纲目
壹
神圣启示的高峰，乃是神成为人，为要使人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这个时代，把基督带回来，建立祂的国度，并终极完成新耶路撒冷─约一12~14，约壹三1~2，罗八3，十二4~5，启十一15，二一2~3、22：
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凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。
亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的。
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
一
神的经纶就是神的目的，乃是要把祂自己在祂神圣的三一里，分赐到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和性情，使他们能与祂一样，好作祂团体的彰显─提前一4，弗一3~23。
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也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，
使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；
我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，
这恩典是神用全般的智慧和明达，使其向我们洋溢的，
照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的，
为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面成了所选定的基业，
以致我们这首先在基督里有盼望的人，可使祂的荣耀得着称赞；
你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；
这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。
因此，我既听见你们中间对主耶稣的信，并对众圣徒的爱，
也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，使你们充分地认识祂；
光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；
以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
二
按照圣经的记载，神的经纶乃是神成为人，好使我们在生命、性情和彰显上成为神，使我们过神人的生活，并成为基督的身体─罗八3，一3~4，八4、14、29，十二4~5：
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律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，
按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子；
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
晨兴喂养
罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。--------本段经节汇集--------
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
晨兴喂养
29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
晨兴喂养
神特意成为肉体来作人，为要使人在生命、性情上（但不在神格上）成为神，以产生基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这个世代，把基督同祂的国度带回来（罗马书的结晶，一九五页）。
神圣的经纶就是神永远的计划，要将基督分赐到祂所拣选的人里面，以产生、构成并建造基督生机的身体（弗一10，三8~10，提前一4）。基督就是三一神的具体化身，因此神将基督分赐到祂所拣选的人里面，事实上就是神将祂自己在基督里分赐到祂所拣选的人里面。简单的说，神的经纶就是要为基督得着一个身体，这身体就是三一神的扩大，使祂得着彰显，叫祂得着满足（约伯记生命读经，二四三页）。神在祂经纶里的标的，乃是要得着一班里面有祂的生命和性情，外面有祂的形像和样式的人。这班人是一个团体的实体，就是基督的身体，与祂是一，并且活祂，作祂团体的彰显。当神不仅凭着身体，也借着身体得着彰显时，祂就得着荣耀。祂得着荣耀的时候，祂的子民也就在祂的得荣里得着荣耀。这样，神与人就在荣耀里是一（耶利米书生命读经，一〇二页）。
“神成为人，人成为神”是神的经纶，是天使、世人所不能了解的。……圣经清楚地告诉我们，神来成了人，作了救主，以后又救赎了我们，重生了我们。关于这些真理，正统的信徒、正派的教师们也都看见了。但是他们却没有看见，圣经记载神的经纶有一条线，给我们看见神怎样成为人，而使人能成为神。圣经给我们看见，人怎样能成为神，过一个神人的生活，而成为神的一个生机体，也就是基督的身体。这是他们没有看见的。
基督这样的一个神而人者，在地上经过了人生，过一个人的生活。祂是怎么过的呢？祂乃是凭着祂里面神性的生命，拒绝祂外面人性的生命，而活出一个神而人者的生活。这个神而人者的生活，里面的实际是神的属性，外面活出来的生活是人的美德。祂这样过了一个神而人者的生活，成了典型。
但是神只有一个典型的人，就是一个模型还不够，神需要一个大量的显出。所以到末了，祂就到十字架上去。
神借着成为肉体，把神性带到人性里；神也借着复活，把人性带到神性里。
我们所认识的基督是这样深而高的。这一位就是我们的救赎主，这一位也是我们的拯救主。祂不仅是耶稣基督，祂也是在复活里成为赐生命之灵的一位，也就是神的终极完成。就是这一位，经过了这些过程，完成了祂成为人，为要叫人成为神的步骤。
那么神怎样叫人成为神呢？神用祂自己作生命把我们重生之后，就在我们里面继续用祂生命的灵作圣别、更新和变化的工作。
这个过程的结果，就产生一个生机体。这生机体就是神与人联合相调，把神作成人，再把人作成神（异象的高峰与基督身体的实际，二三至二五、二七至二八页）。
参读：神圣的经纶，第一篇；异象的高峰与基督身体的实际，第二篇。
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为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提摩太前书没有三一章，请检查。
出埃及记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
出埃及记一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
出埃及记二七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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