三
我们必须看见两座坛（出四十5～6）连在一起，乃是借着膏抹（三十26～28）、赎罪祭的血（利十六18，四7）、以及焚烧祭物的火（六13，十六12）。
贰
燔祭坛预表基督的十字架─出二七1，三八1，四十6、29，来十三10：
一
十字架是一切属灵经历的基础，立场；一切属灵的经历乃是开始于十字架─加六14，林前二2，加二20。
二
十字架是神在祂经纶中作为的中心─三1，一4，二19～21，三13，五24，六14：
晨兴喂养
加六14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。
信息选读
这两座坛也是借着赎罪祭的血连在一起，这血是在遮罪日为着遮罪献上的。……这一天要献上最重要的赎罪祭。赎罪祭的血流出以后，要把血从祭坛带到圣所里，抹在香坛的四角上。又要把一部分的血带到至圣所里，其余的血要倒在外院子祭坛的基部。这遮罪之血也把两座坛连在一起。
此外，这两座坛也是借着外院子祭坛上焚烧的火连在一起。我们若仔细读旧约，就会看见在香坛上不可用凡火烧香。反之，烧香只能用燔祭坛的火；这火是从天上降下来的。……从神那里来的属天之火，用来焚烧燔祭坛上的祭物，也用来焚烧香坛上的香。由此我们看见，焚烧祭物的火也是把这两座坛相联的元素。……借着这三种元素—抹油、血和火—这两座坛就连在一起了。
我常常喜欢回想我得救时的经历。那时我很新鲜，一切属灵的经历都新鲜有味。我和许多人一样，得救时的确与主耶稣有一段甜美的时光。原因乃是一切属灵的经历都是由十字架的经历开始，并含示在这个经历里。离了十字架，我们就无法在那灵里有什么经历。十字架是一切属灵经历的基础、立场、起初的因素；因此，十字架是非常重要的。
燔祭坛预表基督的十字架。来十三10论到这一点说，“我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。”古时候，在以色列人中间的祭坛乃是预表十字架这真实的祭坛（出埃及记生命读经，一八五八至一八五九、一三八六至一三八七页）。
基督当然不是无缘无故钉十字架的。反之，祂乃是为了一个极大的目的而被钉。事实上，十字架是神在祂经纶中作为的中心，正如基督自己是神经纶的中心。在神经纶的完成里，十字架乃是中心。离了基督，神的经纶就没有中心；没有基督的十字架，神经纶的作为就没有中心。因此，神经纶的完成，完全在于基督的十字架。十字架乃是神在宇宙中完成祂经纶之作为的中心（加拉太书生命读经，一二七页）。
参读：《建造神家的事奉》第二篇；《事奉的基本功课》第十四课。
此外，这两座坛也是借着外院子祭坛上焚烧的火连在一起。我们若仔细读旧约，就会看见在香坛上不可用凡火烧香。反之，烧香只能用燔祭坛的火；这火是从天上降下来的。……从神那里来的属天之火，用来焚烧燔祭坛上的祭物，也用来焚烧香坛上的香。由此我们看见，焚烧祭物的火也是把这两座坛相联的元素。……借着这三种元素—抹油、血和火—这两座坛就连在一起了。
我常常喜欢回想我得救时的经历。那时我很新鲜，一切属灵的经历都新鲜有味。我和许多人一样，得救时的确与主耶稣有一段甜美的时光。原因乃是一切属灵的经历都是由十字架的经历开始，并含示在这个经历里。离了十字架，我们就无法在那灵里有什么经历。十字架是一切属灵经历的基础、立场、起初的因素；因此，十字架是非常重要的。
燔祭坛预表基督的十字架。来十三10论到这一点说，“我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。”古时候，在以色列人中间的祭坛乃是预表十字架这真实的祭坛（出埃及记生命读经，一八五八至一八五九、一三八六至一三八七页）。
基督当然不是无缘无故钉十字架的。反之，祂乃是为了一个极大的目的而被钉。事实上，十字架是神在祂经纶中作为的中心，正如基督自己是神经纶的中心。在神经纶的完成里，十字架乃是中心。离了基督，神的经纶就没有中心；没有基督的十字架，神经纶的作为就没有中心。因此，神经纶的完成，完全在于基督的十字架。十字架乃是神在宇宙中完成祂经纶之作为的中心（加拉太书生命读经，一二七页）。
参读：《建造神家的事奉》第二篇；《事奉的基本功课》第十四课。