好,弟兄们,我们既受了这职事,就不丧胆。我们所有的是何等的职事,这是新约的职事,是那灵的职事,是称义的职事,也是和好的职事,这是要达到荣耀的职事。我们今天所有的职事是何等的职事。这分职事不是我们所以为,只是讲篇好的信息,陈明一些教训。这分职事是关于担负这位钉十字架、复活并升天之基督的见证。这分职事时常与话,在某种形式上的话有关。但是以素质来说,这分职事乃是供应这位钉十字架、复活、升天的基督,这是早期的使徒所受的职事。当主升天的时候,他们聚在耶路撒冷,他们知道其中有一位背叛了主,放弃了所受的那分职事。使徒们直到主复活、升天之后,他们领受了,在地上领受了这分职事。当基督在地上的时候,祂将父供应给我们,祂活出父来,祂活出一个彰显。神,那位看不见的神,人所不认识的神,如今却借着这一个人显明出来了,祂的一生是尽职的一生。在祂复活之后,祂的门徒们,现今是祂身体上的肢体,要继续这分职事。
我盼望亲爱的弟兄们,当我们在这次训练中进入这几篇信息的时候,我们的观念,关于职事的观念要受调整,不是只是站在这个讲台上的人是在尽职。我们每一个人,我们若是要担负这位钉十字架、复活、升天之基督的见证的话,我们都有分于祂的职事,必须如此。我们在场的一千两百人,盼望当我们祷告的时候,我们都要被这分职事构成为众执事,供应什么呢?要供应基督这位得荣的神人。我们来到第三篇信息特别要讲到供应生命,为着基督的身体供应生命,这摸着职事最素质上的功用。每一个职事都该在生命的范围里面。职事不是只是有一点教导,给人一点圣经知识,讲一篇激励人心的信息而已,这不是职事。职事乃是供应基督作人的生命。真正的职事必须有生命的元素,必须为着基督的身体为目标,否则这不过是好的演讲、好的讲道、好的课程。每一个真正的职事都该是在生命里、凭着生命、借着生命,目标是要建造基督生机的身体。
亲爱的弟兄们,我们考量这件事,你觉得我们今日的召会如何呢?我们所照顾的召会,召会是不是在
一1 以色列的众子,各带家眷,和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面:
2 流便、西缅、利未和犹大,
3 以萨迦、西布伦和便雅悯,
4 但和拿弗他利,迦得和亚设。
5 凡从雅各生的,共有七十人;但约瑟已经在埃及。
6 约瑟和他的众弟兄,并那一代的人,都死了。
7 但以色列人繁衍孳生,并且增多,极其强盛,满了那地。
8 有不晓得约瑟的新王兴起,治理埃及。
9 他对他的民说,看哪,这以色列民比我们多,又比我们强盛。
10 来吧,我们不如用巧计待他们,免得他们多起来,日后若发生战事,就联合我们的仇敌攻击我们,离开这地而上去。
11 于是埃及人派督工辖制他们,加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城,就是比东和兰塞。
12 只是越发苦害,他们越发增多,越发蔓延;埃及人就惧怕以色列人。
13 埃及人严严地使以色列人作工,
14 使他们因作苦工觉得命苦;无论是和泥,是作砖,是作田间各样的工,在一切的工上都严严地待他们。
15 有希伯来的两个接生妇,一个名叫施弗拉,一个名叫普阿;埃及王对她们说,
16 你们为希伯来妇人接生,看她们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就让她存活。
17 但是接生妇敬畏神,不照埃及王的吩咐行,竟让男孩存活。
18 埃及王召了接生妇来,说,你们为什么作这事,让男孩存活?
19 接生妇对法老说,因为希伯来妇人与埃及妇人不同;希伯来妇人本是健壮的,接生妇还没有到,她们已经生产了。
阅读更多> 种生命完满的光景、状况中呢?
以弗所四章1 所以我这在主里的囚犯劝你们,行事为人要与你们所蒙的呼召相配,
2 凡事卑微、温柔、恒忍,在爱里彼此担就,
3 以和平的联索,竭力保守那灵的一:
4 一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
5 一主,一信,一浸;
6 一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
7 但恩典赐给我们各人,是照着基督恩赐的度量。
8 所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
9 (若非祂也曾降到地的低下之处,“祂升上”是什么意思?
10 那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
11 祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12 为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13 直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14 使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15 惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16 本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
17 所以我这样说,且在主里见证,你们行事为人,不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人,
18 他们在悟性上既然昏暗,就因着那在他们里面的无知,因着他们心里的刚硬,与神的生命隔绝了;
19 他们感觉既然丧尽,就任凭自己放荡,以致贪行种种的污秽。
阅读更多> 讲到,直等到我们众人都达到对神儿子之完全认识上的一,达到长成的人,达到了基督丰满之身材的度量(
13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
)。我不知道若是主今天来,祂要量度每一个召会的度量,我们的度量会是怎么样呢?是二尺?五尺?还是像婴孩?我们是不是彼此争吵,吵着抢玩具?还是我们达到了长成的人,满了基督丰满之身材的度量?我们都感觉主回来的日子近了,但为着要预备新妇,身体要达到成熟,建造,迫切地需要生命。没有生命,新妇如何预备好?没有生命,身体如何得着建造呢?
我思想哥林多召会是在新约时代一个典型的召会,满了难处和问题。我们若领悟根源的问题是分裂,那是最基本的难处,是从这一个难处产生了许多的问题。然而分裂不是根源的因由。是什么造成分裂?是因为缺少生命。对于哥林多召会,保罗告诉他们说,你们还像婴孩一样。你们并不缺少知识、恩赐,但你们是婴孩,你们缺少生命。因着你们缺少生命,结果就彼此相争;彼此分裂;高举一个使徒过于其他的使徒;在那里有嫉妒、争竞。我不知道你的召会光景如何,主知道。祂是有七眼的那一位,祂行走在众召会中间,这不是只是你知道多少,你能够,这些圣经的话你能够讲多少,而是你有多少生命,这个生命是显明在你的召会生活中有多少的一。
在我里面,当我来讲这篇信息的时候,我里面有沉重的负担,这个职事是太美妙了。神所借着时代的职事赐给我们的这分职事是太美妙了,但这不是叫我们裱框,把它挂起来,好像有一个好的话语可以彼此传讲。这分职事,如同我们在上一篇信息所听见的,是要使我们和好,-以弗所一路和好,直到我们与神成为一。这一个职事也是要供应生命给我们。我感觉我实在缺乏,我需要更多的生命。当我们面对这么多的难处,召会中许多的问题,我们有许多的讨论、计划,我们试图解决这些问题,但根源的问题不在于这一个,而是我们缺少生命。我们有活动,我们有知识,却没有足够的生命来应付所有的情形。
所以感谢主,我们能在这一次训练有这一篇信息,我不在意是不是讲了一篇好信息,让你得到启发的信息,但我盼望这些点能够注入到我们全人里面。亲爱的弟兄们,我们今天是在争战之中,我们在争战。我们是在与时间赛跑,要完成基督身体的建造,要预备好新妇,生命是我们所需要的。但我们需要知道我们该如何应用,如何供应生命给彼此。
壹
约壹五14~1714
我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
15
我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
16
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
指明,我们不只拥有并享受永远的生命,我们还能将这生命供应给基督身体上其他的肢体:
弟兄们想想看,这里说我们拥有了永远的生命,不是么?阿们么?你享不享受这永远的生命呢?太好了。但供应又如何呢供应这生命。在约翰一书,在新约里至少这一处经节陈明一个情形,有弟兄犯了不至于死的罪,有人需要去,为他祈求,就是为他祷告,不仅祈求,还要将生命赐给他。这对我来说是太深奥了。
我记得多年前我读的时候,我想说我知道如何给人一本圣经,如何对人唱一首诗歌,但你要如何供应人生命呢,把生命赐给他呢?我来读这几节经节,在这里讲到,然后这里的经节开始于一个联接辞,“我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。”(
约壹五14~1614
我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
15
我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
16
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
)从
4~134
因为凡从神生之物,就胜过世界,胜过世界的,就是我们的信。
6
这借着水与血来的,就是耶稣基督;不是单凭着水,乃是凭着水,又凭着血;并且作见证的就是那灵,因为那灵就是实际。
9
我们若领受人的见证,神的见证更大,因为这是神为祂儿子所作的见证。
10
信入神儿子的,就有这见证在他里面。不信神的,就是将神当作说谎的,因他不信入神为祂儿子所作的见证。
11
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
13
我将这些话写给你们信入神儿子之名的人,要叫你们晓得自己有永远的生命。
节,我们看见这一个生命胜过世界、死,我们已经接受了这生命。生命是在子里,在神的儿子里面。到了
14我们若照祂的旨意求什么,祂就听我们;这是我们向着祂所存坦然无惧的心。
节就继续地先有一个联接辞,讲到我们有一个坦然无惧的心。
一
14~17给我们看见,在我们里面的永远生命能胜过我们自己身上,并召会别的肢体身上的死。
这个段落不是主要讲到祷告,而是要给我们看见,我们已经领受了一个胜过死的生命。我觉得我们并没有人是犯了至于死的罪,是有这样的罪,但我们所犯的罪不是这一种的罪。但我们可能没有一天是没有犯这一个不至于死的罪的。彼此嫉妒、贪婪,我们都犯这样不至于死的罪,然而却把死的空气、死的气氛带到我们里面,使我们与神的交通中断了。因此我们需要生命分赐到我们里面,使我们重新恢复里面的光景,我们自己需要,别的肢体也需要。在召会生活中,很遗憾地说,这些肢体彼此批评,我们都在犯罪,我们与神不对了,任何的不义都是罪,一切的不义都是罪,我们需要与神是义的、是对的。
二
圣经中只有
约壹五16人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
提到将生命供应给别人:
2
当我们有生命的富余,我们就能用这个富余来供应、服事人—16节。
首先你若要供应生命,就必须有生命,不是么?你不能给别人一个你没有的东西,你自己需要有生命。感谢主,我们都拥有生命。因为当主耶稣来的时候,祂说,我来是要叫人得生命,并且得的更丰盛。借着接受祂,我们就接受了生命,我们已经为神圣的生命所重生。所以当主耶稣来的时候,祂是第一个生命的供应者,祂把生命供应到我们里面。我们接受了这生命该作什么呢?我们需要,我们是停留在原地呢?还是我们与这个生命合作,让生命在我们里面加增以至于有富余,当有一些情形光景来的时候,我们里面有生命的富余来供应、服事人,应付这个需要。所以供应生命指明我们拥有生命,并且有生命的丰富和富余,使我们能够用这个富余来供应、服事人。
我们要如何分赐生命呢?我们要如何让生命在我们里面繁增而有生命的富余呢?我们看看,我们看看属人的生命,一个小婴孩如何长大到一个一百七十公分的成人?一个女孩怎么能有这样的生命?十四、五年后怎么能够长成呢?是借着母亲喂奶,喂她食物。这一个人的生命长大,不仅是因为有东西加到了她里面,也是在于有一些东西从她身上排出去了,这就是新陈代谢。我们人生命的长大是在于新陈代谢,我们有多少老旧的细胞死去,有多少新的细胞生出来,是借着新陈代谢,我们得以长大。我们不是只是一直接受食物、新的营养成分进到里面,我们会撑死。我们若是没有排出,我们若是没有代谢,就没有办法长大。所以我会在,之后会再讲到这件事。
1
我们应当照神的旨意求,不照我们的方式、渴望或偏好。
今天早晨我们听见了这件事,我们的祷告必须是按照神的旨意,不是按照你的需要,你所想要的,而是按照祂的旨意,神要作什么。我们不是带着一个动机,一个目的来找神,我们是要神和祂的旨意,我们寻求祂的旨意,我们应当照神的旨意求。
2
照神旨意的祷告,指明祷告的人住在神圣生命的交通里,也住在主自己里面;这样一位就真正与主是一—
约十五4~54
你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
5
我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
。
这件事,照神的旨意求,这件事说出这一个人认识神,他住在主里面与主是一。他不仅仅是一个好基督徒,他是一个与神相调的人。
3
约壹五15我们若知道祂听我们一切所求的,就知道我们所求于祂的无不得着。
的“知道”,乃是基于这事实:我们得着神圣的生命以后,住在主里面,并且在祂名里,在向神的祷告中与祂是一—
约十五7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
、
16不是你们拣选了我,乃是我拣选了你们,并且立了你们,要你们前去,并要你们结果子,且要你们的果子常存,使你们在我的名里,无论向父求什么,祂就赐给你们。
,
十六23~2423
到那日,你们就不问我什么了。我实实在在地告诉你们,你们在我的名里,无论向父求什么,祂必赐给你们。
24
向来你们没有在我的名里求什么,现在你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。
。
4
约壹五16人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
中“人……就当……祈求”与“将生命赐给他”,主词都是指同一个人,就是那看见弟兄犯罪并为弟兄祈求的人:
你不仅祈求主赐生命给他,不,主说,不,是你要将生命赐给他。
a
这样一个住在主里面,与主是一,并且在与主是一的灵里(
林前六17)祈求的祈求者,成了神赐生命的灵能将生命赐给他所代求之人的凭借、管道。
亲爱的弟兄们,当然我们的主耶稣是赐生命者,祂今天乃是赐生命的灵,但祂今天赐生命常常是借着管道,是需要凭借的。但愿你我有这样的渴望:主啊,使我成为供应生命的管道,让你的生命能够从我流出。我想你在召会中是否会面临各种的情形,复杂的难处,婚姻的难处,亲子的问题,这么多的难处问题,你要怎么解决这些情形呢?你必须作一个生命的管道。生命不是出自我们自己的,生命是出自神自己作为生命的源头,但祂需要一个管道让生命可以流过。
因此你我若是要作这样的管道,就要作一个祈求主的人,就必须与祂有亲密的交通,与祂是一,认识祂的旨意。如此,逐渐的,你就能成为,对祂成为一个这样生命的管道。
5
这里要紧的点乃是:我们若要照着
约壹五16人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪,就当为他祈求,将生命赐给他,就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪,我不说当为那罪祈求。
所描述的为弟兄祷告,就需要与主是一—
约十五7你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。
。
四
生命的职事乃是供应我们所经历的基督作生命—
林后一3~43
我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4
祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
:
弟兄们,我们若要供应生命,你的知识、你的恩赐都不重要,都不算数。不在于你知道多少,你的口才、你的恩赐有多少,乃是你的经历。这里引用了
林后一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> ,保罗说,“我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。”(
3~43
我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4
祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
)使徒们经历各种危难的光景里他们为神所安慰,他们就用从神所受的安慰来安慰在各样患难中的人。所以我们能供应的乃是我们已经达到、得着,在经历上已经经过的,来供应给人。
1
职事的产生,乃是借着十字架的作工;乃是借着十字架的路,我们才有基督的丰富当作生命供应人—四12。
亲爱的弟兄们,这是不是我们亲爱倪弟兄的故事呢?这一个形成在他里面的职事,不仅仅在于他在讲台上所说的所讲的道,而是他借着领受的启示并借着十字架的作工,他在这个作工之下,他有了基督的丰富构成在他里面,从他身上流出,供应到他人里面。
2
我们能供应多少生命,能供应多少基督丰富的实际,是根据我们得到了多少启示,以及我们因所得的启示受了多少苦—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
。
我想先前在这里那里的信息中我们提过,职事乃是启示加上苦难。不是好像得着启示很困难,乃是在于我们必须经过在经历中许多的苦难,好让职事能够组成在我们里面。我实在宝爱倪弟兄所写的诗歌,其中一首非常特别的,讲到葡萄一生的事。他最后讲到:“估量生命原则,以失不是以得;不视酒饮几多,乃视酒倾几何;因为爱的最大能力,乃是在于爱的舍弃,谁苦受得最深,最有,可以给人。”十六节,“谁待自己最苛,最易为神选择;谁伤自己最狠,最能擦人泪痕;谁不熟练损失、剥夺,谁就仅是响钹、鸣锣;谁能拯救自己,谁就不能乐极。”(大本诗歌四百六十五首)这是我们倪弟兄的一生,在他短短三十年尽职的时日中,最后的二十年,他受监禁,没有办法,他失去了自由,无法尽职,但是那不重要,这并不拦阻他的职事。在他被监禁的二十年,生命仍然借着他的职事供应出去到全地,甚至远超过,在他死后仍然供应人。我想在已过召会两千年历史中,没有人像倪弟兄这样,他确实是一个生命的管道,生命借着他供应出来,不只借着他所领受的启示,更是借着他所经历的苦难。
我对较年轻的弟兄们,三、
四十岁的弟兄们,召会需要你,但召会不是需要你天然的恩赐,召会需要你作生命的管道。你们许多人经过了训练,你得着一些知识,甚至也领受了一些启示,但你需要让主带你经过许多的光景,你的婚姻、养育儿女,你的职场、工作,在召会中服事。你不需要求苦难,请不要这样作,你只要不要想要逃,就已经有够多苦难了。我很遗憾说,有些弟兄们想要逃避,想要让自己好过一点。你若愿意将自己服在神所命定的经历中,你会有那一分的苦难。不是一天,不是一年,可能是十年,你会有许多的生命作到你的里面。我对许多的年轻人实在有这样的负担,因为主的恢复需要许多这样的弟兄,这是没有捷径的,你需要经过,你必须经过。我盼望主用这分职事对我们众人说话,使我们给祂该有的合作。不要轻看任何环境、难处,婚姻是不容易的,养育儿女是困难的,但你怎么办呢?你要绕道么?你要逃避么?若是这样,你就没有办法成为生命的管道。你可以作鸣的锣、响的钹,你可以讲得好听,却没有多少生命可以供应给人。好,我要进到第二大点。
贰
我们若要供应生命,就需要认识、经历并得着神作复活的神—
罗四17亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
,
林后一9自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
,
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
:
现在我们认识了我们要供应生命,生命可以供应,不仅是基督供应,我们也能供应彼此。弟兄们这是真的,这不仅仅是教训、教导,我们可以供应生命给彼此。我知道这个很难用话语来形容,这不是只是祷读一处经节,读读圣经,必须你里面有那一个生命涌流到人里面。但我也要问,你所传给人的生命是什么呢?这一个生命,现在我非常清楚是复活的生命。你若是真要作生命的供应者,你就必须要认识、经历、得着这一位复活的神。你的神是复活的神么?是不是只是一位喜乐的神,祝福的神呢?祂是活的神,赞美神。祂对你是不是只是活神呢?祂是祝福的神。但祂若不是复活的神,你就没有立场来供应生命给人。你领受了一些祝福,一些喜乐,但你里面,你全人里面没有这个复活的生命可以供应给人。
在
罗四17亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
保罗讲到,我们所相信的神是那叫死人复活、又称无为有的神。我要再说,主需要使我们,带我们经过许多困难的复杂的光景中,错综复杂的光景,有的时候不叫人喜悦,许多时候是消极的,是让你觉得失望的,但那就是你经历,不是经历祝福的神,而是经历复活的神的时候。在
林后一9自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
保罗说,“自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神。”你有没有在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄提摩太,写信给在哥林多神的召会,同着在全亚该亚的众圣徒:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,就是那怜恤人的父,和赐诸般安慰的神,是当受颂赞的;
4 祂在我们一切的患难中安慰我们,叫我们能用自己从神所受的安慰,安慰那些在各样患难中的人。
5 因为基督的苦难怎样满溢到我们身上,照样我们所受的安慰,也借着基督而洋溢。
6 我们或是受患难,是为了你们受安慰,得拯救;或是受安慰,也是为了你们受安慰;这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。
7 我们为你们所存的盼望是确定的,知道你们既是同受苦难,也必照样同受安慰。
8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
11 只要你们也为着我们以祈求配合帮助,好叫许多人因我们借着许多人所得的恩赐,为我们献上感谢。
12 我们所夸的,是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚,在世为人,不靠属肉体的智慧,乃靠神的恩典,对你们更是这样。
13 我们写给你们的,并不外乎你们所诵读,甚至所明白的,我也盼望你们能明白到底,
14 正如你们已经有几分明白我们:我们乃是你们的夸耀,好像在我们主耶稣的日子,你们也是我们的夸耀一样。
15 我既然这样深信,先前就有意到你们那里去,叫你们得着两次的恩典,
16 也要从你们那里经过,往马其顿去,再从马其顿回到你们那里,然后蒙你们送行往犹太去。
17 我有这样的意思,难道是行事轻浮么?还是我所定的意是按着肉体定的,以致在我有忽是忽非么?
18 但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
19 因为借着我和西拉并提摩太,在你们中间所传神的儿子耶稣基督,并不是是而又非的,在祂只有一是。
阅读更多> 些环境中你觉得我到尽头了?我不知道该怎么办,我的方法已经用尽了,我没有办法作任何事了,没有办法解决这些难处,我无路可走了,走投无路。
今天下午我想要休息的时候,有个弟兄打给我,这个弟兄就在死亡边缘了,他打给我,我好久没有,几十年没有跟他说话。他说,弟兄,我要作这个抉择,我要放弃呢?到主那里去呢?还是我要继续奋斗呢?我已经几十年没有跟他说话了,他突然打给我,问我这个问题,我不知道该说什么,他要我帮他作这个决定。他要从医院出院,可能这几周他作治疗非常的受苦,他没有办法忍受了,他觉得我已经厌倦这一切了,我没有办法再接受了。我在这个情形,我该说什么呢?这弟兄该怎么办呢?我就听他讲,听他讲,进到他的感觉里,那一个受苦的光景。我知道我不能说喜乐、振作一点,继续往前。当他讲的时候,他真的已经随时都要放弃了,因为实在太疲倦了。长话短说,这是一个例子,我们在召会生活会遇到的。至终,我们就为彼此祷告,他也感谢主我们能够这样祷告,为儿女祷告,为还留着的家人。我盼望是有一些生命供应到他里面。你知道他是在生命的末了,没有盼望了,无处可走了,走投无路了,只有相信这位复活的神。许多时候,主允许我们经过,也许不见得就是那一个情形,但也让我们经过一些光景、情形,我们所有的聪明、才智,所有的手段、技巧都没有办法了,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神。
一
神借着十字架作工来了结我们,把我们带到尽头,使我们不再信靠自己,乃信靠复活的神—
林后一9自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
。
我实在盼望年轻的弟兄们,你们要认识这位复活的神,不是只是祝福的神,喜乐的神,而是复活的神。
二
复活的神在我们里面作工时,便将祂的生命和性情作到我们里面—四16。
你若是有一个行神迹的神作到你里面,你有一个祂帮助的手,有祂的祝福,却没有祂的生命和性情。但你若经历了复活的神,让祂在我们里面作工,借着祂的死,就把祂的生命和性情深深地作到我们全人里面。
三
十字架的杀死,结果叫复活的生命显明—10~12节:
这一段
林后四章1 因此,我们既照所蒙的怜悯,受了这职事,就不丧胆,
2 乃将那些可耻隐密的事弃绝了,不以诡诈行事,也不搀混神的话,只将真理显扬出来,借以在神面前将自己荐与各人的良心。
3 如果我们的福音真的受蒙蔽,也是蒙蔽在灭亡的人身上;
4 在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
5 因为我们不是传自己,乃是传基督耶稣为主,也传自己为耶稣的缘故,作你们的奴仆。
6 因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
8 我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路;
9 遭逼迫,却不被撇弃;打倒了,却不至灭亡;
10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
13 并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
15 因为凡事都是为你们,好叫恩典借着更多的人而增多,使感谢洋溢,以致荣耀归与神。
16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。
17 因为我们这短暂轻微的苦楚,要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。
18 我们原不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的才是永远的。
的经节对我非常的宝贝,“身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。”(
10~1210
身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
11
因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
12
这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
)这里保罗虽然没有用供应或职事的辞,但保罗确实是在供应生命,这是生命的职事,叫生命在人身上发动。因为是有死在使徒们身上发动,因为那一个死,生命就能够流出。
1
耶稣的治死,毁坏我们天然的人、外面的人和肉体,使我们里面的人有机会发展并得更新,以活出复活的生命—16节。
我很喜爱治死,是这里讲到身体上常带着耶稣的治死,这是一个常时的事,常时带着祂的治死,定罪、毁坏我们天然的人、外面的人和肉体。
2
主在我们身上所作的一切工作,就是毁坏我们外面天然的人,使我们里面基督的生命得以活出来;这是新约中,关于基督徒的人生最深奥的思想—
约十二24~2624
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
25
爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。
26
若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
,
腓一21上。
难怪倪弟兄人生的最后几年,当他看见基督身体的异象,在最后几年,受监禁前的最后几年,他强调人的破碎与灵的出来,那是他最强调的点。在他经历了这个破碎,他释放了许多的信息。他领悟,除非我们外面的人被破碎,他所讲的这一切都无法有任何结果,都不会成为真实的。外面的人需要破碎。亲爱的弟兄们,我们在召会中服事,你是执行你强的个性,你是长老,你有权柄来作决定,来指使圣徒作这个、作那个么?你若是这样行事,你就不是生命的管道。生命不会从你供应流通出去,我们还活在肉体里、天然的人里、天然的个性里,这是神生命释放与分赐极大的拦阻。我们外面的人必须被破碎,你那个强的个性心思必须被粉碎,叫我们成为一无所是,这是新约中关于基督徒的人生最深奥的思想。我已经与基督同钉十字架,这是最深奥的思想。
3
一直留在基督的死里并模成祂的死,乃是基督徒生活中一个深奥的原则—
罗六4~54
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
:
一直留在基督的死里,并模成祂的死。基督的死就是十字架,对么?神要我们经过并经历,对我们不是一个意外的经历或活动。好像有人对你讲了一些很不好的话,你就觉得“哦,好,现在我要背十字架了”。这不是只是在那一个时候,我们需要一直留在基督的死里,那里作为一个模子。好像姊妹作蛋糕,有一个模子,将面团倒在那一个模子里,好让它成型。无论发生什么事,你留在那一个模子里,这是你该在的地方。
亲爱的弟兄们,当我们在召会中配搭事奉交通,来执行分派一些事务的时候,弟兄们是不是留在基督的死里,就会有平安,就会有和谐,就会有彼此的和好。但许多时候我们跳出了那个模子,我们在自己的个性里,在我们的己里,我们彼此得罪,彼此争竞,我们不喜欢彼此。这所有的事情都在,很遗憾的,在召会生活中一再地发生。为什么呢?因为没有人愿意一直留在基督死的模子里,没有人愿意模成祂的死。基督的死要模成我们,像面团,使我们成型,成为一个特定的形状,在我们身上应该有一个印记,是十字架的印记。我们不该自由地表达我们的权利,我是长老,我是先来这里的,我在所有事上有权利作最后的决断,这是什么?当我听见召会中有这样的事,我真是痛心。忘记供应生命,在这里没有人愿意死,没有人愿意否认己,当然就不会有生命供应给人,取而代之的是个性的展现,施展他的权利,基督的身体就受到了破坏和亏损。
a
当我们一直留在基督的死里,我们就经历基督复活的大能—10~11节,
罗八11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
林后一8~108
弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
9
自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
10
祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
,
四14知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。
。
b
当我们越这样与基督同死,祂复活的大能就越在我们身上显明出来,我们也越能将生命供应给基督的身体—
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
。
我们若留在基督的死里,就经历基督复活的大能。在宣信弟兄的诗歌中有这个美妙的诗歌,讲到我们是因着认识基督复活的大能,就爱十架的模型,使我们能够过这个钉十字架的生活。我们,这是真的,我们没有办法凭自己经过受苦的,但你不能等候这个复活的生命才经过受苦。很多时候你发现你已经在那一个光景中了,可能你的妻子让你难为,你在那一个受压的情形里,但好像基督复活的大能没有还没有来到,你就在那里受煎熬。你很想,你很想要回嘴,你想要为自己辩解、表白,你不知道该作什么,因为复活的大能没有来到。我们不该以为复活的大能是一个好像能力、能量流过你,至少在我的经历中不是这样的。正在你在那里,在你的受压受苦煎熬,好像快要爆炸的时候,你里面可能甚至是软弱地、轻声地对主说,“主啊,我需要你,我转向你。”你甚至不是要要求复活的大能,只是对主说,“主啊,谢谢你把我摆在这个光景。”就在你把自己服在那一个神许可的光景之下时,突然有一个供应带你经过。你知道在
林后十二章1 夸口固然无益,但我是不得已的。我要来说主的异象和启示。
2 我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
3 并且我认得这样一个人(或在身内,或在身外,我都不晓得,只有神晓得),
4 他被提进乐园里,听见不能言传的话语,是人不可说的。
5 为这样的一位,我要夸口,但是为我自己,除了我的软弱以外,我并不夸口。
6 我即使愿意夸口,也不是愚妄,因为我必说真话,只是我惜口不说,恐怕有人评估我,过于他在我身上所看见的,或从我所听见的。
7 又恐怕我因所得启示的超越,就过于高抬自己,所以有一根刺,就是撒但的使者,加在我的肉体上,为要攻击我,免得我过于高抬自己。
8 为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。
9 祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10 因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
11 我成了愚妄人,是你们强逼我的。我本该为你们所推荐,因为我即使算不了什么,也没有一点赶不上那些超级的使徒。
12 我使徒的记号,确已在你们中间,以全般的忍耐,借着神迹、奇事和异能,完全显出来了。
13 因为除了我自己不累着你们以外,你们还有什么事不及其余的召会?这不公之处,你们饶恕我吧!
14 看哪,这是我第三次预备好,要到你们那里去,也必不累着你们,因我所寻求的不是你们的东西,乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄,父母乃该为儿女积蓄。
15 我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。难道我越发爱你们,就越发少得你们的爱么?
16 罢了!我并没有加给你们担子,你们却有人说,我是狡猾诡诈,用诡计牢笼你们。
17 我所差到你们那里去的人,我借着其中一个占过你们的便宜么?
18 我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
19 你们一向以为我们是向你们分诉,我们乃是在基督里当着神面前说话。亲爱的,一切的事都是为建造你们。
阅读更多> ,保罗说我什么时候软弱,就什么时候有能力了。你怎么能讲,我什么时候软弱,什么时候就有能力了呢?正是在我们软弱的时候,面对这些无法解决的问题的时候,好像没有外在复活的大能来拯救我。但是内在当你服在主的权柄底下,不想要逃离,不想要回击,只是把自己服在主的安排、主宰安排之下,祂复活的,祂的复活祂的死今天就是那灵。复活就是那灵,复活的那灵就是那位灵自己。当你转向祂,就在最痛苦想要反击,在里面挣扎的时候,你软弱地呼求,甚至没有呼求出来,你不能呼求出来,因为你如果喊出来情况会更糟,你只能在里面轻轻地呼求“哦主耶稣”,忽然那一个那灵作为复活就供应你,帮助你了,更多有一点基督作到我们里面了。
4
我们天然的力量和才干需要经过十字架的对付,好在复活里在供应生命的事上成为有用的—
腓三3真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
。
四
发芽、开花并结果的杖表征基督复活的生命,使我们能把生命供应给身体—
民十七8第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。
。
我们知道在
民数记十七章1 耶和华对摩西说,
2 你要告诉以色列人,从他们取杖,每宗族一根;从他们所有的首领,按着宗族,共取十二根;你要将各人的名字写在各人的杖上,
3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上,因为各宗族的族长必有一根杖。
4 你要把这些杖放在会幕内见证的版前,我与你们相会之处。
5 我拣选的那人,他的杖必发芽;这样,我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。
6 于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他,按着宗族,每首领一根,共有十二根;亚伦的杖也在其中。
7 摩西就把杖放在见证的会幕内,在耶和华面前。
8 第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。
9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来,给以色列众人看;他们看见了,各首领就把自己的杖拿去。
10 耶和华对摩西说,把亚伦的杖放回见证的版前,给这些背叛之子留作记号;这样,你就使他们向我发的怨言止息,免得他们死亡。
11 摩西就这样行;耶和华怎样吩咐他,他就怎样行。
12 以色列人对摩西说,我们死啦,我们灭亡啦,我们都灭亡啦!
13 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。难道我们都要死么?
的记载,讲到在以色列人中间是有许多首领背叛摩西亚伦,他们十二个支派都拿了杖,这十二个杖包括亚伦的杖,带到帐幕前,带到至圣所。第二天,利未家亚伦的杖发了芽,生了花苞。这是非常有意义的。讲到这里有一个牧养神子民的杖,但这个杖必须是结熟杏的杖,必须是复活的杖,不是用这个杖来敲人的头。有时候你的杖是铁杖,不是熟杏,不是结果的杖,你是用铁杖来辖管,不要这样作。你的杖若不能结熟杏,若是没有复活的生命,就没有地位施行任何的权柄。所以亲爱的弟兄们,我们供应的生命必须是复活的生命。
叁
我们需要在生命上认识身体—
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
、
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
、
10~1110
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
:
我们不仅需要认识我们所拥有供应的生命是怎么样的生命,我们也需要认识我们供应生命的目标。基督的身体是什么?身体不是一个组织,一个宗教机构,是一个生机体,也是有生命的。你不是对一个班级,好像在学校一个机构组织来讲话,这是基督的身体,是由基督的生命所组成的。
一
基督的身体是借着基督在我们里面作生命形成的;这生命与我们调和,而成为基督的身体—
约壹五11~1211
这见证就是神赐给我们永远的生命,这生命也是在祂儿子里面。
12
人有了神的儿子,就有生命;没有神的儿子,就没有生命。
,
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
:
1
我们里面的生命,不是“肢体”的生命,乃是“身体”的生命。
亲爱的弟兄们,当我们在召会中服事事奉的时候,我们是摸着基督的身体,是基督在我们里面作生命形成的。这不仅仅是一班人,由基督的宝血所救赎的一班人而已,不只是聚在一起,你在那里指使他们,教导他们,改正他们;他们乃是基督身体上的肢体,与你同有一个生命,不仅仅是同有生命,是同有的一个生命,他们所有的生命与你所有的生命是一样的。我的手指,我的脚,我的头不是各自有他们的生命,不,我们身体上的每一个部分都同有一个生命,这是太美妙了。你若是好好想想这幅图画,这真是美妙。我们这许多人,无论我们的肤色、种族、背景、文化,你若是一个真正的信徒,你我就每一个人都有同一个生命,这是基督的身体。不要看一个人,觉得他是从某个国家来的,他是从哪一个地方来的,只是看看他们天然的地位。基督的身体是由神圣的生命所组成的,这个生命不是肢体的生命,乃是身体的生命。
2
我们众人在这个生命里乃是一;这在生命里的一,就是基督那奥秘的身体—
弗五30。
在这个生命里我们别无选择,我们必须是一,因为我们同有一个生命。
二
在生命上认识身体,是我们生命经历和属灵长大的结果—
约壹二12~1412
孩子们,我写信给你们,因为你们的罪因着祂的名得了赦免。
13
父老们,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。小孩子们,我写信给你们,因为你们认识父。
14
父老们,我刚写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。青年人,我刚写信给你们,因为你们刚强,神的话住在你们里面,你们也胜了那恶者。
:
1
我们要认识身体,要摸着身体的实际,就必须在生命的经历和生命的长大上有进展—
林前三1~21
弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2
我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
,
十四20弟兄们,在领悟上不要作小孩子,但在恶事上要作婴孩,在领悟上却要成熟。
。
我们的生命若是幼嫩的,我们只是五岁、十岁,不仅我们没有生命的富余供应给人,我们甚至不知道我们想要供应的对象,我们根本不知道我们该供应给谁,我们该供应什么。这个身体需要我们长大,经历这生命,使你认识身体的生命,在生命上认识身体,摸着身体的实际。
2
我们唯有达到属灵生命的第四层,才能认识基督身体的奥秘—
弗四12~1312
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
、
15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
我不知道是不是我们每一个人都知道属灵生命的第四层。你如果还没有李常受弟兄的《生命的经历》,请务必要读,这是我们中间非常重要的一个著作。特别是青年人,我很担心你们没有读过。在那里十九章,李弟兄讲到第一是得救层,第二是复兴层,第三是十字架层,第四是属灵争战层。这里纲要告诉我们,我们唯有达到属灵生命的第四层,才能认识基督身体的奥秘。我们认识身体,认识升天,与认识掌权,在生命里作王,这一切都在第四层。我们若要达到,我们若要认识基督身体的奥秘,就需要达到第四层。
3
我们要认识身体,活在身体里,就需要对付肉体、己和天然—
加二20我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
,
五24但那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。
,
太十六24于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
:
这是第三层的功课,乃是基督住在我们里面,是十字架层,我们要对付肉体、己和天然。我们若没有对付,就不可能认识身体,认识升天,认识掌权。
a
我们若是还照肉体活着,还活在自己里面,还凭天然的能力事奉,基督在我们里面作为身体的生命,就无法显明出来,我们也就无法认识身体。
事实就是如此。你无法借着背诵纲要来认识身体。你的肉体若是没有被摸着,你的天然的个性没有被对付,你就没有立场在实际上认识基督的身体。
b
唯有当肉体受了对付,已被摒弃,天然构成被破碎,我们才能摸着身体的实际—
林前十二12就如身体是一个,却有许多肢体,而且身体上一切的肢体虽多,仍是一个身体,基督也是这样。
,
弗四4~64
一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
6
一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的。
。
弟兄们,这是何等的真实。我们渴望基督身体的实际,我们聚在一起这一班人,为基督的宝血所救赎,这是不是就是基督身体的实际呢?若只是这样,我们就跟在各地,在一些大的球场,这些大的聚集没有什么差别。我们不仅是由血所救赎,更凭另一个生命活着。我们否认我们天然的生命,我们把己、生命钉在十字架上。在这里没有依索比亚人,没有德国人,没有中国人,没有美国人,这是基督的身体,唯有基督是一切,这一切都被否认了。
三
认识身体对于单独乃是一种对付;所有不认识身体的人,都是单独的人—
林前十二14~2215
倘若脚说,我不是手,所以不属于身体,它不能因此就不属于身体。
16
倘若耳说,我不是眼,所以不属于身体,它也不能因此就不属于身体。
17
若全身是眼,听觉在哪里?若全身是听觉,嗅觉在哪里?
18
但如今神照着自己的意思,把肢体俱各安置在身体上了。
21
眼不能对手说,我不需要你;头也不能对脚说,我不需要你。
22
不但如此,身上肢体似乎较为软弱的,更是不可少的;
。
单独、个人主义是什么呢?个人主义是一种哲学,是一个人持守的原则,相信他单独的思想或是行为,他相信他独立的行为是要为着要推广,要为自己得着显扬。有的时候,我们自己一个人需要处理一些事,但那不代表我们是单独的或是个人主义的。个人主义的意思是你相信在一个独立、单独的作,来高举高抬自己,这才是个人主义。这必须被粉碎,完全被摧毁,你才有可能有过身体的生活。
四
认识身体的验证乃是不能单独,能知道别人不在身体里,并认识元首基督的权柄显在身体上的次序里—18节。
这里有三个验证,认识身体的验证:不能单独,能知道别人不在身体里,并认识元首基督的权柄显在身体的次序上。这个权柄是显在身体上的次序里,是有在你之上或在你之下的肢体。之后在研读的时候,你可以自己来读这个职事信息摘录。
肆
我们需要在实行上认识身体—20、27节,十五58:
这一个身体,作为生机体,有生命的生机体,是在各地有实际的显明,你若要供应生命,你必须要在实行上认识身体,不是只是在空中,宇宙的身体,那是比较容易的,要供应生命给实际的在实行上的地方召会,是非常复杂的,是不容易的。
一
地方召会乃是基督的身体在某一地方的显出—一2,十32上,十二12~13、20、27:
1
一个宇宙召会—基督的身体—成了许多地方召会—基督身体在地方上的显出—
罗十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
十六1我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
。
2
基督独一的身体,彰显为众地方召会—
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
,
启一4约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
、
11你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
。
3
每一个地方召会都是基督独一宇宙身体的一部分,是这身体在一个地方上的彰显—
林前一2写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
,
十二27。
亲爱的弟兄们,我们在这里是为着身体,但身体不是只是抽象的,在空中的,而有一个实际的彰显,实行上作为地方召会彰显出来,所有真正的地方召会都必须是那一个身体的彰显。所以我们不能说,我活在基督身体里,我是为着基督的身体,却从来不参加地方召会的聚集,你需要在实际的召会中,你要在实际的召会中配搭服事。你所服事的召会是那一个基督身体,包括了所有地方召会在一个地方上的彰显。你不是作为一个独立的召会的彰显,没有这样的事。就像一个身体上有许多肢体,所有的召会,就好像一个一个的肢体,她都不是完整的,不管是五百、一千人,你不过是这个身体的一部分而已。我们要供应生命,不仅是给那一个宇宙的生机的身体,更是实际的、实行上的,要在地方召会中供应生命。
4
我们若认识身体,在我们的考量里,基督的身体应当是第一,地方召会应当是第二—
罗十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
,
十六1我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
、
4他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
、
16你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
。
我要说我们若认识身体,我们若真正认识,就真正认识地方召会是什么。你会领悟身体第一,地方召会第二。这不是忽略了、轻看了地方召会,完全不是。有些人误解了,我们不是忽略轻视、小看地方召会,不。但你若看见基督的身体是什么,真正的地方召会是什么,你就必须说身体是第一,地方召会是第二。这不是把召会看作次要的,而是我们需要认识身体。
二
在主的恢复里只有一个工作,就是身体的工作;我们今天所作的,不是我们个人的工作,乃是神经纶的工作,就是建造基督的身体—
林前十五58所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
,
十六10若是提摩太来到,你们要留心,叫他在你们那里无所惧怕,因为他作主的工像我一样。
,
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
,
弗四4一个身体和一位灵,正如你们蒙召,也是在一个盼望中蒙召的;
、
12为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
、
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
最近我一次对澳洲的弟兄们交通,他们在分享他们牧养新人的见证,有些人甚至跨越海洋来顾到一些弟兄们。他们不是在法国作澳洲的工作,我们中间有一些中国的弟兄们照顾一些非洲的弟兄们,他们不是在非洲作中国工作,我们是作身体的工作,没有中国,没有美国,没有欧洲的工作,唯有身体的工作,只有一个工作,就是身体的工作。
伍
按照圣经的教训和我们属灵的经历,的确有“基督身体的感觉”这个东西—
林前十二26~2726
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
,
林后十一28~2928
除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
:
我们经过了前四个大点来到这个点。我们要供应生命,这个生命必须是在复活里,并且是供应给生机体,基督的身体这生机体,也必须是实行上在地方召会中,最后我们需要有基督身体的感觉。在
罗马十六章1 我向你们推荐我们的姊妹非比,她是在坚革哩的召会的女执事,
2 请你们在主里面照着与圣徒相配的接待她。她在何事上需要你们,你们就辅助她,因她素来护助许多人,也护助了我。
3 问我在基督耶稣里的同工,百基拉和亚居拉安;
4 他们为我的性命,将自己的颈项置于度外,不但我感谢他们,就是外邦的众召会也感谢他们;
5 又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安,他是亚西亚归基督初结的果子。
6 问为你们多多劳苦的马利亚安。
7 问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安,他们是使徒中著名的,且比我先在基督里。
8 问我在主里所亲爱的暗伯利安。
9 问我们在基督里的同工耳巴奴,并我所亲爱的士大古安。
10 问在基督里经过试验而蒙称许的亚比利安。问那些属于亚利多布的人安。
11 问我亲属希罗天安。问那些属于拿其数,在主里的人安。
12 问在主里劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱在主里多受劳苦的彼息氏安。
13 问在主里蒙拣选的鲁孚和他母亲,也就是我的母亲安。
14 问亚逊其土,弗勒干,黑米,八罗巴,黑马,并与他们同在的弟兄们安。
15 问非罗罗古和犹利亚,尼利亚和他姊妹,同阿林巴,并与他们同在的众圣徒安。
16 你们要用圣别的亲嘴彼此问安。基督的众召会都问你们安。
17 弟兄们,那些造成分立和绊跌之事,违反你们所学之教训的人,我恳求你们要留意,并要避开他们。
18 因为这样的人不服事我们的主基督,只服事自己的肚腹,且用花言巧语,诱骗那些老实人的心。
19 你们的顺从已经传于众人,所以我为你们欢乐,不过我还愿意你们在善上智慧,在恶上单纯。
阅读更多> ,保罗写到这一章的时候,满了感觉,地方召会的感觉。许多的圣徒,他不仅仅是顾到、在意基督宇宙的身体,而是每一处召会。在非比,坚革哩召会的女执事,在那里有一个甜美的感觉。我没有时间来念林前、林后的这些经节,这些都非常的甜美,在使徒保罗的心上,他满了对召会的感觉。不仅仅是在他所在的地方,甚至他说,若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦。若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。这不是一个表演,这是真实的经历。我刚刚提到那一个小小的电话,我想靠着主的怜悯,我进到了弟兄受苦的感觉里。这对我有很重要的意义,很有意义。我们不是争竞,不是彼此争权夺位,我们是在-罗马一个身体里过生活。在地上有成千的召会,我们必须有基督身体的感觉。
一
基督身体的感觉来自对基督的享受—
西二16~1916
所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
18
不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
19
不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
:
在
歌罗西二章1 我愿意你们晓得,我为你们和那些在老底嘉,甚至所有在肉身上没有见过我面的人,是何等竭力奋斗,
2 要叫他们的心得安慰,在爱里结合一起,以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信,能以完全认识神的奥秘,就是基督;
3 一切智慧和知识的宝藏,都藏在祂里面。
4 我说这话,免得有人用花言巧语欺骗你们。
5 我在肉身里虽然离开,在灵里却与你们同在,欢喜看见你们整齐有序,并坚定地信入基督。
6 你们既然接受了基督,就是主耶稣,
7 在祂里面已经生根,并正被建造,且照着你们所受的教导,在信心上得以坚固,洋溢着感谢,就要在祂里面行事为人。
8 你们要谨慎,恐怕有人用他的哲学,和虚空的欺骗,照着人的传统,照着世上的蒙学,不照着基督,把你们掳去;
9 因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
10 你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼,乃是在基督的割礼里,脱去了肉体的身体,
12 在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
13 你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来;
14 涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
15 既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面,都不可让人论断你们,
17 这些原是要来之事的影儿,那实体却属于基督。
18 不可让人凭故意卑微,并敬拜天使,所作反对你们的判断,骗取你们的奖赏;这等人留恋于所见过的,随着自己肉体的心思,徒然自高自大,
19 不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
阅读更多> 讲到“不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面,都不可让人论断你们”。
1
我们所享受这亲爱、宝贵的一位,作我们的食物、饮水和气息,乃是身体的头—
林前十3~44
也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
,
约二十22,
西一18祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
,
二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。
你不仅仅是享受基督作救主和救赎主,祂乃是身体的头,你享受祂,你就进到头的感觉里了。在
林前十章1 因为弟兄们,我不愿意你们不知道,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;
2 都在云里,也在海里,受浸归了摩西;
3 并且都吃了一样的灵食,
4 也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。
5 但他们大多数的人,神并不喜悦,因此他们倒毙在旷野。
6 这些事都是我们的鉴戒,叫我们不作贪恋恶事的人,像他们那样贪恋。
7 也不要作拜偶像的人,像他们有些人那样;如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”
8 我们也不要行淫,像他们有些人行的,一天就倒毙了二万三千人。
9 我们也不要试探基督,像他们有些人试探的,就被蛇所灭。
10 你们也不要发怨言,像他们有些人发的,就被灭命的所灭。
11 这些发生在他们身上的事,都是鉴戒,并且写在经上,正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
12 所以自以为站得稳的,要谨慎,免得跌倒。
13 那临到你们的试诱,无非是人所能受的;神是信实的,必不容你们受试诱过于所能受的,祂也必随着试诱开一条出路,叫你们能忍受得住。
14 所以,我所亲爱的,你们要逃避拜偶像的事。
15 我好像对精明人说的,你们要审断我所说的。
16 我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
17 因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
18 你们看那按着肉体是以色列人的,那些吃祭物的,岂不是与祭坛交通的人么?
19 这样,我是怎么说的?岂是说祭偶像之物算得什么?或是说偶像算得什么?
阅读更多> 讲到,保罗讲到,都吃了一样的灵食,喝了一样的灵水;所喝的是出于随行的灵磐石,那磐石就是基督。然后到了
16我们所祝福的福杯,岂不是基督之血的交通么?我们所擘开的饼,岂不是基督身体的交通么?
节、
17因着只有一个饼,我们虽多,还是一个身体,因我们都分受这一个饼。
节,他讲到我们所擘的饼,我们所喝的杯。这个饼不是基督所祝福的饼和杯么?这一个对基督的享受会把你带到对身体的感觉里。我们有分于祂的身体,基督身体,所以饼是基督身体的交通。
2
我们对基督的享受,实际上乃是出于作头的基督;因此,当我们享受基督时,就使祂主观地在经历上作我们的头—
弗三8这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
、
17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
,
四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
。
3
我们享受基督时,祂这元首就使我们对身体有感觉—
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。
所以这个感觉是自发的。你若只认识基督是救主,你就只会珍赏祂对你的爱,祂所成功的救赎。但你若是认识祂不仅是救主,更是身体的头,身体的元首,这个身体包括了许多的肢体,你就会有感觉,跳脱了所有肤色、国籍,所有的界限,你会爱所有的圣徒们。无论你去哪里,你会爱他们,这是基督这独一的头的身体。
二
基督身体的感觉,就是基督的生命在我们里面的感觉—三4、15,
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
、
6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
、
10~1110
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
:
1
基督的身体乃是基督那在我们各人里面的生命,与我们调和而成的—
西三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
,
二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
。
2
说到基督身体的感觉,必须从我们里面神圣生命的感觉说起—
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
。
我们每一天该学习照着我们灵里的生命平安而活,将我们的心思置于灵。神的生命满了感觉,是非常柔细的感觉。我们若将心思置于灵,这个生命就给我们该作什么不该作什么,该去哪里不该去哪里的感觉。所以我们应该跟随着我们灵里生命的感觉。至终,那一个生命的感觉带领我们有基督身体的感觉。第三中点非常宝贝。
三
基督的身体是宇宙的,我们里面的生命是宇宙的,身体的感觉也是宇宙的—
林前十二26~2726
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
,
林后十一28~2928
除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
:
为着基督宇宙的身体,赞美主!宇宙的生命,宇宙的感觉。
1
神圣的生命和那灵一进到我们里头,我们就该有一个宇宙的感觉—身体的感觉—
罗八2因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
、
10~1110
但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
,
十二4~54
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
、
15。
2
身体的感觉是个宇宙的东西,但因着我们有自己的感觉和眼光,这个感觉在我们里面受了限制—
箴十四10,
林后六11~1311
哥林多人哪,我们的口向你们是张开的,我们的心是宽宏的;
12
在我们里面,你们并不受限制,你们乃是限制在自己的心肠里。
13
但你们也要宽宏,作同样的报答,我像对孩子说的。
。
我们非常需要操练活在调和的灵里。按照
以弗所二章1 而你们原是死在过犯并罪之中,
2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5 竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7 好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8 你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
9 也不是出于行为,免得有人夸口。
10 我们原是神的杰作,在基督耶稣里,为着神早先预备好,要我们行在其中的善良事工创造的。
11 所以你们应当记念,你们从前在肉身上是外邦人,是那些凭人手所行,在肉身上称为受割礼之人,所称为未受割礼的;
12 那时,你们在基督以外,和以色列国民隔绝,在所应许的诸约上是局外人,在世上没有指望,没有神。
13 但如今在基督耶稣里,你们这从前远离的人,靠着基督的血,已经得亲近了。
14 因祂自己是我们的和平,将两下作成一个,拆毁了中间隔断的墙,就是仇恨,
15 在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16 既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
17 又来传和平为福音,给你们这远离的人,也传和平为福音,给那相近的人,
18 因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。
19 这样,你们不再是外人和寄居的,乃是圣徒同国之民,是神家里的亲人,
阅读更多> 的最后两节经节,神在灵里的居所,李弟兄在生命读经讲到,那一个灵乃是调和的灵,像宇宙般的广大,包括了所有的圣徒,跨越了时间和空间,神在灵里的居所是在那一个广大的灵里。但许多时候我们缺少这一个感觉,因为有自己的感觉和眼光,就在我们里面受了限制。我们该非常感谢李弟兄在离世前带领我们要实行相调,众召会需要时常在-以弗所一起,相调在-以弗所一起,有集调。从我们小小的地方召会、小小的排里出来,我们需要出来相调。每次我看到依索比亚的弟兄们,就非常感谢主。他们到底有什么问题?付这么多机票钱,来这里三天就走了,就回去了。弟兄们,我们需要相调,从我们狭小的狭窄的观念、观点中出来。最近我们讲到意大利,在法国的开展,我们觉得我们需要被扩大,为着彼此有感觉。
3
我们若在主面前多有破碎,脱离自己更多一点,我们就会发现身体的感觉是宇宙的—
十一28~29。
4
我们若有身体的感觉,当别人受苦或蒙福时,我们会认同他们,感觉同样的困苦或蒙福。
四
我们既是基督身体上的肢体,就需要有身体感,并对身体有感觉—
罗十二15,
林后十一28~2928
除了没有提起的事,还有为众召会的挂虑,天天压在我身上。
:
基督身体的感觉让你感觉到别人的感觉,这是自发的,这是一种感觉让你感受到别人所担心所关切的。今天在基督的身体里有这么多语言,不同的种族、不同背景的圣徒来在一起,调在一起,有的时候有四、五个语言调在一起。但我们是不是有一种对彼此的关切和感觉?我们去哪里,当我们与同一种语言的人觉得要作一些事的时候,你会不会觉得你不在某一个聚会中,别的弟兄会不会有什么感觉?你是不是该先有交通呢?倪弟兄、李弟兄常常交通说,你为着你当地的召会要做一个决定的时候,你是不是该与其他处的召会有点交通?来看看他们的感觉如何呢。
1
我们要过身体的生活,就需要有身体感—
林前十二26~2726
若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同欢乐。
。
2
我们若有基督身体的感觉,又能顾到身体,我们的意念和行动,就能以身
体为是—
弗四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。
甚至在基督身体的感觉,都会影响我们供应生命给基督的身体,我们若没有基督身体的感觉,就无法供应生命。我们可能是在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 种批评、藐视别人的情形下,但我们若有基督身体的感觉,这复活的生命、吞灭死亡的生命就会被供应到身体里,是这样,基督的身体能够得以成熟,得以建造,基督的新妇得以预备好。我们彼此可以有一分钟的祷告。