纲目
二
三
在启示录里，基督活的人位是神的彰显和见证，而召会是耶稣的见证，就是基督团体的彰显；如此，召会，扩大的基督，乃是神的复制和彰显─一2、5、9、12、20。
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约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
叁
神的殿乃是神永远经纶的目标─弗一10，三9，提前一4，约二19~22，林前三16~17，弗二21，启二一2、22：
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为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
犹太人便说，这殿是四十六年才造成的，你三日内就将它建立起来么？
但耶稣是以祂的身体为殿说的。
所以到祂从死人中复活以后，祂的门徒就想起祂说过这话，便信了圣经和耶稣所说的话。
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
一
晨兴喂养
来二10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。--------本段经节汇集--------
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
晨兴喂养
启一12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。 希伯来二章十节许多的儿子，就是罗马八章二十九节的许多弟兄，也是约翰十二章二十四节的许多子粒（圣经恢复本，来二10注2）。神莫大救恩的最后一步，是要领许多的儿子进荣耀里去。罗马八章告诉我们，……一切受造之物，正在热切等待神的众子显示出来（得荣耀），指望着受造之物自己，也要得享神儿女之荣耀的自由（19~21）。这要借着主的再来得着成就（腓三21），那时我们要与祂一同显现在荣耀里（西三4）；这是我们的盼望（一27）。神的众子这样得荣耀，乃是神救恩的目标，要持续地经过千年国，且要完满地显于新耶路撒冷，直到永远（启二一11、23）（来二10注3）。
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我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
这里许多的儿子，就是罗八29的许多弟兄，也是约十二24的许多子粒。
受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力，将我们这卑贱的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体。
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火中烧，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
神莫大救恩的最后一步，是要领许多的儿子进荣耀里去。罗八告诉我们，神在我们身上恩典的工作，开始于祂的预知，经过祂的预定、呼召、称义，终结于祂叫我们得荣耀（罗八29~30）。罗八也告诉我们，一切受造之物，正在热切等待神的众子显示出来（得荣耀），指望着受造之物自己，也要得享神儿女之荣耀的自由（罗八19~21）。这要借着主的再来得着成就（腓三21），那时我们要与祂一同显现在荣耀里（西三4）；这是我们的盼望（西一27）。神的众子这样得荣耀，乃是神救恩的目标，要持续的经过千年国，且要完满的显于新耶路撒冷，直到永远（启二一11，23）。
在圣经里，灯台总是与神的建造有关。圣经第一次说到灯台，是在出埃及二十五章三十一至四十节建造帐幕时。第二次是在王上七章四十九节建造圣殿时。第三次是在撒迦利亚四章二至十节，与神殿的重建有密切的关系。在启示录……，灯台与众召会的建造有关。出埃及二十五章着重基督是灯台，作神圣的光，作七灯凭那灵（油）照耀。撒迦利亚四章着重那灵（6）作七灯照耀，这七灯乃是神的七眼（2、10）。神的七眼就是神的七灵（启五6），为着神加强的行动。这指明撒迦利亚书的灯台，是出埃及记灯台的实际；启示录的灯台，是撒迦利亚书灯台的复制。基督实化为那灵，那灵彰显为众召会。照耀的灵是照耀之基督的实际，照耀的众召会是照耀之灵的复制和彰显，以成就神永远的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。基督、那灵和众召会，都有同样的神圣性情（圣经恢复本，启一12注3）。
新耶路撒冷将是召会的扩大，而召会是基督的扩大。基督是帐幕，召会是扩大的帐幕，而新耶路撒冷乃是终极完成的帐幕。帐幕不仅预表基督这单个的人，也预表召会作神团体的居所。
当然，约柜是预表个人的基督；然而，帐幕预表个人的基督—头，也预表团体的基督—身体。新约清楚地启示：个人的基督是头。但这头必须有一个身体，基督的身体就是召会。在以弗所一章二十二至二十三节，保罗说到召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。在出埃及记里，不仅有约柜基督，更有帐幕基督；不仅有个人的基督，更有团体的基督。
如果我们只把帐幕的预表应用在个人的基督身上，一切与其有关的都会成为客观的、道理的，属灵的经历就没有什么地位。但如果我们领悟，出埃及记里的异象不仅是基督作为约柜，也是帐幕作为基督的扩大，就是召会，我们就会领悟需要有经历。我再说，出埃及记不仅有约柜，也有帐幕。这意思是说，不仅有基督，也有召会。在二十五章八节，神不是说，“他们当为我造约柜，使我可以得着彰显。”祂乃是说，“他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出埃及记生命读经，一一〇二至一一〇四页）
参读：真理课程三级卷二，第三十六课；约伯记生命读经，第二十四篇。
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你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。
灯台两边要杈出六个枝子，这边三个，那边三个。
这边每枝上有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；那边每枝上也有三个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此。
灯台的干上有四个杯，形状像杏花，有花萼，有花苞。
灯台每两个枝子以下有花萼，与灯台接连一块；从灯台杈出来的六个枝子，都是如此；
花萼和枝子要与灯台接连一块，都是一块纯金锤出来的。
要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。
灯台的灯剪和灯花盘，也是要纯金的。
作灯台和这一切的器具，要用纯金一他连得。
你要谨慎，照着在山上指示你的样式去作。
内殿前的纯金灯台，右边五个，左边五个；并其上的花、灯盏、灯剪，都是金的；
他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；
旁边有两棵橄榄树，一棵在油碗的右边，一棵在油碗的左边。
我问与我说话的天使说，我主啊，这些是什么意思？
与我说话的天使回答我说，你不知道这些是什么意思么？我说，我主啊，我不知道。
他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！
耶和华的话又临到我，说，
所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工；你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
撒迦利亚书四章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；
谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
在圣经里，灯台总是与神的建造有关。圣经第一次说到灯台，是在出二五31~40建造帐幕时。第二次是在王上七49建造圣殿时。第三次是在亚四2~10，与神殿的重建有密切的关系。在启示录这里，灯台与众召会的建造有关。出二五着重基督是灯台，作神圣的光，作七灯凭那灵（油）照耀。亚四着重那灵（亚四6）作七灯照耀，这七灯乃是神的七眼（亚四2，10）。神的七眼就是神的七灵（五6），为着神加强的行动。这指明撒迦利亚书的灯台，是出埃及记灯台的实际；启示录的灯台，是撒迦利亚书灯台的复制。基督实化为那灵，那灵彰显为众召会。照耀的灵是照耀之基督的实际，照耀的众召会是照耀之灵的复制和彰显，以成就神永远的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。基督、那灵和众召会，都有同样的神圣性情。
将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。