十篇，你就看见这个争战的主题从开始就已经提到了。主必须使祂的仇敌作祂的脚凳。在末了，主在祂争战的时候需要得着加强的书信。所以祂是我们麦基洗德等次的大祭司，祂坐在宝座上，今天争战仍在进行。所以我们有这处经节，当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。现今乃是主争战的日子，主要许多人愿意的、甘心乐意的献上自己。要作一些甘心的事，其实就是需要仔细考量这些事，请不要来到麦克风面前，你就说到你自己怎么作这样的决定，请不要这么作，请你先花一些时间到主的面前。主在路加福音十四章，在这里先需要计算代价，没有便宜的路。我告诉你，我走上这条路毫不后悔，但却不是一条容易的道路，不是一条容易的道路。只有主知道我们所需要的经历，祂会真正的在这里训练我们。

　　我觉得在这路加福音讲到这件事的意义非常重大，那就是主在这里受浸的时候，父就从天上说话：这是我的爱子，我所喜悦的。所以，首先祂有父神的称许，然后祂就到了旷野，由那灵所引导，祂在这里抗拒了魔鬼，并且说了一些得胜的话，胜过了魔鬼，然后之后祂才开始祂公开的职事。

　　我相信在这里，我们是受了一些的指教，首先我们要把自己先交给主，不管你的年龄是多少，没有人是太年轻，也没有人是太新的，也没有人是太软弱的，没有人是太老了。你的历史完全没有关系。神要在这里立的约要忘掉你所有的罪孽和过犯，你所有的历史都在羔羊的血之下被洗净了，是非常清楚的。不太迟，是仇敌的谎言说你已经太晚了，太迟了，还并太晚，我们还有机会。当七倍加强的灵在一个人里面作工的时候，神就能够在很短的时间作成许多的事。这就是为什么我们大概要在五分钟之内就需要一些肯定、确证的话。盼望从整个这个会场，虽然你在末后，坐在后面，坐在中间，若主带领你，你必须让坐在旁边的说，我必须分享一些话。如果一个年轻人预备好这么作，我们热烈的接受你，跟你站在一起。你不会是第一个跳下直升机的，我们已经在下面了。但是你要甘心乐意，你在这里要作一个决定，不是情绪化的反应。在这里没有任何向你情感在这里诉求，我们乃是直接的对你的灵说话，我们在这里敬重你的灵，也敬重你与主之间的关系，就是在争战的日子，乃是你的民要以奉献为彩饰。这个彩饰是为着神的，不是彼此荣耀对方。不象那些在约翰福音里面主说，你怎么可能相信，你们只是彼此接受对方的荣耀，却不寻求从神而来者的荣耀。所以在说话的时候，我们在这里不寻求任何的荣耀。现在在这里没有任何荣耀是为着你的。如果我们是忠信的战士的话，那公义的冠冕、荣耀的冠冕是主再来的时候我们才会得着的。所以在这里是只有你才能作的一个决定，你不能为着你的妻子，不能为你的孩子作这个决定，也不能在这里禁止你的孩子作这个决定。如果你觉得太极端了，你不要停下你的孩子。所以我们每个人都必须向主负责。

　　甘心祭。

　　所以你要考量，你是十七岁，刚从高中毕业，前面一生在你面前，你是个好学生，你可以作这个作那个。我在这里建议你要考量一下，把你的一生奉献给主，你的前途奉献给主，你整个三部份的人奉献给主，你的时间、你的所有的，你所有的关系，你所有的计划、盼望、梦想、理想都交给主。你知道你现在活着乃是为着完成神永远的定旨。你愿意在这里参与新人作为神的基督团体的新人这个彰显，你愿意参与这个团体的新人作神的工作。你在这里不是答应神作什么，你不是答应神你要作这个作那个。我们在这里不是在这里。我如果要向人提婚的时候，就是从主而来的时候，我是爱你这个人，我愿意跟你成为婚配，不在于你作这个作那个，乃是你，我要与你成为婚配。跟主一样。不要以为你能够答应主作什么，要答应一些你所不能作的，在神的恩典之外，其实我们什么都不能作。你在这里只是要作一个决定，当你作了这个决定之后，主就知道，主就能够有自由用恩典像浪一般的冲击你，用基督的爱，是你所不可抗拒的爱在这里困迫你，在这里牧养你，把祂自己供应到你的里面。是的，也会在这里管教你。这不是在这里刑罚，而是训练。这是战士的训练，要成为新人。召会作为新人，从事属灵的争战，征服仇敌，带进神的国。

　　请跟坐在身边的人祷告一分钟左右，然后弟兄会来到麦克风这里大概两分钟时间，然后之后弟兄会带领我们，我们怎么样从这个之后如何配合这篇信息。