西一18　祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
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　　三16　当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。 　　我们信徒不仅该在灵里被经过过程的三一神所充满，也该让基督的话丰丰富富地住在我们里面。保罗在歌罗西三章十六节上半说，“让基督的话丰丰富富地住在你们里面。”基督的话就是基督所说的话。在神新约的经纶里，神在子里面说话，而子不仅在福音书里亲自说话，也在使徒行传、书信和启示录里，借着祂的肢体—使徒和申言者—说话。这些都可视为基督的话。基督的话包括整本新约。我们需要被这话充满（真理课程三级卷三，一四〇页）。
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　　我们天天来到写出来的话面前，应当感觉到基督这活的、人位化的话在等着我们，并渴望丰丰富富地住在我们里面。每当我们来到写出来的话面前，我们里面深处该确信，我们是接触主自己这活的话。因此，当我们接受基督的话，也就是基督自己时，我们该给话完全的自由和权利，安家在我们里面。我们需要祷告说，“主，我将我的全人献给你和你的话。我让你进入我里面之人的每一部分。主，使我里面的人成为你和你的话的家。”
　　以弗所五章十八节嘱咐我们，要在灵里被三一神充满；歌罗西三章十六节嘱咐我们，要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。歌罗西书的中心是基督作我们的头和生命。基督运用祂作头的身分，并将祂的丰富供应给我们的路，乃是借着祂的话；因此，歌罗西书强调基督的话。以弗所书说到召会是基督的身体。我们过正常召会生活的路，乃是在灵里被充满，而成为神一切的丰满。因此，以弗所书着重灵，一再强调那灵和我们的灵。甚至话也算为那灵（六17）。在歌罗西书，那灵只提到一次（一8），人的灵也只提到一次（二5）。在以弗所书，话是为着洗涤我们天然的生命（五26），并与仇敌争战（六17）；而在歌罗西书，话是为着启示基督（一25~27）的居首、中心和普及。这话象那灵一样，预备好要住在我们里面，占有我们、充满我们，然而我们必须让话丰丰富富地住在我们里面。
　　我们借着在我们的灵里，被经过过程的三一神所充满，并让基督的话丰丰富富地住在我们里面，享受神圣三一的分赐。以弗所五章十八节下半说，“要在灵里被充满”，歌罗西三章十六节说，“让基督的话丰丰富富地住在你们里面”。这两句平行的经文，前者嘱咐我们，要在我们的灵里被三一神充满；后者嘱咐我们，要让基督的话丰丰富富地住在我们里面。当我们在灵里被经过过程的三一神所充满，并让基督的话丰丰富富地住在里面，我们就……享受神圣三一的分赐（真理课程三级卷三，一四一至一四二、一三七至一三八页）。
　　我们需要让基督的话住在我们里面。我们不该被犹太传统或希腊哲学充满，乃该被基督的话充满。我们是盛装主话的器皿，不该装哲学或宗教。我们需要把这些东西完全倒空，好让基督的话充满我们。我们若让基督的平安在我们里面作仲裁，若被基督的话所充满，我们就实际地有新人。所有在主恢复里众召会的众圣徒，都要在一个新人里活基督。……我们在意祂作我们的生命，作新人的成分，而不在意我们的背景、文化、意见和判断。我们要祂的平安在我们里面作仲裁，并要祂的话充满我们（歌罗西书生命读经，三七三至三七四页）。
　　参读：真理课程三级卷三，第五十课；健康的话，第三、八篇。
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歌罗西书没有六章，请检查。
歌罗西书没有八章，请检查。
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