圣徒们，我们能够有分于这次特会是不是很有福呢？觉得能在这里，在这样的说话，在这分职事之下认识神的心愿，借着祂的说话启示出来，我们在这里真是享有何等的特权，真是喜乐能和你们众人在一起。

　　我非常宝贝早上弟兄的话，将信心注入到我们里面，我们所听见这些高的美妙的事物能够成为我们的实际，就要操练我们信心的灵，近前来，不要害怕仇敌、巨人，仇敌是我们的食物。好，我们要接续到第五篇，到第三个段落，讲到牧养。你可能以为自己知道什么是牧养，我们常常用按着神牧养这个发表，却不明白其中的意义，盼望今天晚上我们能有新的看见，看见一些从前从未看见的，重新领会牧养是什么，看见这是在主心上的事；并且把我们带进这种生机的牧养。愿主除去我们的帕子，使用这些话来成全我们，带领祂的召会进入祂当前的行动，带进新的复兴。

　　首先，这一次特会的总题讲到“极其需要新的复兴”，非常摸着我。弟兄提到二〇一五年国殇节特会讲到“需要新的复兴”，经过十一年，变成“极其需要新的复兴”，这应该给我们一个信号。我们九月在欧洲的时候，在伦敦有国际的特会，当时Ed弟兄因为身体的缘故没有办法来，但我们拿到了纲要，那个纲要就是“极其需要新的复兴”。弟兄姊妹，这是一个信号，在主的心上，就是这件事，祂迫切地要把我们带进这个新的复兴里。所以当我们来参加这一次的特会，上千位的圣徒们来在一起，欧洲的，爱尔兰的圣徒们，我们一同进入这个信息。

　　我们知道在这世代的末了，在主的心上，祂需要得着这个新的复兴，是历史上从未有过的复兴，这个复兴是基督教召会历史中与一切的复兴完全不同的。讲到复兴，有人会讲到在美国有一次大的属灵的醒悟，许多人起来传福音，也有许多人因此接受主得救了，我们为此感谢主。但是根据这三个要素而有的新的复兴是不同的，我们要往前达到神圣经启示的最高峰，不是一般的，不是普通的，是最高峰。神成为人，要使人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，这是何等的一幅图画、景象。我们能看见祂的成为人，祂来到地上的使命，祂成为人是为要使人成为神，这是何等的救恩，这是神圣启示的最高峰。我们需要看见这个。我们必须看见这个异象，在这个异象之下，就会在我们的生活有一个结果，就是过神人的生活。不是天然属人的生活，不是照着我们旧人的生活，不是仅仅宗教的实行，而是神自己的复制。圣徒们，这是何等的特权，何等的怜悯。基督徒的生活就是要把我们带进一种基督自己复制的生活，这是何等的美妙。我们在四福音书所看见基督的生活，要复制在圣徒们身上。这就是我们进入神人生活的意义：不再是我，乃是基督在我里面活着。但这一种生活还有一种的显出，一种的展示。我们如何知道这是神人的生活呢？看起来是什么样子呢？我们知道那其实就是牧养，神人的生活，就是作牧人。我们会在纲要中的经节看到，主自己乃是我们的牧人。主说，我是好牧人，为着这活在我们里面的牧人，赞美主！祂这牧养的生命要在我们里面得着复制。我们要在这一篇信息中看见，这看起来是如何，我们又要如何进入牧养的生活。

　　当我们讲到按着神牧养，不仅仅是个口号，主要把我们带进按着神牧养的实际里。我再说，今天晚上我们一开头就讲到，极其需要新的复兴，这使我有非常深刻的印象。在伦敦的时候，我们拿到这个纲要，我们是何等喜乐，我们能够领受这些话。现在到了国殇节，我们不仅是需要新的复兴，更是极其需要新的复兴。换句话说，我们在这世代的终结，发生许多事，黑暗渐深，主有极大的需要，要得着一班人与祂合作，给祂地位，让祂能作祂所要作的，使祂的生命从我们身上再活一次。为着我们这牧养的基督，赞美主。

　　好，现在我们来看第五篇的篇题，我们一同读第五篇的篇题：使徒的职事与基督天上的职事合作，牧养作神群羊的召会，为着建造基督的身体并有新的复兴。阿们。盼望今晚我们对基督天上的职事都能有深刻的印象。我们今日在召会中的责任就是与基督天上的职事合作。

　　好，我们要首先来看一九八〇年李弟兄在德国斯图嘎特会，讲到基督天上的职事，这里他所说的主题，讲到要回应，其实就是我们这篇讲到的合作，但这边我要先讲到回应，意思是在地上有一些东西与天上是响应的，如同主教导我们祷告说，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们要祂的旨意行在地上，在这里这个旨意就是牧养这件事。篇题说，使徒的职事与我们继续新约有关，这个职事该是一种的合作，与基督天上的职事配合。我们要看见的是主今天在天上所要作的，基督天上的职事。当主在地上的时候，祂的职事是牧养的职事，那一个牧养主要是为着带进救赎，作救赎的工作。但是在基督升到诸天之上之后，就将祂引进了天上的职事。许多人是这样以为，我年轻的时候作一个基督徒也是这样想，基督在地上的时候已经把主要的事都作完了，祂受尽了苦难，教导许多的事，行神迹，上了十字架，进入复活，然后升上高天，祂的工作已经完成了。但实际上祂的工作仍要继续于祂天上的职事，祂在宝座上是活跃的。祂在神的右边，一面来说，祂救赎的工作是已经完成了，已经成就了，祂能够安息地坐下来；但是另一面，祂要把我们带进祂生机的救恩里，在祂生机的救恩里，祂要得着基督的身体，至终要得着新耶路撒冷。所以祂在天上仍然非常活跃。

　　你在使徒行传就能够看见，祂今天仍然在诸天之上。在使徒行传的开头，祂升上了高天，升到天上，但祂要使徒的职事与祂天上的职事合作。例如，保罗在往大马色的路上，他从大祭司拿了文书，去捉拿那些呼求主名的基督徒，把他们下在监里，甚至要杀害他们。就如同徒七章司提反的殉道，我们所看见的。司提反殉道的时候，主在天上是站着，祂必定在那里为着司提反代求，使司提反得着恩典，得着供应，能够为着主经过苦难，殉道。当时司提反就祷告说父啊，赦免他们，因为他们，不要将这罪归于他们，他好像基督在地上的复制。为什么他能够作这样子呢？因为基督天上的代求，祂的心仍然在司提反身上，祂在那里为他祷告，供应他，加强他。当时司提反成了一个见证，是一个得胜的见证。司提反为什么作得到呢？这是因着基督天上的职事。

　　讲到扫罗在大马色的路上，他为着律法热心，逼迫基督徒，这时候有大光临到他，他就倒在，他就仆倒在地，听见有声音对他说，“扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？”这是什么？这是主在执行祂天上的职事，因为祂拣选了扫罗，为着要完成神的话。主对扫罗说，这段话是非常的宝贝。扫罗说，“主啊，你是谁？”主说，“我就是你所逼迫的耶稣。”这时主就在那里启示祂的身体，然后祂就将他指向了亚拿尼亚。如果我是亚拿尼亚，我会跟主说，“主啊，你真的要我去找这个人么？我不太想要找他。”但主鼓励他，这是什么？这是基督天上的职事，牧养亚拿尼亚，使亚拿尼亚可以牧养扫罗，叫扫罗经过一段时间之后能够尽他使徒的职事。

　　在使徒行传有许多这样的事例。我们不该觉得行传只是按着时间讲一些故事而已，这是使徒的职事与基督天上的职事合作，我们看见的话，就应该得着鼓励。基督今天在天上仍然在尽职，要成就祂所要得着的。神若是为着我们的，有谁能抵挡我们呢？我们听见这是基督天上的职事，祂在基督天上的职事里仍然向众召会说话，渴望将我们带进这个前所未见的新的复兴。祂不仅对我们说话，祂的手也要随着祂的话，将我们带进新的复兴的实际里。你能够想象么？我们要达到神圣启示的最高峰。我相信我们有许多人即使没有达到，也已经在这个路上，已经接近了，并且这也要影响我们的生活。我们不能作过往我们所作的，我们不能有以前的那一种行为。从前我也是个属世的基督徒，你如果遇见我，可能都认不出来了。但当我进入召会生活，当我走了狭路的时候，有一些事发生了，我受了限制，我不再那么自由，能够过一种我想自己想过的生活，在我眼中看为好的生活，我过一种受限制的生活，十字架的生活。圣徒们，我们都知道，当我们走狭路的时候，主在我们里面就有路叫我们能够活基督。这个神人生活是从神圣启示的高峰而产生的，至终要将我们带进按着神牧养，赞美主。

　　好，这篇信息我可能会跳来跳去，因为这里面东西实在是太多了。而且我非常的兴奋，我希望你也跟我一样兴奋，使我们能够一同有分这一个新的复兴，包括它的三个元素。讲到按着神牧养不是一些外面的活动。说实话，我有一段时间以为牧养不过是，就是对于青年人低就一点，俯就一点，让他们觉得舒适，当然这也是一种顾惜。但是我们在这里所说的牧养完全不是天然的，而完全是与基督天上的职事有关，甚至现在祂也在为我们所有人代求，要叫我们摸着祂以及摸着祂对牧养这件事的感觉。我不知道要怎么让我们能够摸着这么多的内容，但愿你们与我站在一起释放这篇信息，因为主就着牧养实在还有许多我们从未见过的事，要给我们看见。

　　在诗二十二~二十四，二十二篇讲到基督是救赎主，诗篇二十二篇的起头就是“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”这就是主在－诗篇十字架上对父所说的。这是讲到基督作为救赎主。但不仅如此，还有祂产生召会的复活。到了二十三章，讲到耶和华是我的牧者。愿我们在主的恢复里能够看见这首诗篇特别的意义。因为这一篇是要把基督从祂的救赎的工作引进祂作为王回来。在二十四篇讲到荣耀的王将要进来，万军之耶和华祂是荣耀的王。赞美主，祂是我们的牧者，牧人，祂要借着祂的牧养来带进祂的回来。

　　我很喜欢“桥梁”这辞，桥梁是你达到目的地的方式。你如果在曼哈顿要到布鲁克林，你就要经过布鲁克林大桥，那个桥要联接我们到目的地。我们在这里的目的地就是国度。那个桥梁是什么呢？就是这位牧养的基督。为着二十三篇牧养的基督，赞美主。

　　圣徒们，我们若接受这个交通，地上会有一个大复兴，将主带回来。哦，愿主在我们中间成就这事。主是我们牧者这件事实在非常宝贝。在创四八15，那里雅各讲到神是牧养我，－创世记一生牧养我直到今日的神。盼望我们在我们基督徒的路程里都认识神是一生牧养我们直到今日的神。主啊，继续牧养我们，直到进入国度。

　　好，我要跟你们分享下午我很享受的一处经节。在这个纲要。首先我们要有一个领会，就是主是我们的牧者，从旧约到新约有许多经节讲到这件事。赛四十11讲到，“祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在怀中。祂必引导那乳养小羊的。”所以我们中间的青年人，你可能没有听过这个周末我们对你们所说的，可能有一些不容易明白。但你知道么？要留在羊群中，祂必像牧人牧养自己的羊群；并且祂要用膀臂聚集羊羔，就是青年人，就是新进的人；祂要将我们抱在怀中，牧人的怀中。牧养群羊这件事，说到我们需要留在羊群中。你如果有去过爱尔兰，有人可以带你去参观牧场，牧场的牧人会给你看见牧羊犬如何带领羊群。当我看的时候，有一件事让我印象很深刻，就是羊群是多么地紧密地聚在－以赛亚书一起，它几乎是肩并肩地站在那里，牧羊犬就是只要在那里，在那里引导它们。有的时候一些比较强壮的羊会挑战牧羊犬，牧羊犬就会去叫或是咬一下，让它们能够听它的话。我们不要像这个牧羊犬，但是羊群聚在－以赛亚书一起是为着有保护。相反的，狼如果要攻击羊，就要让它们分散。当羊从羊群走散了，就容易遭受攻击。所以青年人，无论你知道多少，看见多少，无论你感觉如何，愿我们一直留在羊群中间。