纲目
六
七
在神圣奥秘的范围里，我们与三一神调和，为着保守一─十七21、23，弗四3。
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以和平的联索，竭力保守那灵的一：
柒
一
三一神正将祂自己分赐到我们里面，使我们成为祂的居所；这居所也成为我们的居所─十四1~31。
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二
父的家表征三一神与蒙祂救赎之人的调和，作神与祂子民的相互住处─2、20、23节：
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１
神正将祂自己分赐到祂的子民里面，使祂自己与他们调和，为要把他们作成这样一个相互的居所─十五4。
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２
晨兴喂养
约十四23 ……人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。--------本段经节汇集--------
耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
晨兴喂养
十五4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
晨兴喂养
〔约翰二书一节的真实一辞〕原文与真理同字。照约翰对这辞的用法，特别是照他在福音书里的用法，本辞在此是指启示出来的神圣实际—三一神在子耶稣基督里分赐到人里面—成为人的真实与真诚，使人过一种与神圣之光相符的生活（约三19~21），并且按着神的所是，照神所寻找的敬拜神（四23~24）。这就是神的美德（罗三7，十五8）成了我们的美德，借此我们能爱众信徒（见约壹一6注6第七点）。活在三一神圣实际里的使徒约翰，就是在这样的真实中，爱他的受信者（圣经恢复本，约贰1注3）。--------本段经节汇集--------
作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的；
光来到世上，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
但行真理的必来就光，要显明他的行为是在神里面行的。
时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。
但神的真实，若因我的虚谎，越发洋溢出祂的荣耀，为什么我还受审判像罪人一样？
我说，基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，
我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
原文意实际（与虚空相对）、确实、真确、真实、真诚。这是约翰个人独特的用辞，也是新约里一个深奥的辞，指神圣经纶的一切实际，作神圣启示的内容，由神的话传输并揭示如下：
（一）神，是光也是爱，成为肉体，作神圣事物——神圣生命、神圣性情、神圣能力、神圣荣耀等——的实际，给我们得着，使我们享受祂作恩典，如约翰福音所启示的（约一1，4，14~17）。
（二）基督，就是成为肉体的神，神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面（西二9），好成为：（１）神与人的实际（约一18，51，提前二5）；（２）旧约一切预表、表号、影儿的实际（西二16~17，约四23，24与注4，注5）；（３）一切神圣、属灵事物的实际，如神圣的生命与复活（约十一25，十四6），神圣的光（约八12，九5），神圣的道路（约十四6），智慧，公义，圣别，救赎（林前一30）等；因此，基督是实际（约十四6，弗四21）。
（三）那灵，就是变化形像的基督（林前十五45下，林后三17），是基督的实际（约十四16~17，十五26），也是神圣启示的实际（约十六13~15）。因此，那灵是实际（五6）。
（四）神的话，作神圣的启示，不仅启示，更传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际；因此，神的话也是实际（约十七17与注3）。
（五）信仰（相信）的内容，即我们所信之事的具体元素，成了完满福音的实际（弗一13，西一5）；这信仰的内容启示在整本新约里面（林后四2，十三8，加五7，提前一1与注1第一、二点，二4与注2，二7上，三15与注4，四3，六5，提后二15，18，25，三7~8，四4，多一1，14，帖后二10，12，来十26，雅五19，彼前一22，彼后一12）。
（六）关于神、宇宙、人、人与神的关系以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际，这些都是借着受造之物和圣经所启示的（罗一18~20，二2，8，20）。
（七）真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实；就着神说，是神圣的美德（罗三7，十五8），就着人说，是人性的美德（可十二14，林后十一10，腓一18，约壹三18），并且是神圣实际的流出（约四23~24，约贰1上，约叁1）。
（八）实在或真实的事物、事情（事实）的真相或实情、实际、真确；与虚假、欺骗、伪装、伪善、错谬相对（可五33，十二32，路四25，约十六7，徒四27，十34，二六25，罗一25，九1，林后六7，七14，十二6，西一6，提前二7下）。
以上所列八点，前五点是指素质上同一的实际。神、基督、那灵——神圣的三一——在素质上乃是一。因此，这三者是神圣实际之本质的基本元素，其实三者乃是一个实际。这一个神圣的实际，就是神的话这神圣启示的本质。因此，这个实际成了神圣话语中所启示神圣的实际，使神圣的话成为实际。神圣的话传输这一个神圣的实际作信仰的内容，而信仰的内容乃是整本新约所启示福音的本质，成为新约的实际，这也就是神圣三一的神圣实际。我们有分于并享受这神圣的实际，这实际就成为我们的真实、真诚、诚实、可靠，作我们行为上优越的美德，以彰显我们所凭以活着的神，就是实际的神；我们也成了过真理生活的人，毫无虚假或伪善，过一种与那借着受造之物和圣经所启示之真理一致的生活。
真理这辞原文在新约里用了一百多次，每次出现的含意须由该处上下文断定。譬如在约三21，照上下文看，是指正直（与邪恶相对——约三19~20），就是人照着神的所是活在神里面，所显出的实际；正直也与神圣的光相符，这光就是那是真理源头的神，在基督里显现出来。在约四23~24，照该章上下文以及约翰福音的整个启示看，乃是指神圣的实际成了人的真实和真诚（与不道德之撒玛利亚敬拜者的伪善相对——约四16~18），好对神有真正的敬拜。神圣的实际乃是基督，祂就是实际（约十四6），是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际（约一29，三14），也是活水的泉源，就是赐生命的灵（约四7~15），给祂的信徒享受并畅饮，成为他们里面的实际，最终成了他们的真实和真诚，借此他们以神所寻找的敬拜敬拜祂。在约五33和十八37，照约翰福音的整个启示看，是指那在神的儿子基督里所具体表现、启示并彰显的神圣实际。在约八32、40、44~46，照该章上下文看，是指启示在神的话里（约八47），并具体表现在神儿子基督里面（约八36）之神的实际，这实际释放我们脱离罪的辖制（见约八32注1）。
在本节这里，真理是指在神圣的光这面所启示出来神的实际。这实际是5节里神圣之光的流出和实化。神圣的光是在神里面的源头，真理是神圣之光在我们里面的流出和实化（见四8注2，参约三19~21）。当我们住在神圣的光中（这光就是我们在神圣生命的交通里所享受的），我们就实行真理（这真理就是我们在神圣的光中所实化的）。当我们住在源头中，这源头的流出就成了我们的实行。
（一）神，是光也是爱，成为肉体，作神圣事物——神圣生命、神圣性情、神圣能力、神圣荣耀等——的实际，给我们得着，使我们享受祂作恩典，如约翰福音所启示的（约一1，4，14~17）。
（二）基督，就是成为肉体的神，神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面（西二9），好成为：（１）神与人的实际（约一18，51，提前二5）；（２）旧约一切预表、表号、影儿的实际（西二16~17，约四23，24与注4，注5）；（３）一切神圣、属灵事物的实际，如神圣的生命与复活（约十一25，十四6），神圣的光（约八12，九5），神圣的道路（约十四6），智慧，公义，圣别，救赎（林前一30）等；因此，基督是实际（约十四6，弗四21）。
（三）那灵，就是变化形像的基督（林前十五45下，林后三17），是基督的实际（约十四16~17，十五26），也是神圣启示的实际（约十六13~15）。因此，那灵是实际（五6）。
（四）神的话，作神圣的启示，不仅启示，更传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际；因此，神的话也是实际（约十七17与注3）。
（五）信仰（相信）的内容，即我们所信之事的具体元素，成了完满福音的实际（弗一13，西一5）；这信仰的内容启示在整本新约里面（林后四2，十三8，加五7，提前一1与注1第一、二点，二4与注2，二7上，三15与注4，四3，六5，提后二15，18，25，三7~8，四4，多一1，14，帖后二10，12，来十26，雅五19，彼前一22，彼后一12）。
（六）关于神、宇宙、人、人与神的关系以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际，这些都是借着受造之物和圣经所启示的（罗一18~20，二2，8，20）。
（七）真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实；就着神说，是神圣的美德（罗三7，十五8），就着人说，是人性的美德（可十二14，林后十一10，腓一18，约壹三18），并且是神圣实际的流出（约四23~24，约贰1上，约叁1）。
（八）实在或真实的事物、事情（事实）的真相或实情、实际、真确；与虚假、欺骗、伪装、伪善、错谬相对（可五33，十二32，路四25，约十六7，徒四27，十34，二六25，罗一25，九1，林后六7，七14，十二6，西一6，提前二7下）。
以上所列八点，前五点是指素质上同一的实际。神、基督、那灵——神圣的三一——在素质上乃是一。因此，这三者是神圣实际之本质的基本元素，其实三者乃是一个实际。这一个神圣的实际，就是神的话这神圣启示的本质。因此，这个实际成了神圣话语中所启示神圣的实际，使神圣的话成为实际。神圣的话传输这一个神圣的实际作信仰的内容，而信仰的内容乃是整本新约所启示福音的本质，成为新约的实际，这也就是神圣三一的神圣实际。我们有分于并享受这神圣的实际，这实际就成为我们的真实、真诚、诚实、可靠，作我们行为上优越的美德，以彰显我们所凭以活着的神，就是实际的神；我们也成了过真理生活的人，毫无虚假或伪善，过一种与那借着受造之物和圣经所启示之真理一致的生活。
真理这辞原文在新约里用了一百多次，每次出现的含意须由该处上下文断定。譬如在约三21，照上下文看，是指正直（与邪恶相对——约三19~20），就是人照着神的所是活在神里面，所显出的实际；正直也与神圣的光相符，这光就是那是真理源头的神，在基督里显现出来。在约四23~24，照该章上下文以及约翰福音的整个启示看，乃是指神圣的实际成了人的真实和真诚（与不道德之撒玛利亚敬拜者的伪善相对——约四16~18），好对神有真正的敬拜。神圣的实际乃是基督，祂就是实际（约十四6），是旧约为着敬拜神之一切祭物的实际（约一29，三14），也是活水的泉源，就是赐生命的灵（约四7~15），给祂的信徒享受并畅饮，成为他们里面的实际，最终成了他们的真实和真诚，借此他们以神所寻找的敬拜敬拜祂。在约五33和十八37，照约翰福音的整个启示看，是指那在神的儿子基督里所具体表现、启示并彰显的神圣实际。在约八32、40、44~46，照该章上下文看，是指启示在神的话里（约八47），并具体表现在神儿子基督里面（约八36）之神的实际，这实际释放我们脱离罪的辖制（见约八32注1）。
在本节这里，真理是指在神圣的光这面所启示出来神的实际。这实际是5节里神圣之光的流出和实化。神圣的光是在神里面的源头，真理是神圣之光在我们里面的流出和实化（见四8注2，参约三19~21）。当我们住在神圣的光中（这光就是我们在神圣生命的交通里所享受的），我们就实行真理（这真理就是我们在神圣的光中所实化的）。当我们住在源头中，这源头的流出就成了我们的实行。
作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女，就是我真实所爱的；不单我爱，也是一切认识真理之人所爱的；
在约翰十四至十六章主耶稣向门徒陈明一篇信息，然后在十七章祂向父祷告。在祂结束的祷告里，祂指明我们的一应当是在三一神里，在是灵的基督和终极完成的灵里。这一就是真正的一，乃是信徒与三一神的调和。信徒要有这样的一，就必须是在三一神这神圣奥秘的范围里。这里父在子里面，子在信徒里面，信徒也在子里面，子又在父里面。这指明信徒乃是在是灵之基督与终极完成之灵那神圣奥秘的范围里，与三一神是一。
根据神的灵住在爱基督的人里面这事实（十四17），父神与子来到爱基督的人那里，同他安排相互的住处（23）。十四章二十三节说，人若爱子，父与子就要来同他安排住处。这就是说，要为三一神和信徒安排相互的住处。内住的灵在十七节提起。根据这事实，父与子来同我们安排相互的住处。这就是建造。在二节主说，“在我父的家里，有许多住处。”二十三节告诉我们，这许多住处如何建造起来。这是借着住在我们里面的那灵作根基；然后父与子就到我们这里来，同我们安排相互的住处（神圣奥秘的范围，四九、六八页）。
约翰福音启示三一神将自己分赐到祂的子民里面，因而使他们成为祂的居所。最终，神的居所也成了神子民的居所。因此，这是一个相互的居所，或相互的住处。十五章四节说，“你们要住在我里面，我也住在你们里面。”我们在这一节看见相互的居住。既然有相互的居住，当然有相互的住处。这个相互的住处就是约翰福音的中心和实际。
父的家乃是一个相互的住处，是神和我们的住处。但如果我们不愿借着基督的死而复活建造起来，使神能够住在我们里面，我们就不会经历到神作我们的居所。我们必须借着基督的死而复活建造起来，使神能够住在我们里面。我们这样建造起来，就成为神的住处。神住在我们里面，就成了我们的居所。这就是我们的住处。不仅如此，这意思是说，我们与神、神与我们调和在一起成为一个住处，就是相互的住处。神住在我们里面，我们也住在神里面—互相居住。这就是约翰福音的思想。因此，父的家是一个表号，表征神与祂子民的调和（约翰著作中帐幕和祭物的应验，四一二、四二四至四二五页）。
参读：基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五篇；约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十八至三十九篇。
--------本段经节汇集--------
约十四1～十六（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
约翰福音十七章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。