亲爱的弟兄姊妹们,现在我们来到二〇二二年国际华语特会的第四篇,彼得书信中的恩典。说到“恩典”这个辞,是许多基督徒所熟悉,也所喜爱的名词。这个辞,也常在许多基督徒的名字当中出现,就像我的名字“承恩”,承受恩典。但是非常感谢主,借着这一次的特会,要使我们对恩典的定义,再次有一个重新并且拔高的认识,并且更使我们看见,恩典有何极重大的意义。
我们这次的主题乃是说到,神经纶中的恩典,是要我们从神经纶的角度中,来看什么是神的恩典。这个主题给我们看见,神的经纶完全是一件恩典的事,神的经纶也是借着恩典来完成的。
在第一篇的信息里,首先再次给我们有恩典的定义,恩典是什么呢?恩典就是三一神的化身,来成为一个神人,兼有神性和人性。在约翰福音的一章第十四节,那里告诉我们说,话成为肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满的有恩典,有实际。这里说到太初的话,就是这位在已过永远里的神,有一天成为肉体,祂就是耶稣基督,三一神的化身,祂就是我们的恩典。难怪在
一章1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 的十七节,律法是借着摩西赐的,但恩典和实际是借着耶稣基督来的。感谢主,恩典不是主所赐的、主所给的,若是主所赐的、所给的,主和恩典是两个不同的事物。就好像摩西和律法是不同的,但是恩典是借着主耶稣基督来的。当祂来的时候,祂这一个活的人位,-约翰福音三一神的化身就是我们的恩典。所以首先我们看见,借着成为肉体,父化身并显于子;然后借着祂的死与复活,子实化成为灵,住在信徒的里面,来作他们的生命、生命的供应并一切。难怪在约翰福音同样启示我们,在第十四章主说,祂就是道路、实际、生命;并且祂也启示我们,祂就是我们生命的粮;祂是我们生命的活水;祂是我们属灵的空气;祂要作我们属灵的供应,祂要来作我们的一切,来给我们经历并且享受。所以恩典不是别的,恩典就是这位三一神,为我们经过过程并且终极完成,使我们能够经历祂,使我们能够来享受祂。
到了第二篇还有第三篇,我们就看见,当我们越来经历并且享受这位经过过程并终极的完成的三一神,作我们的恩典。我们就要与祂同有一个生命,同有一个人位,并且与祂联结、调和并合并,而有一个共同的生活。这个生活包括我们的事奉。而这样共同的生活,就是一个在恩典之下的生活,乃是一个经过过程之三一神,作恩典的整体生活。说到这个整体的生活,不是只是单单指着我们的聚会,指着我们的事奉,包括我们无论是睡觉,无论是醒着,我们所有生活的一切,大小的生活,整个的生活,都是经历三一神作我们的恩典。以祂作我们的生命和人位,我们跟随祂,与祂同生活、同行动。这样对恩典的享受和经历,就不仅使我们能在大小的事上,借着我们活基督并且显大基督。我们借着对恩典的经历,就使我们成为活的而生机的肢体。让我们能够与众人,生机的联成一个生机体,就是祂的召会。这就是经历神恩典的结果,而这个结果要终极完成于新耶路撒冷。她就是神的杰作,是神经纶中恩典的终极并完成的产品。
弟兄姊妹,在这两篇里面我们看见,三个对恩典很重要关键的辞。第一,恩典是为着我们的经历。恩典不是在道理中的神,乃是我们经历的这一位经过过程的三一神。第二,这样的经历要带进神人共同的生活。第三,这样的生活,要产生三一神的生机体,就是召会作基督的身体,这就是神的经纶。
亲爱的弟兄姊妹们,离开恩典,我们就不能过基督徒的生活。就像
林前十五章1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;
2 你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。
3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
4 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了;
5 并且向矶法显现,然后向十二使徒显现,
6 后来一时向五百多弟兄显现,其中大多数到如今还在,但也有些已经睡了;
7 以后向雅各显现,然后向众使徒显现,
8 末了也向我这如同未到产期而生的人显现。
9 我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
11 所以,不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。
12 既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
13 若没有死人的复活,基督也就没有复活了;
14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
15 我们也就被发现是神的假见证人,因为死人若真不复活,我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督复活了。
16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了;
17 基督若没有复活,你们所信的,便是枉然,你们就仍在你们的罪里。
18 这样,在基督里睡了的人也灭亡了。
19 我们在基督里,若只在今生有指望,就是众人中最可怜的。
阅读更多> 第十节,保罗说我今日成了这一个人。他能成为前面的使徒,是因为神的恩临到了他;甚至他说,他能比众使徒格外劳苦。他见证说,这不是他,乃是神的恩才成的。所以没有神的恩典,我们无法过基督徒的生活;没有神的恩典,我们也不能有真正的事奉,并且离开神的恩典,也不会产生基督的生机体。只有出于恩典的,才是真正基督徒的生活;只有从这个恩典所产生的,才是三一神的生机体,来成为神恩典的杰作,终极完成于新耶路撒冷。这一个恩典终极完成的那一个产品,这一个产品要在要来的诸世代中,来展示神向我们所施恩慈中,恩典超越的丰富。
同样今天我们是来到第四篇,在彼得书信中的恩典。我们照样可以从神经纶的角度,来看彼得书信中的恩典。我们看见什么是恩典的定义、我们也看见恩典的经历、我们更看见恩典所产生的生活、我们更看见恩典带进的结果。我们都知道彼得前后书的主题,乃是神宇宙的行政。然而这两卷书给我们看见,在神行政下基督徒的生活,完全是一个恩典的事。虽然这两卷书只有短短的八章,却九次的提到恩典,从我们的纲要的第二大点到第十大点,这九个大点就是说这个,彼得书信中所向我们启示的恩典。我们从这两卷书给我们看见,这彼得的书信是写给那些被神所拣选,却分散在各地,客居在外邦人中的寄居者。其实这封书信也是写给我们,因为我们在这个世上也是作客旅的,也是作寄居的。但是作为寄居客旅的我们需要看见,无论在怎样的光景和环境里,我们都是在神行政的对付之下。在这个对付之下,虽然我们会有许多的苦难、忧愁,甚至会受到冤屈之苦,但这位经过过程的三一神,要来作我们的恩典。借着这个恩典,当我们暂时经过苦难之后,祂要用这个恩典来亲自成全我们、坚固我们、加强我们,并且为我们立定根基。
在
彼得前书一章1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 的二节就给我们看见,这个恩典不是别的。
一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
节说,“就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增的归与你们。”这一节清楚地告诉我们,恩典不是别的,恩典就是这一位三一神。祂满有能力的工作,要把我们带到三一神的享受里,这就是恩典。而在
彼得前书一章1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 也给我们看见,这一个恩典,也就是神要给我们那完全的救恩。第二,我们要看见在这一本书里面,满了对恩典的经历。彼得因着对恩典满有经历,他在这两卷书里,有许多对恩典经历的发表。在
一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
节他说到繁增的恩典;在
三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
节他说到生命的恩典;在
四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
节他说到诸般的恩典;
五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
节他说到有全般的恩典;到了
五12我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。
节他说到真实的恩典。感谢赞美主!而且他也说到我们对恩典的经历,他说到这个恩典需要在我们里面,不断地加多。我们需要来得着这个恩典,
一10关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
节;
一13所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
节,我们要全然寄望这个恩典;
三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
节,我们要借着祷告一同的来承受恩典;并且在
五12我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。
节,我们需要进入并且站在这恩典中;
彼后三18你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂,从现今直到永远之日。阿们。
,说到我们要在这恩典中长大;
四10节说到我们要学习操练,作诸般恩典的好管家。而这样对恩典的经历,要带进一种什么样的生活呢?他说就是一个享受三一神,完全救恩的生活。这样的救恩,要使我们在寄居的日子,甚至在人不公平的制度之下,在我们的工作中、在我们的婚姻生活中,甚至在我们一般的生活中,我们都能以基督作我们的榜样,我们成为祂的复制,我们活出祂来作我们各面佳美的品行。而这样对恩典的经历与生活,它至终的结果是什么呢?就是在
彼前二2像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
,我们就要因此长大,以致得救,就是经历我们魂更多地被变化。我们就成为二章五节,被变化成为活石,被建造成为属灵的殿,就是圣别的祭司体系。我们越享受三一神作我们的恩典,我们越能人人尽功用。我们就能够宣扬基督的美德,作神诸般恩典的管家,而叫我们能够建造成为神的殿,神的居所。这就是恩典享受经历的结果,为着产生三一神的生机体,就是召会作神的居所。
亲爱的弟兄姊妹,彼得书信实在是太好了。我们能从神经纶的角度,再次看见恩典是什么;我们如何经历神的恩典;恩典所带来的生活和恩典的结果。
现在我们就来看到这个我们的纲要。
在第一大点,重新给我们看见恩典的定义。
壹
恩典乃是复活的基督作为赐生命的灵,将祂自己白白赐给我们,作我们的一切,并在我们里面、为着我们且借着我们作一切,给我们享受—
约一14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
、
16~1717
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
林后一8~98
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
、
12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
,
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,参
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
。
这句话,这个定义主要是从李弟兄林前的生命读经里面出来的。我们都知道林前的十五章,就是讲到复活。而在我们刚刚读过
林前十五10然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
,保罗说到神的恩典,神的恩不是别的,就是这位复活的基督。在林后的一章第八节,保罗因着经历四面的受压,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。
9我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
节就说,叫他不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神。而在第十二节说,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩。当我们把九节跟十二节放在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 起看,我们就知道,神的恩就是这位叫死人复活的神。所以亲爱的弟兄姊妹,恩典是什么呢?恩典就是复活的基督。在
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,末后的亚当已经成了赐生命的灵。祂今天白白地赐给我们,要住在我们的里面,来为着我们,且借着我们作一切,给我们来享受。感谢赞美主!所以难怪在这里,保罗就给我们看见,这一个恩典就是这位复活的基督,成为赐生命的灵,住在我们的里面,祂要成为我们的一切,祂也要借着我们来作一切。我们刚说到
林前十五章1 弟兄们,我要你们明白我先前所传与你们的福音,这福音你们也领受了,又在其中站住;
2 你们若持守我所传与你们为福音的话,也必借这福音逐渐得救,除非你们是徒然相信。
3 我从前所领受又传与你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,
4 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了;
5 并且向矶法显现,然后向十二使徒显现,
6 后来一时向五百多弟兄显现,其中大多数到如今还在,但也有些已经睡了;
7 以后向雅各显现,然后向众使徒显现,
8 末了也向我这如同未到产期而生的人显现。
9 我原是使徒中最小的,不适于称为使徒,因为我逼迫过神的召会。
10 然而因着神的恩,我成了我今天这个人,并且神的恩临到我,不是徒然的;反而我比众使徒格外劳苦,但这不是我,乃是神的恩与我同在。
11 所以,不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。
12 既传基督从死人中复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人的复活?
13 若没有死人的复活,基督也就没有复活了;
14 若基督没有复活,我们所传扬的,便是徒然,你们所信的,也是徒然,
15 我们也就被发现是神的假见证人,因为死人若真不复活,我们就是妄证神叫祂所没有复活的基督复活了。
16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了;
17 基督若没有复活,你们所信的,便是枉然,你们就仍在你们的罪里。
18 这样,在基督里睡了的人也灭亡了。
19 我们在基督里,若只在今生有指望,就是众人中最可怜的。
阅读更多> 的第十节,保罗原来是罪人中的罪魁,但今日他却成为最前面的使徒,这是因为复活的基督,成为他的恩典,临到了他,并且因着这恩典的临到,这个恩典还要借着他来作一切,他能够比众使徒格外的劳苦。亲爱的弟兄姊妹,这就是我们所经历的恩典,也就是复活的基督。
贰
繁增的恩典,乃是恩典在我们日常的生活里,在我们对神和我们主耶稣充分的认识里繁增;神在祂经纶中的恩典是丰富的、繁增的、洋溢的—
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
下,
彼后一2愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
,
约一16,
弗一6~86
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8
这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
,
二7好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
,
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
、
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
,
提前一14并且我们主的恩是格外增多,使我在基督耶稣里有信,又有爱。
,
启二二21:
保罗的书信中,他都是只提到恩典与平安归与你们。可是在
彼前一2就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
、
彼后一2愿恩典与平安,因你们充分认识神和我们的主耶稣,繁增地归与你们。
,彼得都提到恩典与平安,繁增的归与我们。因为这个恩典,它是丰富的,它是繁增的,这个恩典也是洋溢的。今天我们虽然都得着了这个恩典,但是这个恩典,需要在我们里面不断地繁增。李弟兄说还不仅是用这个加法的方式,更是用乘法的方式,是倍数的方式,不断地在我们里面加多,让我们来经历祂作我们的恩典。
一
恩典是借着我们的受苦、受限制和软弱而繁增;恩典乃是基督作我们重担的背负者;我们越有重担,就越有机会经历基督作恩典—
林后十二7~97
又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
9
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
,参
一12我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
、
15我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
。
在第一中点,它就告诉我们说,恩典是借着我们的受苦、受限制和软弱而繁增;恩典乃是基督作我们重担的背负者;我们越有重担,就越有机会经历基督作恩典。感谢主,恩典如何在我们里面繁增呢?亲爱的弟兄姊妹,越是受苦、越是受限制、我们越软弱,越给这一个恩典有机会。所以
林后十二章1 夸口固然无益,但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
2 我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
3 并且我认得这样一个人(或在身内,或在身外,我都不晓得,只有神晓得),
4 他被提进乐园里,听见不能言传的话语,是人不可说的。
5 为这样的一位,我要夸口,但是为我自己,除了我的软弱以外,我并不夸口。
6 我即使愿意夸口,也不是愚妄,因为我必说真话,只是我惜口不说,恐怕有人评估我,过于他在我身上所看见的,或从我所听见的。
7 又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10 因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
11 我成了愚妄人,是你们强逼我的。我本该为你们所推荐,因为我即使算不了什么,也没有一点赶不上那些超级的使徒。
12 我使徒的记号,确已在你们中间,以全般的忍耐,借着神迹、奇事和异能,完全显出来了。
13 因为除了我自己不累着你们以外,你们还有什么事不及其余的召会?这不公之处,你们饶恕我吧!
14 看哪,这是我第三次预备好,要到你们那里去,也必不累着你们,因我所寻求的不是你们的东西,乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄,父母乃该为儿女积蓄。
15 我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
16 罢了!我并没有加给你们担子,你们却有人说,我是狡猾诡诈,用诡计牢笼你们。
17 我所差到你们那里去的人,我借着其中一个占过你们的便宜么?
18 我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
19 你们一向以为我们是向你们分诉,我们乃是在基督里当着神面前说话。亲爱的,一切的事都是为建造你们。
阅读更多> 7~9节,在那里保罗说到,他身上因着疾病而有了一根的刺,他也祷告主,
三1 我们岂是又开始推荐自己么?岂像有些人,需要给你们荐信,或由你们写荐信么?
2 你们就是我们的信,写在我们的心里,是众人所认识、所诵读的,
3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。
4 我们借着基督,对神有这样的深信。
5 并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
7 若那用字刻在石头上属死的职事,尚且是带着荣光立的,以致以色列子孙因摩西面上渐渐废去的荣光,不能定睛看他的脸,
8 何况那灵的职事,岂不更带着荣光?
9 若定罪的职事有荣光,那称义的职事,就越发充盈着荣光了。
10 那从前得荣光的,在这一点上,因这超越的荣光,就算不得有荣光;
11 因为那渐渐废去的,如果是经过荣光的,这长存的就更多在荣光里了。
12 所以,我们既有这样的盼望,就大大放胆,
13 不像摩西将帕子蒙在脸上,为要叫以色列子孙,不能定睛看到那渐渐废去者的结局。
14 但他们的心思刚硬,因为直到今日他们诵读旧约的时候,同样的帕子还存留着,他们还未得启示这帕子在基督里已经废去了。
15 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
17 而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
次求过主,要叫这刺离开,但是主却对他说,我的恩典够你用,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。越是软弱,越是受苦,越是受限制,越是一个机会,叫我们经历祂够用的恩典。感谢主,今天祂就是我们重担的背负者,祂能背负我们所不能背负的,祂能解决我们所不能解决的问题。这位背负我们重担,解决我们一切问题的,就是恩典,
三一神的化身。
李弟兄在信息里说,许多基督徒,我们都过着一个非常属灵贫穷的生活。他用
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 个例子,就像你的家里,如果有一部非常好的汽车,但是当你外出的时候,你都把汽车留在家里,你无论到哪里都是走路去的。这是何等的愚昧。亲爱的弟兄姊妹,我们里面都有这个恩典,来背负我们一切的重担。我们为什么要把重担,背在我们自己的肩上,交在我们自己的手里呢。亲爱的弟兄姊妹,我们需要借着这样的机会,更多地把我们的重担交给祂,借着享受祂繁增的恩典,让祂来背负我们一切的重担。
二
对主作恩典的享受,乃是与那些爱祂的人同在—
弗六24愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
,
约二一15~1715
他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说,约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的小羊。
16
耶稣第二次又对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得对祂说,主啊,是的,你知道我爱你。耶稣对他说,你牧养我的羊。
17
耶稣第三次对他说,约翰的儿子西门,你爱我么?彼得因为耶稣第三次对他说,你爱我么?就忧愁,对耶稣说,主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。耶稣对他说,你喂养我的羊。
,
彼前一8你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
。
恩典要繁增么?在
弗六24愿恩典与一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。
,愿恩典与-以弗所一切在不朽坏之中,爱我们主耶稣基督的人同在。我们越爱祂,我们就越经历祂的恩典,越享受祂恩典的同在。
三
对主作恩典连同祂神圣性情的享受,乃是借着我们领受并住留在祂恩典的话里;这话包含祂一切又宝贵又极大的应许—
徒二十32如今我把你们交托神和祂恩典的话,这话能建造你们,叫你们在一切圣别的人中得着基业。
,
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
,
弗六17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。
所以在彼得后书第一章第二节,那里就说到,因你们充分认识神和我们主耶稣,这个恩典要繁增地归与我们。这一个认识,就是指着我们在经历上的认识。然后它的第三节就继续接着说,经文给我们看见,第三节的开头有一个连接词,因为,或者是照着,恩典能繁增的归与我们,因为这一位,用祂的美德和荣耀呼召我们的神,以祂的大能,已经将生命和敬虔的事,分赐、灌输、注入到我们的里面,并且祂也借着祂的荣耀和美德,赐给我们那极大又宝贵的应许,借着这极大宝贵的应许,我们得有分于神的性情,就是能对神所是的一切的丰富,能够有分、能够来享受。
亲爱的弟兄姊妹,我们今天借着信,我们都已经得着神的生命,但是我们需要借着主的话,借着祂的应许,继续来有分,继续来享受祂所是一切的丰富。这样的享受要带进一个结果,叫恩典在我们里面繁增。所以难怪纲要就告诉我们,亲爱的弟兄姊妹,我们都需要有主的话。主对保罗的应许,也是对我们的应许,我的恩典够你用。所以弟兄姊妹,晨兴对我们何等的重要。每天早晨,我们若真是好好的祷读一两句主的话,这一两句主的话,就要成为那极宝贵又大的应许。在我们一天生活中,无论我们遇到什么,我们都能借着这个应许,来更多的有分,更多的享受祂所是一切的丰富,让祂的恩典在我们里面繁增、让祂的恩典来背负我们一切的重担。
叁
旧约的申言者预言所要临到我们的恩典—
彼前一10关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
:
彼前的一章十节:“关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细的寻求考察过。”这就给我们看见,这个救恩,完全的救恩,也就是那要临到我们的所要得着的恩典。
一
旧约申言者里面基督的灵,使他们清楚基督来作我们的恩典,乃是借着祂的成肉体、祂在人性生活和钉十架里的受苦,以及祂在复活、升天、第二次来和掌权里的荣耀,好将神完全的救恩应用于我们—5、9~10节,参
诗二二,1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 赛五三,1 我们所传的,有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显示呢?
2 祂在耶和华面前生长如嫩芽,像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。
3 祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患;祂被藐视,好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂。
4 祂诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦;我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了。
5 哪知祂为我们的过犯受创,为我们的罪孽压伤;因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷,各人偏行己路;耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
7 祂被欺压,受苦却不开口;祂像羊羔被牵去宰杀,又像羊在剪毛的人面前无声,祂也是这样不开口。
8 因受欺压和审判祂被夺去;至于祂那世代的人,谁想祂是因我百姓的过犯,受他们所当受的鞭打,从活人之地被剪除呢?
9 祂虽然未行强暴,口中也没有诡诈,人还使祂与恶人同埋,谁知死的时候与财主同葬。
10 耶和华却喜悦将祂压伤,使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭,祂必看见后裔,并且延长年日;耶和华所喜悦的事,必在祂手中亨通。
11 祂必看见自己劳苦的果效,便心满意足;那义者我的仆人要使许多人因认识祂而成为义的;并且祂要担当他们的罪孽。
12 所以我要使祂与至大者同分,祂要与至强者均分掳物;因为祂将命倾倒,以至于死,且被算在罪犯之中;惟独祂担当多人的罪,又为罪犯代求。
但九26过了六十二个七,弥赛亚必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所;结局必有洪水,并一直到底的争战;荒凉的事已经定了。
。
所以在
彼前一章1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 第十一节,说到那个我们所要得着的恩典,也就是那要来的救恩,“就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候。”这个恩我们能得着,这个救恩能临到我们,乃是借着基督的苦难,以及后来的荣耀。难怪纲要就告诉我们说,这个基督要来作我们的恩典。第一,祂是借着祂的成为肉体,人性生活和钉十架的受苦、苦难。第二,就是祂在复活、升天,第二次来,和掌权里的荣耀,要将这完全的救恩,也就是祂的恩典应用在我们的身上。弟兄特别告诉我们,这个救恩特别是指着我们魂的救恩说的。今天不管你在哪一个国家,是贫穷的国家,或是在富裕的国家中,我们都无法避免我们的魂的受苦。李弟兄说,在这个地上,没有一个地方是真正的乐园。只有当主回来的时候,我们才能够完全蒙拯救,脱离受苦的范围,而进到享受、快乐的范围里面。亲爱的弟兄姊妹,今天有的人可能生活在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 个非常富裕的国家,但是越是富裕的国家,你去看,他们失眠的人越多,得忧郁症的人越多,甚至我们今天活在召会生活,神的乐园中,许多的时候可能因着配搭,因着事奉,我们的魂仍然需要受许多的苦。但是感谢主,有一天在主第二次来的时候,有一个恩典,有一个完全的救恩要临到我们。这个救恩要把我们从受苦的范围里,带到那一个享受的范围里。如果我们是忠信的奴仆,我们就要有分我们主人的快乐。
二
虽然基督之灵的构成是时代的,是在新约时期借着并用基督的死与复活所构成的(
约七39耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
罗八9~119
但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。
10
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
),其功效却是永远的,因为祂是永远的灵(
来九14何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
)。
三
基督的灵在其永远的功效上,是在旧约的申言者里面,使他们清楚基督临到新约的信徒,对他们成为神完全救恩那全然够用且无限的恩典,使他们得以进入国度时代主的快乐里,这快乐就是他们魂的救恩—
约一17因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
,
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
中,
彼前一9,
太二五21主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
、
23主人对他说,好,良善又忠信的奴仆,你在不多的事上既是忠信的,我要把许多事派你管理;进来享受你主人的快乐。
。
四
基督的灵将神完全的救恩作为恩典应用于我们,乃是借着两种方法:旧约申言者的预言和新约使徒的传讲—
彼前一10~1210
关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11
就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12
他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
,参
启二7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
上。
肆
信徒所全然寄望的恩典,乃是耶稣基督显现的时候,所要带给他们的—
彼前一13所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
:
彼前一13所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
,“所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。”也就是魂的救恩。
一
耶稣基督显现的时候,所要带给我们的恩典,指魂的救恩,将是神完全救恩的完成—5、9~10节:
1
在基督里赐给我们的恩典,是在世界起始之前就赐给我们的—
提后一9神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
,
多二11。
2
太初就有的神,在时间里成了肉体,作为恩典给人接受、拥有并享受—
约一1、
14话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
、
16~1717
因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
。
借着第一次的来,这个恩典就真正的临到我们,被我们接受、拥有并享受。
3
经过过程的三一神,终极完成为包罗万有、赐生命并内住的那灵,已经成了恩典的灵,与我们的灵同在—
林前十五45经上也是这样记着:“首先的人亚当成了活的魂;”末后的亚当成了赐生命的灵。
下,
林后三17,
来十29何况那践踏神的儿子,将他借以成圣的立约之血当作俗物,又亵慢恩典之灵的,你们想,他该受怎样更重的刑罚?
,
加六18弟兄们,愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。
,
腓四23。
感谢主,基督的来不仅带来了恩典,祂就是这个恩典,借着祂经过了过程并终极完成,成为包罗万有、赐生命、并内住的灵,作为那恩典的灵就住在我们的灵里,让我们能够天天便利的,就能来享受祂作我们的恩典。然而,今天我们对这恩典的享受,乃是一种的预尝;而当主第二次回来的时候,我们就要对这个恩典有一个完全的享受。虽然是预尝,但是亲爱的弟兄姊妹,预尝虽然只是一小部分,但是我们的预尝,它的性质、它的素质,还有它的实际,和我们全享的时候,是完全一样的。所以我们今天在这里预尝,我们越预尝在我们灵里,这位经过过程终极完成的三一神,虽然只是一小部分,但是它的素质、它的性质、它的实际,是和全享完全一样。而我们越预尝它,我们越享受这个恩典,我们就越能寄望这要来的恩典。我们就更有一个盼望,将来能得着这一个全享。
所以第二中点就说。
二
日复一日,我们应当作敞开的器皿,一直接受恩典,并且全然、完全地寄望于这恩典—
罗五17若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
,
彼前一13所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
。
寄望不是在今天只是坐在那里等待,不,我们的寄望在于我们的预尝。我们更多地作一个敞开的器皿,借着我们天天的呼求祂,借着我们抓住神的话作我们的应许,我们祷读祂,我们就能够一直的来接受祂的恩典,并且恩上加恩,让祂的恩典在我们里面繁增。这样我们就能够在我们的生活中,全然完全的寄望这恩典。
感谢赞美主,接下来陈洵弟兄还要为我们交通,后面的几个点,阿们!
这次的总题是说到,在神的经纶中神的恩典。我们要再次强调什么是恩典?恩典最高的定义就是三一神,在祂父、子、灵三方面化身里的显明。化身,就是这位成为肉体的基督。祂来了,丰丰满满的有恩典,有实际。显明,就是祂成了赐生命的灵,显明在、显现在我们的灵中。说到恩典,我相信前面几位弟兄都给我们看见,恩典不是外面的神的赐给,而是可爱的基督自己。那同时我也愿意这样说,从彼得前后书我们就看见了,这个恩典,我们常说,我们今天是恩典时代。是的,在这恩典时代中,我们对三一神满了享受。
我承认多少年来,几乎每一天晚上,我在主面前向主感恩,我常对主说,“主,谢谢你,为着这一天你作了我的恩典。主啊,不是我,我不过是一个无用的奴仆,所作的是我们分内应当作的,但是主啊,你所给的,你自己作我的恩典,是超过我所求所想。谢谢主,每一天都作了我们的恩典。”不过,彼得前书和后书同时告诉我们说,这个恩典是在我们一切的生活中,整体的生活中,尤其是在一切的苦难中,显得越发繁增。当我们来摸彼得前后书中的恩典,刚刚弟兄已经给了我们几个大点,给我们看见,我们这一班基督徒,属神的人,活在神国的实际里面,乃是活在神的行政下,也就是在神的审判下。也可以说,就是在神所量给的苦难之下。在这个世上,我们有苦难,只要我们是人,是堕落过的人,只要我们是人,活在这个世界中,我们就有苦难。
但是就像第二大点第一中点所说的,恩典是借着我们的受苦,受限制和软弱而繁增;恩典乃是基督作我们重担的背负者。我们越有重担,就越有机会经历基督作恩典。
所以接下来,我们要来到第五大点。第五大点说到,在
彼前二19~2019
人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
20
你们若因犯罪挨拳打而忍耐,有什么可夸耀的?但你们若因行善受苦而忍耐,这在神乃是甜美的。
,这里面的一个重点。我先读一下这两节圣经,彼得说,人若因着对神的感觉,而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的,这里直译是恩典。你们若因犯罪挨拳打而忍耐,有什么可夸的,但你们若因行善,受苦而忍耐,这在神乃是甜美的,直译,这在神乃是恩典。回到纲要。
伍
在
彼前二19~2019
人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦,就是甜美的。
20
你们若因犯罪挨拳打而忍耐,有什么可夸耀的?但你们若因行善受苦而忍耐,这在神乃是甜美的。
,“在神乃是甜美的〔直译,恩典〕”,指神圣生命在我们里面的推动,以及在我们生活中的彰显,使我们的行事为人,在人与神眼中,都是甜美、可蒙悦纳的:
这里说到在神乃是甜美的,这是指着我们活在与神亲密的交通中,向神存着无亏的良心。在这两节圣经里面,我们看见,人若因着对神的感觉而忍受忧愁,受冤屈之苦。这个是指着,在古时候的奴隶制度下的社会,那些不信主的主人,所加给信主的奴仆的苦难。他们因着信主的仆人身上,那个基督的见证就反对、逼迫他们。彼得在这里说,这是恩典,好。
一
恩典乃是经过过程的三一神给我们享受,在我们与神亲密的交通并我们对神的感觉中,成为在我们里面的推动,以及在我们外面的彰显;我们都必须学习如何接受恩典,就是取用恩典、据有恩典、使用恩典并应用恩典—
来十二28所以我们既领受了不能震动的国,就当接受恩典,借此得以照神所喜悦的,以虔诚和畏惧事奉神;
。
也就是取用基督,据有基督,使用基督,并应用基督。在我当兵的时候,我是一个小兵,那为了主的见证就得罪了科长。我就可以说,在众人面前受他的斥责。虽然外面是为难的,但是里面却是平安和喜乐。过了一段时间,当我要退伍的时候,这位科长竟然发了一张奖状给我。我相信他看见在我身上是有恩典,这不是我,乃是主的恩典。在作事的时候,我们是很容易就能够用一种手法,得着许多的这个外快,但是因着主活在我里面,我就照着我的良心,来申请该有的花费款项,这一个就得罪了同事们。因为我们学土木的,在设计上有很多可以收到一些这个,可以说是不义之财。我这一作就叫许多周围的人,没有办法得着他们所要的,因此他们的眼色就不如从前了。但感谢主,无论如何,在这一些苦难中都享受主作恩典。其实连在我们的夫妻生活中,夫妻生活基本上都是甜美的,不过也有许多的苦难。不知不觉我们就被得罪了,不知不觉就有许多的煎熬。可能我给我的妻子许多的煎熬,她可能也给我许多的煎熬。但感谢主,夫妻生活都需要恩典在里面的推动,好让我们夫妻的生活,真能够作基督与召会的表征。
二
经过过程的三一神作为我们所得着并享受的恩典,彰显于我们圣别的生活与召会的聚会中,成为别人看得见的—
徒十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
。
徒十一23他到了,看见神的恩典,就欢乐,劝勉众人,要立定心志,一直与主同在;
那里说,“他到了,看见神的恩典。”哎呀太好了,恩典是别人可以看得见的。许多时候我到医院去看望圣徒,或者去看望一些住在家中病中,或软弱的圣徒,外面来说是我要去牧养、去供应恩典的话给他们。但是可以说,经常我是享受了他们里面洋溢出来的恩典。我实在是看见神的恩典,这一种经历非常多。我还记得有一次我到一个山上,看望一位非常年长的圣徒。他大概多年都不太出门了,那我是一个跑许多地方的人,但当我们坐下来交通,他就告诉我说,“弟兄,我对于这个宇宙新人的出现满了盼望。”哎呀,我里面非常得恩典。我就在想,要看见宇宙的新人应该是我,因为无论如何我跑得范围比较大。他只是在
一1 在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
2 传道者说,虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,地却永远存立。
5 日头升起,日头落下,急归升起之处。
6 风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
7 江河都往海里流,海却不满;江河往何处流,仍再流往何处。
8 万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
9 已有的事,后必再有;已作的事,后必再作。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说,这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。
11 已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切;乃知神叫世人所操劳的,是极重的辛劳。
14 我见日光之下所作的一切工,看哪,都是虚空,都是捕风。
15 弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
16 我自己心里说,我得了大智慧,胜过以前所有治理耶路撒冷的人,我的心也见识了许多智慧和知识的事。
17 我又专心要明白智慧,并要明白狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
18 因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
个山里头,在那里活在主面前,当然活在召会中,但是他这句话叫我大得恩典。感谢主,恩典是可以看得见的。
三
我们已经蒙召在受苦中享受基督作恩典并彰显祂,使我们照着那作我们模型之基督的神人生活,成为祂的复制品,影印本—
彼前二20~2120
你们若因犯罪挨拳打而忍耐,有什么可夸耀的?但你们若因行善受苦而忍耐,这在神乃是甜美的。
21
你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随祂的脚踪行;
。
亲爱的弟兄姊妹,基督就是我们的模型,祂的神人生活丰丰满满的有恩典。
第六大点,说到
彼前三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
。
陆
生命之恩乃是所有信徒,不论刚强或软弱,所承受的—三7:
彼前三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
这里说,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性,要按她应得的分敬重她。好,注意这里,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。这一节圣经是彼得教导我们如何过夫妻的生活。在这里他就说,丈夫和妻子是一同承受生命之恩的,fellow heirs of the grace of life。所以不要轻看你的妻子,无论我们的对方多软弱,请记得,她是我们的fellow heir,是同承受生命之恩的。也不要轻看你周围的圣徒,
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 面来说我们需要去看望、去供应他们;但另外一面来说我们需要他们。在承受生命之恩的事上,所有的圣徒都是fellow heirs,都是同承受生命之恩的。
一
生命之恩就是神在祂的神圣三一里作我们的生命和生命的供应—父是生命的源头,子是生命的流道,灵是生命的流出,同着子与父在我们里面涌流,作我们的恩典—
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
约七38~3938
信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
,
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
。
二
我们是承受生命之恩的人,也是盛装生命之恩的器皿—
彼前三7照样,作丈夫的,要按情理与妻子同住,因为她是比你软弱的器皿,是女性;又要按她应得的分敬重她,因为她是与你一同承受生命之恩的,好叫你们的祷告不受拦阻。
,
弗一14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
,
林后四7但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
。
所以我们众人,乃是同承受生命之恩的人,我们也是盛装生命之恩的器皿。我们有宝贝在我们这瓦器里面。在这里我们开始摸到身体。亲爱的弟兄姊妹,我们和其他所有基督身上的肢体,是fellow heirs of the grace of life。少了他们,我们在承受生命之恩上是有缺的。就像保罗所说的,身上肢体我们看为软弱的,更是不可少的。我们所看为不体面的,越发要给他加上更丰盈的体面。为什么呢?就是免得身体上有了分裂,总要肢体彼此同样相顾。
柒
神诸般的恩典指明神种种恩典的丰富,由圣徒彼此供应—
彼前四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
:
那接着我们来看这第七大点,第七大点,在我个人在主面前的享受中,我觉得是联于第六大点的。第七大点,根据
彼前四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
说,神诸般的恩典varied grace,指明神种种恩典的丰富。怎么来的呢?由圣徒彼此供应。我们都是小小的人,
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 个小肢体。我们能承受、能经历,能直接经历的恩典是很微小的,但是我们可以享受的,是诸般的恩典。在
彼前四10各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
说,前面告诉我们说,万物的结局近了,所以我们要非常的儆醒;那后面就说,我们如何能够儆醒的蒙保守,活在神国的实际,活在基督身体的实际里呢。他说,各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。哦,我们每一位作为基督身上的肢体,都可以作神诸般恩典的好管家。
我是何等渴望,我的生活,我每一次接触人,都能作祂诸般恩典的好管家。在这里接着第六大点,我们看见了这个基督生机的身体,我们知道神的经纶是要为神圣的三一,作出一个生机体。不是要得着一班对的人,当然更不是要得着一班错的人,不是对,不是错,不是是非,不是律法,乃是要得着一个生机体。怎么得着呢?前面几篇都说过了,借着享受基督作恩典,作繁增的恩典,借此我们就活基督。我们成为活的肢体,也就是基督生机的肢体。那我们众人联结在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 起,就成为一个生机体。这就是神的经纶,要为神圣的三一得着一个生机体,就是基督的身体。那这一个生机体要能够维持、长大,甚至建造起来。祂乃是借着身上所有的肢体,都学习作恩典的管家。你供应我,我供应你。
太多的时候,我与弟兄姊妹们接触,好像是我牧养人,但是我常常都经历,我得着小羊的供应,得着弟兄姊妹的供应。我也学着供应,但是基督身体上,祂是需要彼此供应。多少时候在我们的祷告,或者活力排的祷告里面。哎呀,主就把一个一个福音朋友,和退落者的名字放在我们里面。我们经常都经历到,我们一摸着主自己,就摸着祂心头的负担。你喂养我的小羊,所以我们就为这些退落者祷告,祷告祷告,有感觉了,就摆在身体的交通中,也就是摆在活力伴的交通里面,然后我们配搭着一同去探访。在探访中,因着背后的祷告,所以我们没有定罪。只是盼望将恩典的话供应给他。这个该是我们的生活,牧养的生活就是供应恩典的生活。我从年轻就向主要这个恩典,说,主啊,如果我一生都能够这样一家一家跑,
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 位一位的去喂养,那该多好。同时,在我们的主日聚会的申言里面,也是
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 样。申言是怎么来的呢?是在我们的生活中,享受基督作繁增的恩典;然后我们来到聚会中,借着运用我们的灵,操练经过训练的心思,来尽功用,为主作见证,将恩典的话供应给人。弟兄姊妹,这些都是在彼得的书信里所说到,在
一1 耶稣基督的使徒彼得,写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的寄居者,
2 就是照着父神的先见被拣选,借着那灵得圣别,以致顺从耶稣基督,并蒙祂血所洒的人:愿恩典与平安,繁增地归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在诸天之上的基业,
5 就是你们这因信蒙神能力保守的人,得着所预备,在末后的时期要显现的救恩。
6 在那时期你们要欢腾,尽管目前在诸般的试炼中,或许必须暂时忧愁,
7 叫你们信心所受的试验,比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验,更为宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,显为可得称赞、荣耀和尊贵的;
8 你们虽然没有见过祂,却是爱祂,如今虽不得看见,却因信入祂而欢腾,有说不出来、满有荣光的喜乐,
9 得着你们信心的结果,就是魂的救恩。
10 关于这救恩,那预言你们要得恩典的众申言者,已经详细地寻求考察过,
11 就是考察在他们里面基督的灵,预先证明那要临到基督的苦难,以及后来的荣耀,所指明的是什么时候,并怎样的时候;
12 他们得了启示,知道他们供应这些事,不是为自己,乃是为你们;那些靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们;天使也渴望详细察看这些事。
13 所以要束上你们心思的腰,谨慎自守,全然寄望于耶稣基督显现的时候,所带给你们的恩。
14 你们是顺从的儿女,不要模仿从前无知之时所放纵的私欲;
15 却要照着那呼召你们的圣者,在一切行事为人上,也成为圣的;
16 因为经上记着:“你们要圣别,因为我是圣别的。”
17 你们既称那不偏待人,按各人行为审判的为父,就当在你们寄居的时日中,凭着敬畏行事为人;
18 知道你们得赎,脱离你们祖宗所传流虚妄的生活,不是用能坏的金银等物,
19 乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
阅读更多> 切的苦难,也在身体生活中,我们都可以彼此供应恩典。
一
神诸般的恩典乃是生命丰富的供应,也就是三一神在多方面供应到我们里面—
林后十三14愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。
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十二9祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
。
二
我们需要作神诸般恩典的好管家,讲论作为神谕言之恩典的话,并本于神所供应之恩典的力量和能力服事—
彼前四10~1110
各人要照所得的恩赐,将这恩赐彼此供应,作神诸般恩典的好管家。
11
若有人讲论,要讲神的谕言;若有人服事,要按着神所供应的力量服事,叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
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路四22众人都称赞祂,并希奇祂口中所出的恩言,又说,这不是约瑟的儿子么?
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弗三2谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
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四29败坏的话一句都不可出口,只要按需要说建造人的好话,好将恩典供给听见的人。
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捌
神赐恩给谦卑的人,敌挡狂傲的人—
彼前五5照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
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第八大点,在
彼前五5照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
这里说,神赐恩给谦卑的人,敌挡狂傲的人。
一
在召会生活中,我们众人彼此相待,都需要以谦卑束腰,使我们享受神作赐恩者—参
约十三3~53
耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要往神那里去,
5
随后把水倒在盆里,就开始洗门徒的脚,并用自己所束的手巾擦干。
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以谦卑束腰就是彼此服从,这是一个享受恩典的基本条件。其实在神的行政下,当神量一些环境使我们受苦难,目的都是为了要使我们谦卑下来。
二
谦卑要救我们免去各种的毁坏,而邀来神的恩典;骄傲却使我们成为一个绝顶愚昧的人—
雅四6但祂赐更大的恩典;所以经上说,“神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。”
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诗一三八6耶和华虽高,仍看顾低微的人;祂却从远处认出骄傲的人。
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箴二九23。
这里面的经节都提醒我们,不要骄傲,但是我们没有办法不骄傲。我们的肉体就是一个骄傲的肉体,所以主在祂的行政下,来管理我们,使我们能够谦卑下来。
三
我们必须甘愿服在神管教之大能的手下而成为谦卑、卑微的,并将我们的一生及其挂虑抛给神,因为祂对我们有爱和信实的顾念—
彼前五5~75
照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
6
所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
,参
诗五五22你要把你的重担卸给耶和华,祂必扶持你;祂永不叫义人动摇。
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彼前五5照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
说,“我们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰。”第六节说,“你们要谦卑。”这里是主动加被动,要谦卑是我的心愿,但是谦卑是需要被动的让主使我谦卑。我们的神用苦难、逼迫、挫折,使我们谦卑,所以我们需要甘愿,服在神管教之大能的手下,而成为谦卑。我承认在多年基督徒的道路上,可以说一次一次都发现,主大能的手,给我一些的苦难,使我谦卑下来。从我高中三年级,开始疯狂的爱祂,我享受祂直到如今。但是也不能否认,许多的环境,主一再地来击打,来大能的手使我服下来。越谦卑下来,越享受恩典;越卑微下来,越脱离自己,越享受祂繁增的恩典。当然,后面又说,我们要将一切的忧虑卸给神,因为我们信徒在受苦当中,也难免会担忧挂虑,这个苦难要多久啊,直到如今我还在这个环境中,或者是我身体的一个状况,哎呀,叫我有忧虑。但是我们要学着呼求祂,将一切的忧虑抛给祂,因为祂顾念我们。在
诗五五22你要把你的重担卸给耶和华,祂必扶持你;祂永不叫义人动摇。
说,“你要把你的重担卸给耶和华,祂必扶持你,祂永不叫义人动摇。”
接下来我们来到第九大点,那是根据
彼前五章1 所以,我这同作长老,作基督受苦的见证人,并同享那将要显出之荣耀的,劝你们中间作长老的人,
2 务要牧养你们中间神的群羊,按着神监督他们,不是出于勉强,乃是出于甘心;不是为着卑鄙的利益,乃是出于热切;
3 也不是作主辖管所委托你们的产业,乃是作群羊的榜样。
4 到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
5 照样,年幼的,要服从年长的;你们众人彼此相待,也都要以谦卑束腰,因为神敌挡狂傲的人,赐恩给谦卑的人。
6 所以你们要谦卑,服在神大能的手下,使祂到了时候,可以叫你们升高。
7 你们要将一切的忧虑卸给神,因为祂顾念你们。
8 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人;
9 你们要抵挡他,要在信上坚固,知道你们在世上的众弟兄,也是遭遇同样的苦难。
10 但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
11 愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
12 我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。
13 在巴比伦同蒙拣选的问你们安,我儿子马可也问你们安。
14 你们要用爱心的亲嘴彼此问安。愿平安归与你们凡在基督里的人。
10~12节,我先读这个经节,“但那全般恩典的神”,前面说到苦难,说到神大能的手,也说到忧虑,但是后面就说,祂是,那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里,召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
五12我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。
节,我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略的写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典,你们务要进入这恩典,并在其中站住。
回到纲目。
玖
“那全般恩典的神”—祂曾召信徒进入祂永远的荣耀—借着苦难成全他们,坚固他们,加强他们,给他们立定根基;这“全般〔的〕恩典”就是“神真实的恩典”,信徒要进入这恩典,并在其中站住—
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
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12我借着我所看为忠信的弟兄西拉,略略地写了这信给你们,劝勉你们,又充分见证这是神真实的恩典;你们务要进入这恩典,并在其中站住。
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这里说到尽管我们有苦难,有主大能的手,甚至有时候使我们忧虑。但是我们需要抬起头来,因为我们的神是全般恩典的神。祂已经预定我们要进入祂永远的荣耀,而在这个过程中,祂是需要量给我们许多的苦难,但是祂自己要借着苦难成全我们。请记得,这里的成全包含很多的意义,特别我宝贵保罗、彼得,他们说到成全的时候,这个希腊字都含有就是“完美的合在一起”。我觉得这就是建造。我们在天然里都是分的,只要跟你熟了,我就觉得有所防备。但是全般恩典的神要亲自成全我们,要把我们调整修理,甚至教育供应到一个地步,把我们完美的合在一起。成全了,就坚固我们,坚固了,还要加强我们,至终还要为我们立定根基,就好像
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
所说的,叫我们在祂的爱里生根立基。
而这个全般的恩典,就是神真实的恩典。说到真实的恩典,意思就是说,有许多的恩典不是真实的。我们需要认识,许多外面的荣华富贵,好车、好房,不一定是恩典;真正的恩典是基督自己,而且在经历恩典的供应上,常常是借着苦难,使我们享受祂繁增的恩典。
第十大点,也就是这一篇的结语。
拾
神真实的恩典乃是信徒当在其上长大的恩典,他们也当在我们的主和救主耶稣基督的知识上长大,使荣耀归与祂,从现今直到永远之日;这是使徒彼得著作的结语,指明他所写的一切,乃是属于神的恩典、在神的恩典里、凭着神的恩典并借着神的恩典—
彼后三18你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂,从现今直到永远之日。阿们。
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我们需要在这样的恩典上长大。在恩典上长大,就是因着永远生命的全备供应而长大。在主的知识上长大,就是因着认识基督的所是而长大,也就是认识一切所是的实际。愿主祝福弟兄姊妹们,我们可以天天享受基督作恩典,我们切慕在恩典和知识上都能够长大,以至于达到基督生机身体的建造。