纲目
三
１
十六节神的殿，是指在某一个地方团体的信徒，而十七节神的那殿，是指普世所有的信徒。
２
四
在新耶路撒冷城内没有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿─启二一22：
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我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
１
在新天新地里，神的殿要扩大成为一座城。
２
全城就是至圣所；所以城内没有殿─16节。
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此处经节“16”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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３
二十二节里的殿，原文意内殿；主神全能者和羔羊就是内殿。
五
神的殿充满了神的荣耀─代下五13~14，结四三1~5，该二1~9，诗二九9下，弗二21，三21，启二一10~11、22。
--------本段经节汇集--------
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吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美感谢耶和华；他们吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说，耶和华本为善，祂的慈爱永远长存；那时，有云充满那殿，就是耶和华的殿。
因着那云的缘故，祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。
以后，祂带我到一座门，就是朝东的门。
以色列神的荣光从东方的路而来，祂的声音如同多水的声音，地就因祂的荣耀发光。
其状如同我所见过的异象，就是如同祂来灭城时我所见的异象；那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象；我就面伏于地。
耶和华的荣光从朝东的门进入殿中。
灵将我举起，带入内院；正当那时，耶和华的荣光充满了殿。
七月二十一日，耶和华的话借申言者哈该临到，说，
你要告诉撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，并余剩的百姓，说，
你们中间存留的，有谁见过这殿先前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在你们眼中看如无有么？
耶和华说，所罗巴伯啊，虽然如此，现在你当刚强；约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强；耶和华说，这地的一切百姓，你们都当刚强作工，因为我与你们同在；这是万军之耶和华说的。
你们出埃及时我与你们立约的话，以及我的灵，都留在你们中间；你们不要惧怕。
因为万军之耶和华如此说，过不多时我必再一次震动天、地、海与旱地；
我必震动万国，万国所羡慕的必来到；我必使这殿满了荣耀；这是万军之耶和华说的。
万军之耶和华说，银子是我的，金子也是我的。
这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，这是万军之耶和华说的；在这地方我必赐平安，这是万军之耶和华说的。
耶和华的声音使母鹿落胎，使林木落叶光秃；凡在祂殿中的都说，荣耀！
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
六
神的经纶要得着充满了神荣耀之神的殿，这包含神圣启示的高峰，就是神成为人，为要使人在生命、性情和彰显上成为神─约一14，西一27，三4，来二10，启二一10~11、22。
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话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
晨兴喂养
弗二21 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。--------本段经节汇集--------
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
晨兴喂养
启二一22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。 神的居所就是神的殿。林前三章十六节说，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？”“神的殿”在此是指在某一个地方，如哥林多，团体的信徒；而十七节“神的那殿”是指普世所有的信徒。神在宇宙中唯一属灵的殿，在地上的许多地方都有显出，每一显出就是神在那地方的殿。神的建筑（9）不是普通的建筑，乃是圣别之神的圣所，神的灵所居住的殿（新约总论第七册，二一四至二一五页）。
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我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
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在旧约里，神的帐幕是神殿的前身。新耶路撒冷乃是神的帐幕（启二一3），作神的殿。这指明在新天新地里，神的殿要扩大成为一座城（圣经恢复本，启二一22注1）。
〔启示录二十一章二十二节的殿，〕原文意内殿。主神全能者和羔羊就是内殿；这表征神和羔羊自己是我们事奉神并居住的地方。圣城是神的帐幕，是为给神居住；神和羔羊是殿，是为给蒙救赎的圣徒居住。在新天新地里，新耶路撒冷乃是神与人相互的居所，直到永远（启二一22注2）。
〔以弗所二章二十一节的〕这房是活的（彼前二5），所以是在长大，长成圣殿。召会这神的家真实的建造，乃是借着信徒生命的长大（弗二21注4）。
我们是照着神荣耀的丰富，得加强进入里面的人里（弗三16）。这荣耀同着神到我们这里来，在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里。借此，召会这宇宙中初熟的果子（雅一18），就领头把荣耀归与神。随后，天上地上其余一切的家族，都要跟着召会归荣耀与神（弗三21注4）。
神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显。因此，在召会中荣耀归与神，就是神在召会中得着荣耀（弗三21注1）。
在启示录二十一章有一个表号，表征新耶路撒冷将是至圣所。新耶路撒冷的量度是个正方体的量度，长一万二千斯泰底亚，宽一万二千斯泰底亚，高一万二千斯泰底亚（16）。那就是至圣所；因为在旧约里，不论在帐幕或圣殿中，至圣所都是立方的，其长、宽、高都相等（出二六2~8，王上六20）。
到那时，所有蒙神救赎的人都要被变化，不只在生命和性情上与神一样，甚至显出来的样子也与神一样。启示录四章告诉我们，神显出来好像碧玉（3）。然后在二十一章，整座新耶路撒冷显出来好像碧玉（11）。因此，蒙神救赎的人在生命、性情和样子上，但不是在神格上，完全成为神。
我们都必须努力达到这高峰。……新耶路撒冷乃是被变化、得荣耀并与经过过程、终极完成之三一神调和的神人。圣城将是一个调和，作神的扩增和彰显，直到永远。我们要享受并有分于这神圣的调和，直到永远。
我们的确需要拼上去，不惜代价地祷告，像使徒保罗那样付代价（关于相调的实行，四七至四八页）。
参读：新约总论，第二百零八篇；约翰福音结晶读经，第五篇。
--------本段经节汇集--------
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
在旧约里，神的帐幕是神殿的前身。新耶路撒冷乃是神的帐幕（3），作神的殿。这指明在新天新地里，神的殿要扩大成为一座城。城的尺寸，长宽高都相等（16），指明全城就是至圣所，也就是内殿；所以城内没有殿。
我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
原文意内殿。主神全能者和羔羊就是内殿；这表征神和羔羊自己是我们事奉神并居住的地方。圣城是神的帐幕，是为给神居住；神和羔羊是殿，是为给蒙救赎的圣徒居住。在新天新地里，新耶路撒冷乃是神与人相互的居所，直到永远。
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；
这房是活的（彼前二5），所以是在长大，长成圣殿。召会这神的家真实的建造，乃是借着信徒生命的长大。
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
祂照自己的定意，用真理的话生了我们，叫我们在祂所造的万物中，成为初熟的果子。
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
见一6注2。我们是照着神荣耀的丰富，得加强进入里面的人里（16）。这荣耀同着神到我们这里来，在作到我们里面之后，要同着我们回到神那里。借此，召会这宇宙中初熟的果子（雅一18），就领头把荣耀归与神。随后，天上地上其余一切的家族，都要跟着召会归荣耀与神。
愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。
神的荣耀作到召会中，神就在召会中得着彰显。因此，在召会中荣耀归与神，就是神在召会中得着荣耀。
城是四方的，长宽一样；天使用苇子量那城，共有一万二千斯泰底亚，长宽高都相等。
每幅幕幔要长二十八肘，宽四肘，幕幔都要一样的尺寸。
五幅幕幔要幅幅相连，另五幅幕幔也要幅幅相连。
在这相连幕幔的末幅边缘，要作蓝色的钮眼；在那相连幕幔的末幅边缘内，也要照样作。
在这相连的幕幔上，要作五十个钮眼；在那相连幕幔的边缘，也要作五十个钮眼；都要两两相对。
又要作五十个金扣钩，用扣钩使幕幔彼此相连，成为一整个帐幕。
你要用山羊毛织十一幅幕幔，作为帐幕以上的罩棚。
每幅幕幔要长三十肘，宽四肘；十一幅幕幔都要一样的尺寸。
内殿里面长二十肘，宽二十肘，高二十肘，都贴上纯金；又将香柏木作的坛包上纯金。
那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；