壹
基督天上的祭司职任乃是说话的职事：
一
基督向神说话是为我们代求，祂向我们说话是尽祭司的职任─来七25，启一16、20，二1上、7，参玛三1，来一2：
１
从来没有人看见神；唯有子，就是神的话（约一1、14）和神的说话，借着完全的彰显、说明并解释，将神表明出来（18）。
２
启示录告诉我们，甚至在为神的国争战的事上，基督也是神的话，为着神的定旨说话─十九13。
二
基督借着在众召会中间行走，就知道每一个召会的光景；这样地游历众召会，使祂洞悉每一种光景；然后祂就照着所看见的，对我们说话─二1、7。
三
祂行走的时候是基督，祂说话的时候乃是那灵；在七封书信的开头都是主说话（二1、8、12、18，三1、7、14），结束时都是那灵向众召会说话（二7、11、17、29，三6、13、22）；行走的基督成了说话的那灵。
晨兴喂养
来七25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
启一16 ……从祂口中出来一把两刃的利剑……。
二1 ……那右手中握着七星，在七个金灯台中间行走的，这样说。 〔启示录〕一章清楚地描述基督是我们的大祭司，身穿祭司袍，表征祂把自己和神圣的性情与生命供应到我们里面来。……你会以为主在二、三章是对付七个召会，而不会联想到祂祭司的事奉。……〔然而，〕二、三章表明祂怎样把祭司的服事供应给我们。
这种祭司事奉的职事，主要是借着祂的说话来完成的。基督天上的祭司职任乃是一种说话的职事。在我早期的基督徒生活里，我以为基督作大祭司，只是在天上为我们代求。……祂向神说话是为我们代求，祂向我们说话〔则〕是尽祭司的职任（约翰的修补职事，一五六至一五七页）。
这种祭司事奉的职事，主要是借着祂的说话来完成的。基督天上的祭司职任乃是一种说话的职事。在我早期的基督徒生活里，我以为基督作大祭司，只是在天上为我们代求。……祂向神说话是为我们代求，祂向我们说话〔则〕是尽祭司的职任（约翰的修补职事，一五六至一五七页）。
信息选读
约翰在他最后的著作启示录里告诉我们，甚至在为神的国争战的事上，基督也是神的话，为着神的定旨说话（十九13）。当祂来为着国度与神的仇敌争战时，祂的名称为神的话。当祂争战时，祂就是神的说话（约翰福音结晶读经，一四页）。
基督向我们说话，当然是在向父说话之后。换句话说，祂先是代求，然后借着向我们说话，继续来完成祂所代求的。基督真是忙碌！祂不但在众召会中间行走，祂也进行双向的说话，就是向神说话以及向我们说话。祂是行走并说话的大祭司。……祂又说话，又行走。……凡基督所代求的，祂就向我们说出来。祂向我们说话以后，又向父说话。在启示录二、三章，祂对七个召会有许多话要说；同时，祂对父也有许多话要说，为着执行祂在七封书信里所说的话。这种说话是来去往返地进行着，先是向着父，然后向着我们，后来又回到父那里去。阿利路亚，我们有说话的大祭司！
因着祂在众召会中间行走，祂就知道每一个召会的光景。……祂行走过以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉。这样的游历使祂洞悉每一种光景。祂看见以后便说话。
今天也是一样。如今我们的大祭司在祂天上的职事里在众召会中间行走，要查看每一个召会的光景。然后祂就照着所看见的，对我们说话。这是真实的祭司服事。不要以为祂所说的是道理。祂的说话就是祂的服事，祂的供职。如果你以这样的领会再读读这七封书信，会发现它们是全新的。许多圣经教师用这些书信来解释道理，但基督在这里所说的不是道理，而是一种祭司性的说话。
祂的说话根据于祂的所是，也根据于召会的光景。在每一封书信的开头，祂都说到祂是谁，以及祂的所是。然后每一次祂照着召会的所是来说话。祂的说话是实际的，也是装备人的。
祂行走的时候是基督，祂说话的时候乃是那灵。在七封书信的开头都是主说话（二1、8、12、18，三1、7、14），结束时都是那灵向众召会说话（二7、11、17、29，三6、13、22）。……行走的基督成了说话的那灵（约翰的修补职事，一五七至一五八、一五五页）。
参读：《约翰福音结晶读经》第一篇；《约翰的修补职事》第十三篇。
基督向我们说话，当然是在向父说话之后。换句话说，祂先是代求，然后借着向我们说话，继续来完成祂所代求的。基督真是忙碌！祂不但在众召会中间行走，祂也进行双向的说话，就是向神说话以及向我们说话。祂是行走并说话的大祭司。……祂又说话，又行走。……凡基督所代求的，祂就向我们说出来。祂向我们说话以后，又向父说话。在启示录二、三章，祂对七个召会有许多话要说；同时，祂对父也有许多话要说，为着执行祂在七封书信里所说的话。这种说话是来去往返地进行着，先是向着父，然后向着我们，后来又回到父那里去。阿利路亚，我们有说话的大祭司！
因着祂在众召会中间行走，祂就知道每一个召会的光景。……祂行走过以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉。这样的游历使祂洞悉每一种光景。祂看见以后便说话。
今天也是一样。如今我们的大祭司在祂天上的职事里在众召会中间行走，要查看每一个召会的光景。然后祂就照着所看见的，对我们说话。这是真实的祭司服事。不要以为祂所说的是道理。祂的说话就是祂的服事，祂的供职。如果你以这样的领会再读读这七封书信，会发现它们是全新的。许多圣经教师用这些书信来解释道理，但基督在这里所说的不是道理，而是一种祭司性的说话。
祂的说话根据于祂的所是，也根据于召会的光景。在每一封书信的开头，祂都说到祂是谁，以及祂的所是。然后每一次祂照着召会的所是来说话。祂的说话是实际的，也是装备人的。
祂行走的时候是基督，祂说话的时候乃是那灵。在七封书信的开头都是主说话（二1、8、12、18，三1、7、14），结束时都是那灵向众召会说话（二7、11、17、29，三6、13、22）。……行走的基督成了说话的那灵（约翰的修补职事，一五七至一五八、一五五页）。
参读：《约翰福音结晶读经》第一篇；《约翰的修补职事》第十三篇。