圣徒们,在我们进到纲要之前,我愿意读第三个标语,你可以在这里,今天早晨的信息就是关乎于这第三个标语,请读第三个标语:“学习在基督这加能力者里面的秘诀,就是学习住在基督里的秘诀;住在基督里就是居住在祂里面,留在与祂的交通里,使我们经历并享受祂住在我们里面。”
弟兄姊妹们,我们需要学得秘诀。我之前交通过,但是总对这件事很有印象,那就是保罗在写腓立比书的时候。其中李弟兄相当敬重的一位解经家,他也引用相当多这位作者的著作。腓立比书著作的时间大概是保罗得救之后二十六年,我们可以在腓立比书看见,保罗不是一个因循的基督徒,对他所在的情形,他并不满意。所以在这两篇信息里,你会看到许多的辞,他说他竭力追求,他在这里有个追求的灵,他要得着基督,要被发现在基督里面,被人看出在基督里面。他说我还没有达到。所以我们需要有保罗同样的灵。我这么说,可能对你们有些人是比较新的,我很享受在旧约的这处经节。
申命记三十四章1 摩西从摩押平原登尼波山,上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把全地指给他看,就是基列直到但、
2 拿弗他利全地、以法莲和玛拿西的地、犹大全地直到西海、
3 南地,以及那平原,就是棕树城耶利哥的山谷,直到琐珥。
4 耶和华对他说,这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,说,我必将这地赐给你的后裔。现在我使你亲眼看见了,你却不得过到那里去。
5 于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。
6 耶和华将他埋葬在摩押地,伯毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他埋葬的地方。
7 摩西死的时候,年一百二十岁;眼目没有昏花,精神没有衰败。
8 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日,为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9 嫩的儿子约书亚,因为摩西曾按手在他头上,就被智慧的灵充满;以色列人便听从他,照着耶和华吩咐摩西的行了。
10 以后以色列中再没有兴起申言者像摩西的;他是耶和华面对面所认识的,
11 耶和华曾打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆,并他的全地,行各样神迹和奇事,
12 又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事。
第七节:“摩西死的时候,-申命记一百二十岁;眼目没有昏花,(精神没有衰败)。”他的新鲜没有任何的离开他。所以保罗在这里向主祷告说,保罗在属灵新约里的经历说,眼睛并没有昏花。我们照着
路加福音十一章1 耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有一个门徒对祂说,主啊,教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。
2 耶稣说,你们祷告的时候,要说,父啊,愿你的名被尊为圣,愿你的国来临。
3 我们日用的食物,天天赐给我们;
4 赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人;不叫我们陷入试诱。
5 耶稣又说,你们中间谁有一个朋友,半夜到他那里去,说,朋友,请借给我三个饼;
6 因为我有一个朋友行路来到我这里,我没有什么可以给他摆上。
7 那人在里面回答说,不要搅扰我,门已经关闭,孩子们也同我在床上了,我不能起来给你。
8 我告诉你们,虽不因他是朋友起来给他,但因他情辞迫切的直求,就必起来,照他所需用的给他。
9 我又告诉你们,求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。
10 因为凡求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。
11 你们中间作父亲的,谁有儿子求鱼,反拿蛇当鱼给他?
12 或求鸡蛋,反给他蝎子?
13 你们虽然不好,尚且知道把好东西给儿女,何况天上的父,岂不更将圣灵给求祂的人么?
14 耶稣赶出一个哑巴鬼,鬼出去了,哑巴就说出话来,群众都希奇。
15 其中却有人说,祂是靠着鬼王别西卜赶鬼。
16 又有人试诱耶稣,向祂求个从天上来的神迹。
17 耶稣知道他们的意念,就对他们说,凡一国自相分争,必至荒凉;一家自相分争,也必败落。
18 若撒但自相分争,他的国怎能站住?因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。
19 我若是靠着别西卜赶鬼,你们的子弟又是靠谁赶呢?这样,他们就要审判你们了。
阅读更多> ,我们的眼睛其实是我们的心。如果你的眼睛若是单一,你的全身就明亮了。所以在这里我们希望我们的心对主是专一的,单一的,-路加福音一直不断地注视在主的身上,使我们眼睛并不昏花。这是
申三四7摩西死的时候,年一百二十岁;眼目没有昏花,精神没有衰败。
,精神没有衰败。我们在这里不愿意作老旧的,不冷不热的基督徒。我们愿意在主的恢复里,作一个基督徒,作一个基督身体上的肢体,是满了新鲜的。
使徒行传第三章二十节,你看彼得在这里说话,
三20节,他看见这里从主面前有舒爽的时期,所以我们在这里,复兴的时期或舒爽的时期,这就给我们有一个祂的同在,就是我们的复兴或我们的舒爽的时期。所以我们不应该是一个自满自足的基督徒,所以在这里,要给我们看见整本腓立比书有一个全景、全貌的话,在腓立比书第二章第三、第四、第五节,我们弟兄是这么说的。
在第一章,我们看见基督是我们所要当活的生命。
腓立比第二章,我们就看见基督是我们要跟随的榜样,我们所当跟随的榜样。
到了第三章,我们在第三章,明天和在总结的信息里会看见,基督乃是目标,我们所要追求的奖赏。所以基督是这个聚会的目标,这个聚会的奖赏,我们要赢得祂,我们要得着祂。
然后来到腓立比书第四章,那一段,今天早晨我们会讲到,基督是秘诀,为着我们所享受的秘诀。那我们今天早晨主要的经文是出自
腓立比书四章1 所以,我所亲爱所切慕的弟兄们,我的喜乐和冠冕──亲爱的,你们要这样在主里站立得住。
2 我劝友欧底亚,也劝循都基,要在主里思念相同的事。
3 是的,我也求你这真实同负一轭的,帮助她们;她们在福音上曾与我和革利免并我其余的同工一同努力,他们的名字都在生命册上。
4 你们要在主里常常喜乐,我再说,你们要喜乐。
5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。
14 然而,你们有分于我的患难,乃是美事。
15 腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16 就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
17 我并不寻求什么馈送,只寻求你们的果子增多,归入你们的账上。
18 但我一切都收到了,并且有余,我已经充足,因我从以巴弗提受了你们的馈送,如同馨香之气,可收纳的祭物,是神所喜悦的。
19 我的神必在荣耀中,照着祂的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需用的都充足。
阅读更多> 12~13节。
12我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
节,保罗说,“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在-腓立比书一切事上,我都学得秘诀。”圣徒们,你学得了秘诀了么?保罗在这里,或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,我都学得秘诀。他说,“我在那加我能力者的里面,凡事都能作。”这两个辞,这个辞,这四个字,“在祂里面”这四个字,非常关键。我们要在祂,就是那加我能力者的里面,凡事都能作。我们要能够跟保罗一起来说,我们学得的秘诀,在各样的环境,在各样的情形当中,都能享受基督。无论是高,在低,在高潮、低潮,在各样的情形,我们都能够享受祂,经历祂,活祂并显大基督。保罗说,我学得秘诀了。我不知道我们有多少人能够说这样的话,但多少这是指明保罗对自己的看法,他认为他自己是主的门徒。门徒是个学习者,
一1 基督耶稣的奴仆保罗,蒙召的使徒,被分别出来归于神福音的;
2 这福音是神从前借着祂的众申言者,在圣经上所应许的,
3 论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
4 按圣别的灵说,是从死人的复活,以大能标出为神的儿子;
5 我们借着祂,领受了恩典和使徒的职分,为祂的名在万国中使人顺从信仰,
6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人;
7 写信给一切在罗马,为神所爱,蒙召的圣徒。愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
8 首先,我借着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,因你们的信心传遍了全世界。
9 我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
10 祈求神,或许在祂的旨意中,终能顺利地往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们得以坚固;
12 这样,我在你们中间,因你们与我彼此的信心,就可以同得鼓励。
13 弟兄们,我不愿意你们不知道,我屡次定意往你们那里去,要在你们中间也得些果子,如同在其余的外邦人中一样,只是到如今仍有拦阻。
14 无论对希利尼人还是对化外人,无论对智慧人还是对愚拙人,我都是欠债的。
15 所以在我,我已经预备好,要将福音也传给你们在罗马的人。
16 我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切信的人,先是犹太人,后是希利尼人。
17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
18 原来神的忿怒,从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
19 因为神的事情,人所能知道的,原显明在人里面,因为神已经给他们显明了。
阅读更多> 个学习的人。我们都需要有个学习者的灵,这里,秘诀就在这里了。或者我们大部分人都能够说,我最少在这里正在学这个秘诀,但保罗说我学得了,学会了,学得了秘诀。我们愿意跟保罗一样,都能说我们学得了秘诀。
好,我们来看这篇的篇题,保罗说,我乃是在祂——那加我能力者——的里面,凡事都能作。在英文这里,有说在祂里面,这个辞,你要知道,当我们重生的时候,基督作为我们的生命,作为那灵进到我们里面的时候,神就把我们摆在基督里面,在
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
,你们得在基督耶稣里,是出于基督。何等奇妙,在地位上,但我们是在基督里。到了
腓四13,这个在祂里面,不是一件道理的事,乃是一件在经历上的事。我在那加我能力者的里面,凡事都能作。虽然你能够这么说,在地位上、在道理上、在事实上,是在祂里面,我们却仍然要在主观上、经历上,时时刻刻,-腓立比书一天过一天地在祂里面。这个篇题说到住在基督这加能力者里面,乃是经历基督的秘诀。如果我们需要在基督作为这加力者里面的话,我们就需要在祂里面。所以这处经节,
腓四13,我们把它和约翰福音和约翰的书信摆在一起,就可以看见,如果我们要在祂里面,我们就必须不断地住在祂里面。住在祂里面就是留在祂里面,停留在祂里面,居住在祂里面,也就是以祂为我们的一切。我们要住在祂里面。
你知道我们有一本书,在书房里,是讲到住在基督里,享受祂的生命。在那本书里面,说到住在基督里,享受基督,乃是所有约翰著作的主题。约翰所写的书信和著作里就是要讲到我们住在基督里,享受主生命。所以这就是经历基督的秘诀。我很喜乐,我们能够有一本书讲到经历基督的秘诀。
好,我们来到第一大点。
这里说到我们需要学习在基督这加能力者里面的秘诀。我读过
腓四12~1312
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
,我要再读这本书“经历基督”。
一九七八腓立比书一九七八章数中文数字表述不正确(一九七八)导致计算不出来,请检查。
年,李弟兄在麻省波士顿所释放的信息,这是非常大有能力的信息。我要读几段话。他说到,我们大部分人都不知道如何应用在基督里的这个事实。举个例子,我们如果开车到会所,我来到聚会的秘诀就是要坐在车上,让别人开车。如果我拒绝留在车上,也不愿意坐在车上,而作一些很愚昧的事,要想从车里出来,跑出来的话,是很愚昧的。我们得救的时候,神就把我们放在属天的车子上,这是宇宙中最好的车子,这个车子的名字就是基督。我们住在祂里面,我们得救的那天,就被摆在祂里面,如果我们能够实际的操练住在祂里面,就不会自己那么活跃地想要作一些事。我们就会很简单地安息,有平安。我们应当安息,有平安。在这里胜过一切消极的事物,好象我们的脾气。虽然我们在得救的那天就摆在基督里面,但就着许多基督徒的感觉来说,他们还没有在基督里。这是“经历基督”第十章,第一百零五页,这是繁体字的,保罗的秘诀在基督里。
这里我再读几段话,讲到这个例子。他说我们只要留在车子里,
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 切都没问题了。因为车子和驾驶就能够把我们带到我们要去的地方。基督是车子,也是那个司机,有的时候,有人在后面,在那里,从来没有住在我在的地方,他就说你要这么转,我很难相信,他们根本不知道要去哪里,他不知道我住在哪里,我在开车,那个坐在后面那个人,就在那里指挥着我,我要转左转右。我们跟主之间,很多时候都是这样子的。所以在这里车子和驾驶就能够把我们带到我们要去的地方,只要我们留在车上,就能够看风景。我们在这里能够看看风景,到底什么是经历基督的秘诀。你要学习在基督里安静。因为祂从来不犯错。有的时候,看起来好象主犯了错了,有的时候,你在车上,你或许有个意见,你要怎么样到机场,你有你的意见。但那个开车的人在这里走了不同的一条路线,你就以为你走错了,其实驾驶没有走错,这个驾驶只是走另外一条路到机场,或许那条路比你的路更好。所以,有的时候,好象你以为主错了,但其实呢,这就是使你能够,怎么让这个车子坐得更久一点嘞,好使你能够更多享受风景呢,你也能够学得更多的功课。所以基督徒的生活的确是一个美妙、奇妙的生活。
我读过第一大点了,我们需要学习在基督这加能力者里面的秘诀。
一
在
腓四12~1312
我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
保罗说,“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足或饥饿或富余或缺乏,在各事上,并在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 切事上,我都学得秘诀。我在那加我能力者的里面,凡事都能作”:
1
“学得秘诀”这话,指明保罗进到了一个新的情形、新的环境;每当我们被摆在新的环境,我们就需要学习活在那个环境的秘诀:
这本书用了一个例子,我也用过这个例子。如果你要去台湾,你要学得用筷子的秘诀。如果不知道那个秘诀,你就会什么?就会失去很多的体重。我或许需要更多去台湾,来减重。但是要觉得筷子的秘诀。我记得在八〇年代,我第一次去台湾的时候,我不知道怎么用筷子,所以我们当时在传福音,午餐时候到了,我真饿。我们那个时候上楼梯下楼梯,挨家挨户叩门,我们到了这个餐馆,当然在台湾当时没有这个叉子,没有汤匙,只有筷子。李弟兄有一次说,华语圣徒喜欢用筷子吃饭,因为拿筷子吃饭,饭更好吃。但是西方的圣徒,他们用兵器吃饭,就是叉子和刀子,就是兵器吃饭。那我们当时坐下来吃饭,我和一个纽西兰和我一样高的弟兄,还有一个非常矮小的华语的姊妹,是非常宝贝,替我们翻译的姊妹,我们坐下来吃饭的时候,我就看着这两根木棍,筷子,我就说。“唉呀,真希望我自己从美国带了把叉子来就好了。”那姊妹就说了一句话,我永远没办法忘记,她说,“Ed弟兄,记得训练告诉我们说,要殷勤学习一切的事。”这位姊妹就跟我说,我永世不能忘记这个话,她就教我怎么用筷子。我非常感谢她教我用筷子。但是我现在筷子还用得不是那么好。如果你要我选,筷子还是兵器,我宁可用兵器。
好,那我们来到这个新的情形、新的环境里的时候,如果主带领你到另外一个国家,另外一个地方召会,你要学得,经历基督在那个特别环境的秘诀。
a
“我都学得秘诀”,直译,“我都已经被引进”;这是个隐喻,说到人被引进秘密社团,受其基本原则的教导。
象陈实弟兄第一篇信息所分享的,我们都是一个奥秘,这样一个聚集是很奥秘的。有人问你,你到底为什么要来到这里,为什么坐在这里?特别周六晚上,你来这里来听主的话。我不知道别人在周六晚上,西雅图人在作什么,我们乃是在这里经历主,享受主,我们要被主的心所得着,被祂的心所传输,这实在是个奥秘。就着一面来说,召会生活是一个秘密的社团,我们在这里被引进了,受祂的原则教导。
c
他学得如何以基督为生命,如何活基督、显大基督、赢得基督,以及如何过召会生活的秘诀;这些都是基本的原则。
2
在各事上,指在每件事上;在一切事上,指在所有的事上;二者加起来,就是在整个人生过程中的事上。
3
保罗学得随事随在都经历基督的秘诀;这也是更多得着基督积蓄到我们里面的秘诀。
圣徒们,你们愿不愿意在每一件事上都学得经历基督的秘诀呢?在随时随处随在都经历基督的秘诀,那这也是更多得着基督积蓄到我们里面的秘诀。我们要有更多基督积蓄到我们里面,使我们能够有个丰富的召会生活,丰富的身体生活,也得着基督身体的实际。
4
这秘诀是在
腓四13:“我在那加我能力者的里面,凡事都能作”:
a
保罗是一个在基督里的人(
林后十二2我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
),他盼望给人看出他是在基督里面;现在他宣告,他在那加他能力的基督里面,凡事都能作:
这是一个在经历上的事。他愿意被人看出查在基督里面,那么现在他宣告,他要在那加他能力者——基督——的里面,凡事都能作。
㈠
这是他对基督的经历包罗并总结的话;主在
约十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
是从反面说到我们与祂生机的联结:“离了我,你们就不能作什么。”
所以,反过来说,我们能在那加我们能力者里面凡事都能作;反过来呢,离了祂,我们就不能作什么。
我在我的祷告,就是愿主使我们都能得着加力,就使我们在里面有动力。不知道你早晨,你是什么样一个光景。你或许很疲累,但是我祷告,求主使你醒过来,不仅是肉身上醒过来,在心理上、在灵里都要醒过来,好使主能够从里面加力给你,使你能够有动力住在祂里面,在那加我们能力者的里面。
㈢
基督住在我们里面(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
);祂加我们能力,使我们有动力,不是从外面,乃是从里面;借着这样里面的加力,保罗在基督里面凡事都能作。
b
保罗从前完全是在犹太教里,律法之下,并且总是给人看出他是在律法里面;但他在悔改信主时,就从律法和先前的宗教迁到基督里,成了“在基督里的人”——
林后十二2我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
。
这是在他之前的宗教——犹太教里。但是他在悔改信主时,就从律法和先前的宗教迁到基督里,成了“在基督里的人”。何等奇妙的一个辞,在“基督里的人”。
c
现今他期望所有观察他的,无论犹太人、天使或鬼魔,都看出他是在基督里面;这指明他渴望全人浸没在基督里面,给基督浸透,使所有观察他的,都看出他是完全在基督里面;唯有给人看出我们是在基督里面,基督才会从我们得着彰显并显大——
腓三9并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
上,
一20这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
。
所以我们愿意给人看出是在基督里面。有的时候,Dick Taylor弟兄打个电话给我,我们很多人都认识他,我接他电话的时候,我就必须要悔改,因为他打我的时候,我没有被看出在基督里,Dick弟兄是在基督里。他打电话给我的时候,他说“哦,主耶稣”啊。他很享受主。他是这样一位弟兄,如果你跟他在一起,跟他一同劳苦的时候,你就会自动的享受主了。不管你想不想享受主,你就会享受主。因为他是享受基督的人。
二
一面,凭着基督的加力,我们能过知足的生活(四11~12);另一面,凭着基督的加力,我们能成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的(8)。
能过知足的生活是很大的一件事哦。我们怎么可能在任何的环境里都能够过知足的生活呢?乃是凭着基督的加力。另一面,凭着基督的加力,我们能成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的,这是
腓四8末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
。
三
保罗说到基督是加力者的话,特别适用于基督加我们能力,使我们活祂作我们人性的美德,因而显大祂那无限的伟大;要过这一切美德的生活,比作基督教的工作难多了。
这话非常有能力。请注意第三中点。这里说保罗说到基督是加力者的话,特别适用于基督加我们能力,使我们活祂作我们人性的美德,因而显大祂那无限的伟大;请听这句话,要过这一切美德的生活,比作基督教的工作难多了。许多时候,我们以为基督加力给我们,是要我们来作基督教的工作。是的,我们需要基督是加力者,从我们里面加我们能力,从我们里面活出来,能在灵里服事祂,但是在这里,是叫我们能够过知足的生活,也过一个活祂作我们人性美德的生活,因而显大祂,在祂那无限的伟大里。要显大基督,就是要扩大基督,在别人眼中,要使基督在别人的面前,别人的眼前是更为扩大,更为伟大,使基督被更被高举,更被推崇。
那么,我们来到第二大点,说到住在基督里面的意义。住在基督里面的意义,住在那加能力者里面的意义是什么,就在于第二大点。
贰
学习在基督这加能力者里面的秘诀,就是学习住在基督里面的秘诀;住在基督里就是居住在祂里面,留在与祂的交通里,使我们经历并享受祂住在我们里面——
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
:
所以
约十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
、
5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
说,“你们要住在我里面,我也住在你们里面。”主要住在我们里面,是有条件的,那就是我们必须先住在祂里面。如果我们操练我们的灵和心转向祂的话,我们住在祂里面,祂就住在我们的里面。所以这里说,你们要住在我里面,然后主也住在我们里面,这里主就举了一个例子,讲到葡萄树与枝子之间的关系。祂说“枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。”我们如果能够看见,我们是基督的枝子,是一件大事。这是不是太美妙了。我们是基督的枝子,与祂有生机的联结。我们住在祂里面,祂就住在我们里面,我们就自动地结果子,我们也就团体地在这一棵树上结果子。这里有同一个生命,同一棵树。所以这个领会很重要。我们要结果的时候,不要以为这是我的果子,我的。如果你看看葡萄树,葡萄树是团体地来结果子。如果一个特别的枝子在结果子的时候,也就是这整个葡萄树的果子。
所以我在安那翰召会,有一天呢,那是李弟兄到主面前去之前,他在聚会里,有两个新的弟兄,当时在聚会照顾着他们,我想peter rock racher good 带这两位弟兄得救,然后我和彼得有个排聚会,他们当时呢,给我们这样一个排聚会,因为他们在那里追求基督。有一个主日,李弟兄就把他们指出来说,这两位弟兄乃是安那翰召会的果子,没有说是某某弟兄,这个人或那个人的果子,这两位乃是安那翰召会的果子。这个就给我一个很深刻的印象。所以他的确爱这两位弟兄,所以这两位弟兄现在真是成为在召会里的柱子,真实的柱子。所以李弟兄在聚会之后,很刻意地,就会去接触,个人地接触这两位弟兄。我不愿意这里,他们很可能看录像,我不愿意讲出他们的名字,其中有个弟兄,他刚刚好要预备结婚,我们为他的婚姻祷告了很多。我告诉他说,弟兄啊,你去告诉李弟兄,我要结婚。所以我跟他一起走到李弟兄面前,他跟他将要结婚的他的妻子。他就说,李弟兄,我要把我将要结婚的这位姊妹,我们两个要结婚了,介绍给你。李弟兄就用手抓住他们两个说,“唉呀,我是何等地喜乐,愿主祝福你们,愿主祝福你们的婚姻,愿主祝福你们的前途,愿主祝福你们的孩子。”当然,他们生了孩子。好象李弟兄就之前看到了。就是在这里祝福再祝福他们。我站在那里,说,我在这里,我有没有祝福?你祝福他们,那我呢?我是这么想啦。但是当我们结果子的时候,圣徒们,这是一件团体的事。我们是团体的结果子。在这里只有
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 棵树,只有
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 个生命,乃是因着我们是基督的枝子,我们就必须知道,在基督之外,我们一无所是,
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 无所有,我们在祂之外,什么都不能作。
第一中点和第二中点是一个指示性的,我们有一本书,“与神圣三一同活”这本书,所以这两个点,第一、第二中点给我们看见,什么是活在神圣三一里,什么是在
三一里生活。好,我们来看。
一
住在基督里,就是在神圣三一里面活着——以基督为我们的居所——6、24、27~28节,三6、24,四13:
这就是住在基督里,就是要在神圣三一里,没有活,以基督为我们的居所。
1
住在基督里就是住在子里面,并住在父里面(二24);这就是停留并居住在主里面(
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
)。
这是
约二24。这
约十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
就说,停留并居住在主里面。如果我们要居住在基督这位加力者的里面,我们里面就要有一种的渴慕,那就是在我们和主之间,要没有任何的间隔,毫无距离。没有任何,在我们里面没有任何的障碍,跟主之间。我们里面有首诗歌,没有距离,没有距离。所以我们跟主之间是没有距离的。我们愿意在这里祷告:“主啊,在你和我里之间,没有任何的间隔,没有任何的距离,没有间隔,没有距离。这就使你把你所有的丰富能够分赐到我里面,为着建造你的身体,新妇的预备,以及国度的引进。”
2
住在基督里,也就是住在神圣生命的交通里,并在神圣的光中行,就是住在神圣的光中——
约壹一2~32
(这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们;)
3
我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
、
6~76
我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
7
但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,
二10。
所以神圣生命的交通,我们可以说也就是神圣生命的流通,就好象在这个会场,我们有电流在所有的这些灯光里,灯里面来流通。我们可以说用这个作为例子来说的话,这些灯乃是住在电流的里面,乃是留在电的里面,它是留在、住在这个电里面,如果它停止跟这个电流的这个交通,就停止在这个电流里面了。所以我们停止住在基督里,就停止光照基督了。
你有没有看见,有许多圣徒是在这里发光照耀的。我参加第一个召会的聚会,是一个祷告聚会。你想想看,一个新人一下就进到祷告聚会里,我当时在祷告聚会里。我从来没有听过人这样祷告。他们祷告都如此地有能力,强而有力的,有许多的阿们。我从来没有听过人是这么的祷告。他们在那里祷告,主啊,分散我们,分散我们。我在说,主啊,他们为什么要被分散呢?主啊,因为他们是祷读使徒行传那里的经节,门徒们四散的时候,他们就传了福音。所以在祷告聚会结束的时候,我很怕打开眼睛看看,因为这些人对我来说,好象另外一个族类、种类的人一样。我抬头一看,有个弟兄坐在我对面,我永远没有办法忘记他脸面发光,照出基督,他就把基督传到、照耀到我的里面了。他到主那里去了。但是我当时看着他,我里面满了平安,因为他是个照耀、光照的弟兄。
在这里有处经节,
以赛亚书六十章1 兴起发光!因为你的光已经来到,耶和华的荣耀已经升起照耀你。
2 看哪,黑暗要遮盖大地,幽暗要遮盖众民;耶和华却要升起照耀你,祂的荣耀要显在你身上。
3 列国要来就你的光,君王要来就你升起的光辉。
4 你举目向四围观看:众人都聚集,来到你这里;你的众子要从远方而来,你的众女也要被怀抱而来。
5 那时你看见就有光荣,你的心又惊怕,又宽畅,因为大海的丰富必转来归你,列国的财富必来归你。
6 成群的骆驼,米甸和以法的小骆驼,必遮满你的地;示巴的众人都必来到,他们要带来黄金和乳香,又要宣扬耶和华当得的赞美。
7 基达的羊群都必聚集到你这里;尼拜约的公羊要供你使用;这些必上我的祭坛蒙悦纳,我必使我荣美的殿得荣美。
8 那些如云飞来,又如鸽子飞回鸽房的,是谁呢?
9 众海岛必等候我;首先是他施的船只,将你的众子,连他们的金银,从远方一同带来,都为耶和华你神的名,又为以色列的圣者,因为祂已经使你得了荣美。
10 外邦人必建筑你的城墙,他们的王必服事你;因为我虽曾在怒中击打你,现今却在恩宠中怜恤你。
11 你的城门必时常开放,昼夜不关,使人把列国的财富带来归你,并将他们的君王列队牵引而来。
12 哪一邦哪一国不服事你,就必灭亡,也必全然荒废。
13 利巴嫩的荣耀,就是松树、杉树、黄杨树,都必一同归你,为要使我圣所之地得荣美;我也要使我脚踏之处得荣耀。
14 素来苦待你的,他们的子孙必屈身来就你;藐视你的,都要在你脚下跪拜;他们要称你为耶和华的城,为以色列圣者的锡安。
15 你虽然被撇弃被恨恶,以致无人经过,我却使你变为永远的夸耀,成为累代的喜乐。
16 你也必吸食列国的奶,又吸食君王的奶;你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。
17 我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。
18 你的地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉和毁灭的事;你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。
19 日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你;耶和华却要作你永远的光,你的神要作你的荣美。
阅读更多> 第五节,说你看见并且有光荣,看见了就有光荣。所以我们都需要在这里看见并照耀,这个英文是叫照耀,你看见就是照耀。年轻人说,这个英文的Beam就是讲到BMW这辆车子。但是这里Beam而照耀者就是在这里要活在神圣的光中,走在神圣的光中,并住在神圣的光中。
二
有基督住在我们里面,就是与神圣三一同活——有基督的同在作我们的享受,使祂与我们成为一,与我们所是的每一部分和我们生活的每一面同在——
太一23“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
,
十八20因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
,
二八20凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
,
提后四22,
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
,
林前七24弟兄们,你们各人是在什么身分里蒙召,仍要与神一同留在这身分里。
:
所以我们要有基督的同在作为我们的享受。圣徒们,基督的同在,就是使我们与其他在地上全球的人不同的原因。在
出埃及记三十三章1 耶和华对摩西说,现在你和你从埃及地领上来的百姓,要离开这里,上我所起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的地去;我曾对他们说,要将这地赐给他们的后裔。
2 我要差遣使者在你前面;我要撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
3 你们要上去,到那流奶与蜜之地;我不在你们中间同你们上去,恐怕我在路上把你们灭绝,因为你们是硬着颈项的百姓。
4 百姓听见这凶信,就悲哀,也没有人佩戴妆饰。
5 耶和华对摩西说,你告诉以色列人,耶和华说,你们是硬着颈项的百姓,我只要片时在你们中间同你们上去,必会灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰脱下来,我好知道怎样待你们。
6 因此,以色列人从住何烈山以后,就把身上的妆饰摘除干净。
7 摩西将帐棚支搭在营外,离营一段距离,他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的,就出到营外的会幕那里去。
8 当摩西出营到会幕去的时候,百姓就都起来,各人站在自己帐棚的门口,望着摩西,直等到他进了会幕。
9 摩西进会幕的时候,云柱就降下来,停在会幕的门口,耶和华便与摩西说话。
10 众百姓看见云柱立在会幕门口,就都起来,各人在自己帐棚的门口下拜。
11 耶和华与摩西面对面说话,好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去,但他的帮手,一个少年人,就是嫩的儿子约书亚,不离开会幕。
12 摩西对耶和华说,看哪,你对我说,将这百姓领上去,却没有让我知道你要差遣谁与我同去,只是你曾说,我按你的名认识你,你在我眼前也蒙了恩。
13 我如今若在你眼前蒙恩,求你叫我知道你的法则,使我可以认识你,好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。
14 耶和华说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。
15 摩西对祂说,你的同在若不和我们同去,就不要把我们从这里领上去。
16 人如何得以知道,我和你的百姓在你眼前蒙恩?岂不是因你与我们同去,使我和你的百姓与地上的万民有分别么?
17 耶和华对摩西说,你所说的这事我也要行;因为你在我眼前蒙了恩,并且我按你的名认识你。
18 摩西说,求你将你的荣耀显给我看。
19 耶和华说,我要使我一切的美善,在你面前经过,并要在你面前宣告耶和华的名。我要向谁施恩惠,就向谁施恩惠;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤;
阅读更多> 第十五节,摩西对主说,主在这里,耶和华带领他们在旷野的行程的时候,摩西说,耶和华啊,你若不与我们同在,我们就不愿意前去。摩西在这里所说的就是说,如果我们没有你的同在,我们哪里都不愿意去。跟主在
出三三14说,我的同在必和你同去,我必使你得安息。我们需要有这样的祷告,祂的同在与我们同去,无论走到哪里,去到哪里,祂都把祂自己当作安息赐给我们。有两处经节是这里没有的,
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
,
帖前五19。
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
,“并且不要叫神的圣灵忧愁。”
帖前五19,不要销灭那灵,也不要使那灵担忧。为着我们的生命,不要销灭那灵,在这里使我们在基督的身体里能够尽功用。不藐视申言者的话,是我们的功用。不要销灭那灵,就是不要让那灵不高兴,我们需要那灵在我们的灵里是高兴的,快乐的。其实主的同在是在我们里面。祂的笑容,我们不愿意失去主的笑容和祂的笑脸。在这个时代,我们不要失去祂的笑脸,也不愿意失去祂在我们下一个时代里作为我们的奖赏。所以在
帖前五20,不要销灭那灵。如果主要叫你在某个方面尽功用,祂在你里面焚烧,你如果就销灭那灵的话,你就把这灵灭掉。灭掉你里面这个圣灵的火的话,是不好的。所以,在这里我们有一段时间,圣徒们就分享,不要销灭那灵。主在这里如果感动你要到麦克风前面,不要分析,只要说阿们。你越分析,你就越瘫痪。所以我愿意这么说,圣徒们,我之前,我先说这样的话,在这个聚会里,在我说话之后,有两位同工,
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
个在前,
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在父神和主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:愿恩典与平安归与你们。
2 我们为你们众人常常感谢神,在祷告中常提到你们;
3 在我们的神与父面前,不住地记念你们信心的工作,爱心的劳苦,并对我们主耶稣基督之盼望的忍耐;
4 蒙神所爱的弟兄们,我们知道你们是蒙拣选的,
5 因为我们的福音传到你们那里,不仅在于言语,也在于能力和圣灵,并充足的确信,正如你们知道,我们在你们中间,为你们的缘故是怎样为人。
6 并且你们在大患难之中,带着圣灵的喜乐,领受了主的话,就效法我们,也效法了主,
7 以致你们成了马其顿和亚该亚所有信徒的榜样。
8 因为主的话从你们那里已经宣扬出来,不单在马其顿和亚该亚,就是在各处,你们向神的信心也都传开了,所以不用我们说什么;
9 因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
10 并且等候祂的儿子从诸天降临,就是祂从死人中所复活,那拯救我们脱离要来忿怒的耶稣。
个在后,我们愿让每一个三十岁以上的来在这个聚会里分享。
三十岁以上,很多年轻人分享过,不要失望。如果你二十九岁,请不要来到麦克风这里。如果你三十岁以上,你可以来。所以我要圣徒们,
三十岁以上的,你必须要操练,有操练说些话,供应这个聚会。
好,在
约十五11这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。
,主在这里讲到,住在祂里面,祂也住在我们里面。这件事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐可以在你们里面,并叫你们的喜乐可以满足。你需要祷告说,“主啊,愿你的喜乐在我的里面,也愿意我的喜乐,也使我们的喜乐和主在-约翰福音一起,都得以满足。”
太一23“看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”(以马内利翻出来,就是神与我们同在。)
,祂的名被称为以马内利,就是神与我们同在的意思。
太十八20因为无论在哪里,有两三个人被聚集到我的名里,哪里就有我在他们中间。
:“两三个人聚集在我的名里,那里就有我在他们中间。”
太二八20凡我所吩咐你们的,无论是什么,都教训他们遵守;看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。
:“主说,看哪,我天天与你们同在,直到这世代的终结。”这就说出,包括今天,祂今天就与我们同在。当主日,我在灵里的时候,在主日,唯一所在的地方就是要在灵里。提摩太
书四22你们就要告诉你们的子孙说,以色列人曾走干地过这约但河;
说到:“愿主与你的灵同在。”
林后二10你们饶恕谁什么,我也饶恕;我若曾有所饶恕,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的;
,保罗是这么说的,他赦免了某个弟兄的时候,我所已经饶恕的,是在基督的面前,为你们饶恕的。是在基督的面前,在基督这个人位里。他赦免人的时候,不是在基督之外赦免人的。他对人的赦免是在基督的人位里来赦免人。当然基督的人位也就是基督的同在。同时,这也可以被翻为基督的面,基督的脸。所以他乃是在基督的面前赦免了这个弟兄。
这里的注解是非常好。这是讲到眼睛周围的部分,所以主在这里,眼睛周围的这个,就能够看见
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个人的眼睛和眼睛周遭的表情,就能够知道他这个人快不快乐。你可以看看这个,从眼睛就可以看出这个人是不是,你有他的笑容,你有他的同在。当你有一个人的同在的时候,其实你就有他的眼目。好象在这个聚会里,我在这个周遭看一下,我就,人在这里看着我,如果你看着我是快乐的,我就快乐;如果你低头沉睡的时候,我就说,主啊,我尽量看看那些,看笑脸眼睛的人,他们的脸面是善良的,我愿意看着这些脸。所以无论我们在这里作什么,都需要在基督的人位里作,也在基督的同在里,在基督的面前作。
1
有基督住在我们里面,就是有基督的话住在我们里面,为要结常存的果子,使父得荣耀——
约十五7~87
你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
8
你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。
、
16不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
。
之后的点可以看见,祂说因为你住在我里面,我的话也住在你里面。我的话也住在你们里面,无论你们求什么,祂就赐给你们。
2
有基督住在我们里面,就是有作为三一神同在之实际的灵住在我们里面——十四17。
所以,实际的灵在我们的灵里,乃是三一神的同在。这里有好几处经节。
诗四五13王女在君尊的住处,极其荣华;她的衣服是用金线交织成的。
,这是第三大点。我们先来读第三大点。
叁
我们需要住在作我们王和君尊住处的基督里,使祂能住在我们里面,把我们作成祂的王后和祂的王宫,祂荣耀的召会——
诗四五13王女在君尊的住处,极其荣华;她的衣服是用金线交织成的。
、
8你的衣服,都有没药、沉香、桂皮的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你快乐。
,
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
,
启二二5不再有黑夜,他们也不需要灯光日光,因为主神要光照他们;他们要作王,直到永永远远。
,
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
,参
歌六4我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
:
我们需要住在作我们王和,这里讲到目标了,我们住在基督里的目标。这里说到我们需要住在作我们王和君尊住处的基督里,使祂能住在我们里面,把我们作成祂的王后和祂的王宫,祂荣耀的召会。圣徒们啊,我们在这里要成为基督的王后,祂是我们的王,祂要我们作祂的王后。所以我们需要住在祂——我们的王——里面。在
诗四五13王女在君尊的住处,极其荣华;她的衣服是用金线交织成的。
,王女在君尊的住处极其的荣华。所以这就讲到这位王后住在君尊的住处。
四五8你的衣服,都有没药、沉香、桂皮的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你快乐。
节,“象牙宫中有丝弦乐器的声音,使你快乐。”这象牙宫就指到众地方召会。因为象牙是象骨的东西,表征基督那不能折断复活的生命。所以从众地方召会里,作为象牙的宫,复数下的宫中,众地方召会里,就是讲到一处地方召会的情形。-诗篇一个地方召会就应该是一个象牙宫,是一个复活生命的地方,在这里有丝弦乐器的声音。什么是丝弦乐器?表征甜美、和谐的赞美。所以在我们的召会生活里,应当是满了对主的赞美。
我对着这次特会满了感谢。我们有些弟兄们在会前祷告。然后十分钟前就走进来,我非常惊讶会前十分钟整个地方都坐满了。我想我们召会生活有没有这样的情形,如果有,真是太好了。那太好了,我们需要这么实行。
弗五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
说到,主的负担是要献给自己作荣耀的召会,没有斑点、皱纹、或任何这类的病。
好,来到第一中点。
一
住在基督里,就是住在亘古的神我们的主里面,在祂里面过生活,以祂为我们的一切——
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
约壹四15~1615
凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
16
神在我们身上的爱,我们也知道也信。神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。
,
启二一22,
申三三27亘古的神是你的居所;祂永远的膀臂在你以下。祂在你前面撵出仇敌,说,毁灭吧!
上,
诗九十。1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
3 你使人归回尘土,说,你们世人要归回。
4 在你看来,千年如刚过的昨日,又如夜间的一更。
5 你仿佛用暴雨将他们冲去;他们如睡一觉;早晨,他们如重新生长的草;
6 早晨发旺,重新生长,晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
9 我们经过的日子,都在你盛怒之中;我们度尽的年岁,好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的威势?谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒?
12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。
14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱,好叫我们一生欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子,照着我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。
17 愿主我们神的恩惠,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。
这里主要的经文是,
诗篇九十、1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
3 你使人归回尘土,说,你们世人要归回。
4 在你看来,千年如刚过的昨日,又如夜间的一更。
5 你仿佛用暴雨将他们冲去;他们如睡一觉;早晨,他们如重新生长的草;
6 早晨发旺,重新生长,晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
9 我们经过的日子,都在你盛怒之中;我们度尽的年岁,好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的威势?谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒?
12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。
14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱,好叫我们一生欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子,照着我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。
17 愿主我们神的恩惠,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。
九十一篇1 住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。
2 我要论到耶和华说,祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所信靠的!
3 因为祂必救你脱离捕鸟人的网罗,脱离毒害的瘟疫。
4 祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下;祂的真实,是大小的盾牌。
5 你必不怕黑夜的惊骇,或是白日的飞箭;
6 也不怕黑暗中流行的瘟疫,或是午间损毁人的毒病。
7 虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,灾害却不得临近你。
8 不过你要亲眼观看,见恶人遭报。
9 因你已将至高者,耶和华我的避难所,当你的居所;
10 祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。
11 因祂要为你吩咐祂的使者,在你所行的一切道路上保护你。
12 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。
13 你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。
14 神说,因为祂专一爱我,我要搭救祂;因为祂认识我的名,我要把祂安置在高处。
15 祂要呼求我,我就应允祂。祂在急难中,我要与祂同在;我要搭救祂,使祂尊贵。
16 我要使祂年日延长,得以满足,将我的救恩显明给祂。
这两篇,是一系列的经节就指明基督如何是以父神为祂的居所。我们与基督为一的时候,就是以神为我们的居所。这里与基督认同就是与基督联合是一的意思。我们与基督是一的时候,我们就是以神为我们的居所。这在
诗篇九十篇1 (神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
2 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
3 你使人归回尘土,说,你们世人要归回。
4 在你看来,千年如刚过的昨日,又如夜间的一更。
5 你仿佛用暴雨将他们冲去;他们如睡一觉;早晨,他们如重新生长的草;
6 早晨发旺,重新生长,晚上割下枯干。
7 我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
8 你将我们的罪孽摆在你面前,将我们隐藏的罪摆在你面光之中。
9 我们经过的日子,都在你盛怒之中;我们度尽的年岁,好像一声叹息。
10 我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
11 谁晓得你怒气的威势?谁按着你该受的敬畏晓得你的盛怒?
12 求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。
13 耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人后悔。
14 求你使我们在早晨饱得你的慈爱,好叫我们一生欢呼喜乐。
15 求你照着你使我们受苦的日子,照着我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
16 愿你的作为向你仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。
17 愿主我们神的恩惠,归于我们身上;愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。
,这里说摩西是这么先说的,他说,“主啊,你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。”从第三到第十一节,他就述说出,在基督之外到底是什么样子。我不会读那些经节,但我告诉你,它的意义就是在基督之外,我们绝对不要在基督之外,我们要以神为我们的居所。如果我们这么作,到了
12求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。
节,就说到“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。”第十四节,“求你使我们在早晨饱得你的慈爱,好叫我们一生欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子,照着我们遭难的年岁,叫我们喜乐。愿你的作为向你的仆人显现,愿你的威荣向他们子孙显明。愿我们神的恩惠,归于我们身上。”“恩惠”这个辞在希伯来文也能够被翻译为荣美,愿我们神的荣美归于我们身上。我们住在祂里面,祂的荣美就在我们身上。所以在这里,“愿你坚立我们手所作的工,归于我们身上;我们手所作的工,愿你坚立。”所以在这里,第二中点就说到。
二
我们必须住在神里面,每时每刻活在祂里面,因为在祂以外,只有罪和苦难——3~11节,
约十六33我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
。
我们都能为此作见证,在主以外只有罪和苦难。这就是为什么我们时时刻刻需要活在祂里面。
三
以神为我们的住处,我们永远的居所,是对神最高、最完满的经历——
诗九一。1 住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。
2 我要论到耶和华说,祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所信靠的!
3 因为祂必救你脱离捕鸟人的网罗,脱离毒害的瘟疫。
4 祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下;祂的真实,是大小的盾牌。
5 你必不怕黑夜的惊骇,或是白日的飞箭;
6 也不怕黑暗中流行的瘟疫,或是午间损毁人的毒病。
7 虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,灾害却不得临近你。
8 不过你要亲眼观看,见恶人遭报。
9 因你已将至高者,耶和华我的避难所,当你的居所;
10 祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。
11 因祂要为你吩咐祂的使者,在你所行的一切道路上保护你。
12 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。
13 你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。
14 神说,因为祂专一爱我,我要搭救祂;因为祂认识我的名,我要把祂安置在高处。
15 祂要呼求我,我就应允祂。祂在急难中,我要与祂同在;我要搭救祂,使祂尊贵。
16 我要使祂年日延长,得以满足,将我的救恩显明给祂。
这话是非常重要的一句话。我们对神最高最完满的经历是什么呢?就是以神为我们的住处,我们永远的居所。
诗篇九十一篇1 住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。
2 我要论到耶和华说,祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所信靠的!
3 因为祂必救你脱离捕鸟人的网罗,脱离毒害的瘟疫。
4 祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下;祂的真实,是大小的盾牌。
5 你必不怕黑夜的惊骇,或是白日的飞箭;
6 也不怕黑暗中流行的瘟疫,或是午间损毁人的毒病。
7 虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,灾害却不得临近你。
8 不过你要亲眼观看,见恶人遭报。
9 因你已将至高者,耶和华我的避难所,当你的居所;
10 祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。
11 因祂要为你吩咐祂的使者,在你所行的一切道路上保护你。
12 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。
13 你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。
14 神说,因为祂专一爱我,我要搭救祂;因为祂认识我的名,我要把祂安置在高处。
15 祂要呼求我,我就应允祂。祂在急难中,我要与祂同在;我要搭救祂,使祂尊贵。
16 我要使祂年日延长,得以满足,将我的救恩显明给祂。
,我再说这一篇是讲到基督的一篇,也是指到我们与基督认同,与基督是一,与祂联结。
九十一篇1 住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。
2 我要论到耶和华说,祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所信靠的!
3 因为祂必救你脱离捕鸟人的网罗,脱离毒害的瘟疫。
4 祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下;祂的真实,是大小的盾牌。
5 你必不怕黑夜的惊骇,或是白日的飞箭;
6 也不怕黑暗中流行的瘟疫,或是午间损毁人的毒病。
7 虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,灾害却不得临近你。
8 不过你要亲眼观看,见恶人遭报。
9 因你已将至高者,耶和华我的避难所,当你的居所;
10 祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。
11 因祂要为你吩咐祂的使者,在你所行的一切道路上保护你。
12 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。
13 你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。
14 神说,因为祂专一爱我,我要搭救祂;因为祂认识我的名,我要把祂安置在高处。
15 祂要呼求我,我就应允祂。祂在急难中,我要与祂同在;我要搭救祂,使祂尊贵。
16 我要使祂年日延长,得以满足,将我的救恩显明给祂。
第一节,“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。”我们要学得秘诀。我们若要学得秘诀,就需要住在至高者隐密处。你可以这么解释,有两个角度,两个方式来解释。至高者的隐密处是我们隐密的地方。在新约里面,我们乃是在至高者的儿子,所以祂是我们的隐密处。同时,我们的灵与是至高者的隐密处。这两者,祂也是我们的灵,当你操练你的灵的时候,你就住在至高者的隐密处,如果你这么作的话,你就住在全能者的荫下。“我要论到耶和华说,祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所信靠的!”请祷读过
诗篇九十一篇1 住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下。
2 我要论到耶和华说,祂是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所信靠的!
3 因为祂必救你脱离捕鸟人的网罗,脱离毒害的瘟疫。
4 祂必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在祂的翅膀底下;祂的真实,是大小的盾牌。
5 你必不怕黑夜的惊骇,或是白日的飞箭;
6 也不怕黑暗中流行的瘟疫,或是午间损毁人的毒病。
7 虽有千人仆倒在你旁边,万人仆倒在你右边,灾害却不得临近你。
8 不过你要亲眼观看,见恶人遭报。
9 因你已将至高者,耶和华我的避难所,当你的居所;
10 祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。
11 因祂要为你吩咐祂的使者,在你所行的一切道路上保护你。
12 他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上。
13 你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。
14 神说,因为祂专一爱我,我要搭救祂;因为祂认识我的名,我要把祂安置在高处。
15 祂要呼求我,我就应允祂。祂在急难中,我要与祂同在;我要搭救祂,使祂尊贵。
16 我要使祂年日延长,得以满足,将我的救恩显明给祂。
。你要祷读说,“主啊,求你作我的避难所,求你作我的山寨,求你保护我脱离任何仇敌所作的。”到第九节,“因你已将至高者,耶和华我的避难所,当你的居所;”
10节,“祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐棚。因祂要为你吩咐祂的使者,在你所行的一切道路上保护你。”你看看在恢复本这里的注解,它这里说,与基督的联结时,我们就在天使的保守与照顾之下,蒙保护脱离撒但和邪灵。这是不是太美妙了。太好了。圣徒们,我们乃是在天使的保守和照顾之下,这是太美好了。我们只是蒙保护脱离撒但和邪灵。所以这一篇诗篇是太好了。当然,摩西乃是这一篇诗篇的作者,他原是颁布律法的那一位,但是基督是恩典的一位,这就是说出摩西与基督同样是以,摩西是以基督为他的居所,为他的住处。所以我们就能够说,圣徒们就是由摩西所代表的,与基督就是联结为一,就是以神为我们的居所。
好,来到第四大点,就是住在在基督里的路。所以从第四大点到最后的纲要,都是讲到住在基督里的路。
肆
住在基督里,以祂为我们的居所,并让祂住在我们里面,以我们为祂的居所,乃是活在经过过程并终极完成之三一神与蒙救赎并得重生之信徒宇宙合并的实际里——
约十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
、
10~1110
我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11
你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
、
17就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
、
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
、
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
:
我们与主之间的关系,可以用三个辞来形容。第一,我们与主之间有联结,我们与祂,与主之间有个生机的联结,这是在生命上生机的联结。那么,第二个辞,就是调和。我们乃是与主调和。这就是讲到神性与人性的调和。我们与主之间第三个关系就是合并。合并是讲到人位相互的内住。我们可以用一个物质的例子讲到联结和调和,但是我却不能够把三个弟兄叫到台上,对他们说,好,我们现在要彼此内住了,我们在肉身上,物质方面没有办法作,只能在神圣奥秘的范围里才能够有这个合并。所以在复活的那天,这就是约翰福音第十四章第二十节,
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,“到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”这就是合并。-约翰福音三一神在我们里面,我们也在-约翰福音三一神里面。
一
新耶路撒冷乃是经过过程并终极完成之三一神,与重生、圣别、更新、变化、模成并荣化之三部分召会的终极合并——
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
、
22。
启二一3我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神的帐幕与人同在,祂要与人同住,他们要作祂的百姓,神要亲自与他们同在,作他们的神。
说到,新耶路撒冷乃是神的帐幕,那我们乃是神的帐幕让神居住。我们是神的家,我们神的居所,所以我们也就是神的帐幕。来到
启二一22,这里就说到主神全能者和羔羊为城的殿。所以在这里主神全能者和羔羊乃是我们的殿,我们的住处。-启示录一面,我们是祂的住处、居所;但另外一方面,祂也是我们的住处和居所。
二
新耶路撒冷是神的帐幕,帐幕的中心是作为隐藏吗哪的基督;合并到这神人二性宇宙的合并(神与人相互的居所)里的路,乃是吃基督这隐藏的吗哪——3节,
出十六32~3432
摩西说,耶和华所吩咐的是这样,要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代,使后人可以看见我当日将你们领出埃及地,在旷野所给你们吃的食物。
33
摩西对亚伦说,你拿一个罐子,盛一满俄梅珥吗哪,存放在耶和华面前,要留到世世代代。
34
亚伦就照耶和华所吩咐摩西的,把吗哪存放在见证的版前保留着。
,
来九4有金香坛,和四面包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版;
,
启二17那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
。
李弟兄在他职事末了分享到这段话,是非常美妙的一段话。他给我们看见这个合并,因为在帐幕里,新耶路撒冷其实就是神的帐幕在人间。你如果进到帐幕的深处,你就有隐藏的吗哪。隐藏的吗哪是藏在金罐子里。这个金罐乃是在约柜里,约柜呢,又是在至圣所里。所以在这里隐藏的吗哪就表征基督——子神——被我们所吃,所接受,所消化、吸取,所以子神乃是这个隐藏的吗哪。金的罐子,金罐子就是父神圣的性情。所以基督——吗哪——是在这个父这金的罐子里,这金罐子是在约柜里面,约柜是由皂荚木包金,表征基督祂的神性与人性的,这位基督就是约柜。然后你有隐藏的吗哪在这个金罐子,就是父的里面;金罐子又是在约柜里;约柜又在至圣所,那至圣所又是我们的灵。所以子在父里,父又是在子里,子作为那灵乃是在我们的灵里。那我们来享受这合并的路,就是要吃基督、消化基督、吸收基督、吸取基督。好,我就只能说这么多了。
伍
我们住在基督里,使祂也住在我们里面,乃是借着爱祂——
约十四21有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
、
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
:
圣徒们,你们爱主么?你能说,主耶稣,我爱你。哦,主耶稣,我爱你。我们要保守、保持我们的爱,对主天天都是新鲜的。我们也要告诉主说,主,我爱你。我刚进到召会生活里,在我来到第一次聚会之前,我跟一个弟兄一起聚会。他说,Ed弟兄,我们到休斯顿召会的聚会。休斯顿召会是什么意思?在休斯顿的召会是什么意思?我只知道这些人,他们真爱主,他们真是爱主耶稣。他们甚至在聚会里站起来说,“主耶稣,我爱你。”我说,真的么?我从来没有看见基督徒说“主耶稣,我爱你”过。但是在主的恢复里满了对“主耶稣,我爱你”的人。我们从来不会从说“主耶稣,我爱你”这件事上毕业。乃是借着告诉主说我们爱祂,我们就能够操练我们的灵,我们转向我们的心,并能够住在基督里面。所以
约十四21有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。
说到,“有了我的诫命又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。”所以当我们爱主的时候,我们是为父所爱。如果要主观地被父爱的话,我们就先要爱主耶稣。因为“那爱我的,也必蒙我父爱他。不仅父要爱他,也说我也要爱他,并且要亲自向他显现。”所以主是不断的一直住在我里面。但是主什么时候显现,向我们显现,祂新鲜对我们的同在是在什么时候得着的呢?我们唯一能够享受祂现今同在的实际,或者祂现今、现在的同在的那个实际的时候,就是我们必须要爱祂。
一
当我们爱主耶稣的时候,祂就亲自向我们显现,父就与祂同来,与我们一同安排住处,作我们的享受;这住处是相互的住处,在其中三一神住在我们里面,我们也住在祂里面——23节。
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
,“主耶稣(回答)说,若有人爱你,就必遵守我的放在,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。”这里就讲到相互的居所,父子互相内住,那父与子也作为那灵住在我们的里面。
二
我们越爱主,就越有祂的同在,并且我们越在祂的同在里,就越享受祂之于我们的一切;主的恢复乃是恢复爱主耶稣——
林前二9~109
只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
10
但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
,
弗六24愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
。
我们这些在主恢复里相当年日的,宝贝这样的经节。但是愿意这对我们来说是新的,有新的认识。
林前二9只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
,“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”神为爱祂的人所预备的,是这样子的。第十节,“但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。”当你操练你的灵,你转向主的心,你就说,“主耶稣,我爱你的时候,那灵就在这里搜寻神的深奥,连神的深奥都参透了。”你看注解这里,参透或者搜寻是积极的探究。当你真实地告诉主说你爱祂的时候,你里面的那灵就在这里积极地探究、搜寻,就把神的灵探究神关于基督的深奥,并在我们的里面向我们显示这深奥,使我们领略并有分。所以,我们需要是那些爱主的人。我现在这里没有这处经节。
诗篇八十四篇1 (可拉子孙的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!
2 我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。
3 万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。
4 住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。〔细拉〕
5 因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。
6 他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷。
7 他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。
8 耶和华万军之神啊,求你听我的祷告;雅各的神啊,求你侧耳听。〔细拉〕
9 神啊,求你垂顾我们的盾牌;求你观看你受膏者的面。
10 在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;我宁愿站在我神殿的门槛,也不愿住在恶人的帐棚里。
11 因为耶和华神是日头,是盾牌;耶和华赐下恩典和荣耀;祂未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人。
12 万军之耶和华啊,信靠你的人,便为有福。
第五节,讲到寻求者,他说,“(因你有力量,)心中想往锡安大道的,这人便为有福。”住在神殿中的,心中想往锡安大道的,这人便为有福。这表征一方面,我们进到神的里面;另一面,我们还在进入神的大道上。那我很喜欢这里说大道,是在我们心中,意思是我们需要在里面接受召会的路,而不仅是外面的接受。所以心中想往锡安大道,进入召会生活、身体生活的路,乃是在我们的心中。
陆
我们住在基督里,使祂也住在我们里面,乃是借着顾到包罗万有之膏油涂抹的内里教导——
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
:
当然,我们知道在
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
,主耶稣这末后的亚当成了赐生命的灵,基督这个辞的意思是受膏者,受膏的那一位。所以祂进到我们里面作为复合的膏油来膏我们。复合的膏油是在
出埃及记三十章1 你要用皂荚木作一座烧香的坛。
2 这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3 要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4 要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
5 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
6 要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7 亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8 黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
9 在这坛上不可献上别的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
10 亚伦一年一次,要在坛的四角上为坛遮罪;他一年一次,要用遮罪之赎罪祭的血,为坛遮罪,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
11 耶和华告诉摩西说,
12 你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13 凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14 凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
15 你们为自己遮罪,将举祭献给耶和华的时候,富足的不可多交,贫穷的也不可少交,各人要交半舍客勒。
16 你要从以色列人收这遮罪银,作为会幕事奉之用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,为他们遮罪。
17 耶和华告诉摩西说,
18 你要用铜作洗濯盆和盆座,以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间,在盆里盛水。
19 亚伦和他的儿子们,要用这盆里的水洗手洗脚。
阅读更多> ,表征祂自己是那灵。所以主自己不仅是那个膏油,祂还是膏油的涂抹,这里这是一个动词,祂是这个动词。我以前在这里教这个动词。那什么是这个动名词呢?这是一个动名词,是动词又是名词。所以,膏油涂抹不仅是名词,也是个动词。祂在我们里面不仅是膏油,也是膏油的涂抹,所以这是一个动名词。所以这就是复合的灵在我们的灵里的行动、浸透、浸润到我们的全人里面。这里说到你们从
约壹二27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
,“我们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,用乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。”我们要与这位在我们里面的那个浸透、浸润,我们里面的全人要照着这膏油涂抹所教导、所浸润、浸透、传输在我们里面的,住在祂里面。
一
我们借着经历主血的洗净,并应用膏抹的灵到我们内里的所是里,就住在与基督神圣的交通里——
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
,
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
、
7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,
二20、
27你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。
。
所有这些经节,引用的经节都说到这件事。这里所说的这幅图画,你可以写下这些经节。
利未记十四章1 耶和华对摩西说,
2 患麻风的人得洁净的日子,其条例乃是这样:要带他去见祭司;
3 祭司要出到营外察看,若见他身上麻风的灾病痊愈了,
4 就要吩咐人为那求洁净的,拿两只洁净的活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。
5 祭司要吩咐人用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面。
6 至于那只活鸟,祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草,一同蘸于宰在活水上之鸟的血中,
7 用以在那患麻风求洁净的人身上洒七次,就定他为洁净,又把那只活鸟放到田野里。
8 那求洁净的人当洗衣服,剃去所有的毛发,用水洗澡,就洁净了;然后可以进营,只是要在自己的帐棚外居住七天。
9 第七天,他要再剃去所有的毛发,把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。
10 第八天,他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔,又要把调油的细面一伊法的十分之三为素祭,并油一罗革,一同取来。
11 行洁净之礼的祭司,要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。
12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭,和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。
13 他要在宰赎罪祭牲和燔祭牲之地,就是在圣处,宰那只公羊羔;赎愆祭要归祭司,与赎罪祭一样;这是至圣的。
14 祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。
15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里,
16 把右手的一个指头蘸在左手掌的油里,在耶和华面前用指头弹油七次;
17 将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。
18 祭司手掌里所剩的油,要抹在那求洁净之人的头上。然后祭司要在耶和华面前为他遮罪。
19 祭司要献赎罪祭,为那因不洁净而求洁净的人遮罪;然后要宰燔祭牲,
阅读更多> 第14~17节,
利未记十四章1 耶和华对摩西说,
2 患麻风的人得洁净的日子,其条例乃是这样:要带他去见祭司;
3 祭司要出到营外察看,若见他身上麻风的灾病痊愈了,
4 就要吩咐人为那求洁净的,拿两只洁净的活鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。
5 祭司要吩咐人用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面。
6 至于那只活鸟,祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草,一同蘸于宰在活水上之鸟的血中,
7 用以在那患麻风求洁净的人身上洒七次,就定他为洁净,又把那只活鸟放到田野里。
8 那求洁净的人当洗衣服,剃去所有的毛发,用水洗澡,就洁净了;然后可以进营,只是要在自己的帐棚外居住七天。
9 第七天,他要再剃去所有的毛发,把头发、胡须、眉毛并全身的毛都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就洁净了。
10 第八天,他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔,又要把调油的细面一伊法的十分之三为素祭,并油一罗革,一同取来。
11 行洁净之礼的祭司,要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。
12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭,和那一罗革油一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇。
13 他要在宰赎罪祭牲和燔祭牲之地,就是在圣处,宰那只公羊羔;赎愆祭要归祭司,与赎罪祭一样;这是至圣的。
14 祭司要取些赎愆祭牲的血,抹在求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上。
15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里,
16 把右手的一个指头蘸在左手掌的油里,在耶和华面前用指头弹油七次;
17 将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。
18 祭司手掌里所剩的油,要抹在那求洁净之人的头上。然后祭司要在耶和华面前为他遮罪。
19 祭司要献赎罪祭,为那因不洁净而求洁净的人遮罪;然后要宰燔祭牲,
阅读更多> ,这里有大麻风的洁净,当然在我们天然的人里面,在我们的肉体里,我们都是患大麻风的人,都是罪人。所以为着大麻风的洁净,大麻风若要得洁净,血要抹在他右耳垂上和右手的大拇指上,血也必须要抹在他右脚的大拇指上。血抹了之后,在
17将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。
节,
利十四17将手掌里所剩的油抹些在那求洁净之人的右耳垂上,和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。
,这个还要将油抹在那求洁净之人的右耳垂上和右手的大拇指上,并右脚的大拇指上,就是抹在赎愆祭牲的血上。所以在这里油要抹在这上面。这是什么意思呢?这就是我们先需要主血的洗净,并且还需要主膏抹的灵才能够来听见主的话,需要血与膏抹的灵才能听见主的话。我们需要主血的洁净,并膏抹的灵。所以在这里作神的事,只有手所表征的,唯有主的,才能作主的事,走神的路。所以在这里,我们的脚表征我们需要主的赎罪祭的血和祂膏油的涂抹才能够走神的路,就是在经历上能够够资格来上来作神的工,听主的话,作主的工,走神的路。
二
元首基督是受膏者也是施膏者,我们是祂的肢体,享受祂作内里的膏油涂抹,以完成祂的定旨——
来一9你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
,
三14“你们今日若听见祂的声音,就不可硬着心,像惹祂发怒的时候一样。”当这话还在说的时候,
,
林后一21~2221
然而那把我们同你们,坚固地联于基督,并且膏了我们的,就是神;
。
三
膏油涂抹乃是在我们里面复合之灵的运行和工作,将神涂抹到我们里面来,使我们被神浸透,据有神,并领会神的心思;膏油涂抹借着生命内里的感觉、内里的知觉,将基督这身体的头的心思,交通给祂的肢体——
诗一三三,1 (大卫的上行之歌。)看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!
2 这好比那上好的油,浇在亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;
3 又好比黑门的甘露,降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。
林前二16谁曾知道主的心思能教导祂?但我们是有基督的心思了。
,
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
、
27那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。
。
林前二15“属灵的人看透万事。”所以我们都要作属灵的人。因为我们需要在这里由灵所引领,由灵所管治,由灵所控制,我们需要由灵所支配。我们如果这样的话,就能够辨别所有的事。但十六节说,“谁曾知道主的心思能教导祂!但我们是有基督的心思了。”这是不是太好了?我们有基督的心思了。我们愿意这个心思,之前那篇信息说到,愿在基督耶稣里的心思在我们里面,我们愿意有基督的心思,那就是在基督耶稣里面所思念的在我们里面,就是基督的心思要在我们的里面。
四
当头要身体的一个肢体行动时,祂是借着内里的膏油涂抹叫人知道,当我们顺从膏油涂抹时,生命就自由地从头流到我们;如果我们拒绝膏油涂抹,我们与头的关系就被打岔,我们里面生命的流也被停止了——
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。
五
那灵膏油涂抹的教训,与对错毫无关系,乃是生命内里的感觉——
徒十六6~76
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7
到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
,
林后二13那时没有找到我的弟兄提多,我灵里不安,便辞别那里的人,往马其顿去了。
。
徒十六6圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
、
7到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
,保罗和他的同工们,他们经过了每西亚,往庇推尼去,耶稣的灵却不许他们往前去。耶稣的灵不许他们。耶稣的灵是怎么不许的呢?耶稣的灵不许,使我们得圣别,得分别。很多时候我们与主同工的时候,为主同工,在主里工作的时候,那灵会不许我们,不容许我们,祂说只能到这里就够了。在我们灵里有一种的感觉,这就够了。很多时候,主在这里对我们说话的时候,我们就知道了,主就说不,不要不要,不许。你要买这个东西,主说不许。你再想买,主又再说不许,不可。我还记得,我当时想作些事,我不告诉你我想作什么。我想去某个方向,主说“不”,我说,“好,主。”又在之后再试了一次,你想想看,主又说不了。主在这里跟我说两次“不”。然后到了第七节,他说到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许。所以耶稣的灵或者许可,或者不许可我们,我告诉你,这是由“不”这个字所形容。要知道许可或不许可,不就知道了。如果主在我们里面,耶稣的灵说“不”或者“去”,祂乃是在
十1 在该撒利亚有一个人,名叫哥尼流,是那叫作义大利营的一个百夫长。
2 他是个虔诚人,同全家都敬畏神,多多周济百姓,常常祈求神。
3 有一天,约在午后三时,他在异象中,清楚看见神的一位使者来到他那里,对他说,哥尼流。
4 哥尼流定睛看他,惊怕说,主啊,什么事?天使对他说,你的祷告和你的周济,已经上达神面前,蒙记念了。
5 现在你要打发人往约帕去,请那称呼彼得的西门来;
6 这人在一个硝皮匠西门的家里作客,房子就在海边。
7 向他说话的天使走了以后,哥尼流叫了两个家仆,和常伺候他的一个虔诚兵来,
8 把这一切事都述说给他们听,就打发他们往约帕去。
9 第二天,他们行路将近那城的时候,约在正午,彼得上房顶去祷告。
10 他觉得很饿,就想要吃。人正预备饭的时候,彼得魂游象外,
11 看见天开了,有一器皿降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,
12 里面有地上各样四足的走兽和爬物,并天空的飞鸟。
13 又有声音向他说,彼得,起来,宰了吃!
14 彼得却说,主啊,绝对不可,因为一切凡俗并不洁之物,我从来没有吃过。
15 第二次又有声音向他说,神所洁净的,你不可当作俗物。
16 这样一连有三次,那器皿随即收回天上去了。
17 彼得自己里面正在极其困惑,不知所看见的异象是什么意思,看哪,哥尼流所差来的人,已经询问到西门的家,站在门外,
18 喊着查问:有称呼彼得的西门在这里作客没有?
19 彼得还反复思想那异象的时候,那灵对他说,看哪,有三个人来找你,
阅读更多> 字架上差遣我们去实行神的旨意。
六
如果我们天然的生命受十字架的对付,顺从基督的元首权柄,活出身体的生命来,我们就有那灵的膏抹,我们就能享受身体的交通——
弗四3~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
、
15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
柒
我们住在基督里,使祂也住在我们里面,乃是借着将我们灵里生命之灵的律的“开关打开”——
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
、
4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
:
圣徒们,我们需要天天都开开关。早晨起来,我不相信,我们任何人从一醒过来就自动开关打开了,我们需要把生命之灵的律的开关打开。主在我们里面是一个自动的原则,是一个自动自发的能力在我们里面,所以我们需要把祂打开,把开关打开,乃是借着操练我们的灵。
一
主住在我们里面,我们住在祂里面,完全在于祂是赐生命的灵在我们的灵里;借着我们灵里这全备供应、没有限量的灵,我们就有充分的确据,知道我们与神是一,并且彼此互住——
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
罗八16,
林前六17,
腓一19因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
,
约三34神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
,
约壹三24遵守神诫命的,就住在神里面,神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面,乃是由于祂所赐给我们的那灵。
,
四13神已将祂的灵赐给我们,在此就知道我们住在祂里面,祂也住在我们里面。
。
二
我们住在基督这加能力者里面,使祂在我们里面得以启动为内里运行的神,就是生命之灵的律,其路乃是借着常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩——
腓四13,
二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
,
帖前五16~1818
凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里对你们的旨意。
,
西三17凡你们所作的,无论是什么,或说话,或行事,都要在主耶稣的名里,借着祂感谢父神。
。
我们感觉的时候就是么?我们什么时候喜乐啊?要常常喜乐。你不感觉喜乐,你要说赞美主。不仅要常常喜乐,还要不住地祷告。不住地祷告就好象呼吸一样,我们乃是在这里不住地呼吸。我们如何吸入圣灵,乃是借着呼求主的名,哦,主耶稣。并且在这里还要凡事谢恩。我们需要不仅是为某些事谢恩,要凡事谢恩。保罗说,要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是在基督耶稣里为你所立的旨意,对你们的旨意。所以我们知道到底神对我们的旨意是什么,就是要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。这就是常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,这三件事是神所命定的。你可以说好象三个机器上的螺丝,没有这三个螺丝,整个机器就没办法运转,那就是说生命之灵的律,三一神具体化身在基督里,实化在我们的灵里,这是一个自动自发的原则和动力。若是没有,我们喜乐就不能运行。我们能不能说赞美主,赞美主。象陈实弟兄一样,我愿意我们对主享受的程度要增高。我们需要不住地祷告,借着呼求主的名,不住祷告。我们需要在凡事上谢恩。所以神经纶的这一个机器就能够在这里顺畅地、自动在我们里面运行。所以最后第捌大点,真是太好了。
捌
我们住在基督里,使祂也住在我们里面,乃是借着接触我们身外圣经里常时的话,以及我们里面应时的话,就是那灵——
约五39~4039
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
,
六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,
林后三6祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
:
约五39你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
、
40,主告诉那些犹太宗教人士,“你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”圣徒们,每一次,每一次我们来到这本圣经的时候,你都应该有个小的、短的祷告:“主啊,我们乃是在你的话面前来到你这里。”所以
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
,“赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”请听,在这里的发表,这是非常美丽的发表,乃是借着。
一
借着外面写出来的话,我们有这位奥秘之主的说明、解释和发表;借着里面活的话,我们经历内住的基督,并享有实际之主的同在——
弗五26,
六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。
写出的话就是娄格斯。在我们里面那个活的话,现今的话,现实的话,由希腊文雷玛所表征,就是祂现今、活的、及时的话,我们需要借着祷读主的话能得着雷玛,主即时的话。
二
我们若住在主常时并写出来的话里,祂即时并活的话就住在我们里面——
约八31耶稣对信祂的犹太人说,你们若住在我的话里,就真是我的门徒;
,
十五7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
,
约壹二14父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。
。
乃是借着各样的圣话,借着话中之水的洗涤洁净召会,这就是主现今的话,活的话,在我们里面的话,这话中的水洗涤召会,圣化召会,好把我们献给基督。这个活的话,现今的话是最好的消除皱纹的水,因为这使你与主之间有一个新鲜的、活的一个同在。我们再读第二中点。我们若住在主常时并写出来的话时,祂及时、活的话就住在我们里面。
三
我们住在主里面,祂的话也住在我们里面,使我们在祂里面说话,祂也在我们里面说话,为着将神建造到人里面,并将人建造到神里面——
约十五7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
,
林后二17我们不像那许多人,为利混乱神的话,而是出于纯诚,出于神,在神面前在基督里讲神的话。
,
十三3因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。
,
林前十四4那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
下。
我很喜欢这个。使我们在祂里面说话,祂也在我们里面说话。为着将神建造到人里面,并将人建造到神里面。你知道在
林后十三2我从前说过,现今不在的时候,事先又对那些从前犯了罪的,和所有其余的人说,正如我第二次同在的时候所说的;我若再来,必不宽容,
在基督里的纯诚。我们乃是出于纯诚、出于神,在神面前,在基督里,讲神的话。特别是在社区里对年轻人说话的时候,我们要在基督里说话。你来到
林后十三3因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的,在你们里面乃是有大能的。
里,就说,讲到这位在我们里面,寻求基督在我里面说话的凭证。所以每当我们说话的时候,我们希望我们在基督里说话,基督也在我们里面说话。我们在基督里说话,基督也在我们里面说话的时候,那就是真实的申言。当然,
林前十四4那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
下,讲到但那申言的,乃是建造召会。所以我们必须是那些借着在主里面说话,并让主在我们里面说话,申言地来建造召会。这就是经历基督那加力者的秘诀。所以对我们来说,这些点都非常地宝贝,非常实际,非常奥秘,但却是非常地可以领会的,你可以里面领会的,这就是我们能够住在基督这位加能力者里面。
好,我们与坐在身边的人祷告一分钟左右。taler弟兄会上来告诉我们要怎么样申言。请记得如果你是三十岁以上,要预备好,要说话。不要坐在椅子。你要在这里主动。好,与坐在身边的人祷告。