约三34　神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
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　　林后四13　并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话。
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　　主耶稣在钉十字架并复活以前，被肉身所限制；祂不可能无所不在。但祂借着死与复活，从一个单独的人扩大为一个团体的人。到了五旬节，基督成为包罗万有的灵降在门徒身上，使他们成为祂身体上的肢体。这身体就是一个团体的人，包括复活的基督作头，以及无数在基督里的信徒作肢体。如今，就象我说话的时候，全身都在说话一样，作头的基督说话的时候，基督的身体也在说话。今天神的儿子不再只是单个的人；祂乃是团体、宇宙的人。因这缘故，身体上所有的肢体都能说神的话。甚至青年人也能到父母或同学面前去为神说话（歌罗西书生命读经，七〇五至七〇六页）。 　　我们都是听了神的话而得救的。五十多年前，我在中国得救的时候，神自己没有直接对我说话。我乃是借着祂身体上的一个肢体，听见神的话。这是今天神在祂的儿子里继续说话的一个例子，祂的儿子已扩大成为团体的人—基督的身体。何等奇妙，我们都是基督之扩大的一部分，是宇宙人的一部分；在这宇宙人里，基督是头，我们都是肢体！（歌罗西书生命读经，七〇六页）
　　正如神的长子是神的话（约一1），乃是神的发言，为着讲说并分赐神，以完成祂永远的经纶；神的许多儿子是神的话的肢体，也是神的发言，讲说并分赐神，使神得着扩展，使基督得着扩增。神的长子是神的发言，我们是许多的儿子。这意思是说，众子都是神的发言是说，众子都是神的发言，好叫神得着扩展，并使基督得着扩增。
　　活力排的构成分子也是神的申言者（林前十四1、31）。神的众子既是神的发言，他们就成了神的申言者，就是讲说神、为神说话并说出神的人。申言者乃是说话的人。“申言”这辞，原文的意思是“为……说话”，或“说出……”。
　　我们是基督的肢体，构成生机体，使祂借着繁增而得着扩增（罗十二5，约十五5）。我们既是基督的肢体，我们就是祂的一部分。我们是基督的肢体，不是单独个别的，乃是团体的。……基督必须繁增，好使祂得着扩增。在约翰三章，新妇是新郎的扩增（29~30），正如夏娃是亚当的扩增一样。
　　我们是〔基督〕的弟兄，与祂一同有分于神圣的儿子名分，有神圣的权利来彰显神，这主要的是借着说话，好借着神的发言而分赐神（罗八29，来一2）。主耶稣与门徒同在三年半，但祂复活以前从未称他们为弟兄。当祂复活时，祂对马利亚说，“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。”（约二十17）借着在复活里的重生，我们都成了祂的弟兄（彼前一3）。祂的复活是一次大的生产，祂自己生为神的长子，我们生为祂许多的弟兄，就是神的许多儿子。我们是祂的弟兄，有分于祂神圣的儿子名分。
　　我们在神的发言里成为神的申言者，讲说神、为神说话并说出神（林前十四1、31）。
　　我们为神说话乃是为着结果子，使神得着繁增和扩展（约十五5）。一棵树是借着结果子而繁增并扩展（活力排，三五、四六至四七页）。
　　参读：歌罗西书生命读经，第六十四篇；活力排，第三至四篇。
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约翰福音三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
希伯来书三章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音没有四六章，请检查。
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