诗歌∶补充本508首
壹
一
金灯台表征三一神：
１
纯金的本质表征父神的神圣性情─出二五31。
二
金灯台表征众地方召会是基督的复制和那灵的翻版：
叁
我们必须主观地经历金灯台各方面的细节（神人的生活），好使我们能成为灯台的复制，就是三一神的彰显：
一
灯台是纯金的，表征神那永远、不朽坏的神圣性情─出二五31：
２
我们基督徒生活中的掺杂带来黑暗，但是当我们基督徒的生活借着神圣的性情得以纯净时，我们就得着光─参申二二9。
二
灯台是锤出来的，表征受苦─出二五31：
２
我们必须与别人一同被锤成一个实体，借着十字架，凭着那灵调在一起（林前十二24），照耀出神的光，成为祂团体的见证。
五
灯台有杯，形状象杏花，有花萼，有花苞，表征三一神乃是一棵活的金树，在复活里生长、发苞、开花─出二五31：
ｃ
基督作为复活的生命，在我们里面，借着我们并同着我们一起生长、分枝、发苞、开花，照耀出光来─西二19。
ｄ
在召会里能有多少光，在于基督在我们里面并借着我们能长大多少。
２
我们这些相信基督的人，乃是在复活里这奇妙金树的一部分，有神圣的性情、神圣的生命、那灵和照耀的光。
六
纯金的灯剪和灯花盘，为着修剪燃焦的灯芯，表征借着神圣的性情对付老旧而燃焦的天然生命，使复活生命的照耀，得以明亮而纯净─出二五38。
１
“没有那灵，就没有召会；越有那灵，就越有召会”（召会是那灵的翻版，一七页）─参亚四6。
２
ａ
我们要被变化，就必须在祷告中向主完全敞开，让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间，照耀并光照我们内里的各部分，用生命供应各部分─二11上，弗六18。
ｂ
经历最大变化的人，乃是向主完全敞开的人。
５
我们越多经历灯台所描绘三一神各方面的细节，我们就越多看见灯台的复制，这会给主回来铺路，使祂得着全地。
一
基督作为人子是在祂的人性里，金带表征祂的神性，胸是爱的表号：
２
金带表征基督的神性成了祂神圣的力量，胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的，好喂养众召会。
二
基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会─启一13上：
ａ
主的同在带来一种柔细、温暖的气氛，顾惜我们的全人，给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。
２
祂修剪灯台的灯芯，把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉─出二五38：
ａ
灯芯燃焦的部分─灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。
三
基督在祂的神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会，为要喂养众召会─启一13下：
１
祂在祂三个时期的丰满职事中，以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们，使我们在神圣的生命中长大成熟，成为祂的得胜者，以完成祂永远的经纶。
２
作为行走的基督，祂知道每一个召会的情形；作为说话的灵，祂修剪灯台并用新油，就是那灵的供应，充满灯台─二1、7。
３
我们要有分于祂的行动，并享受祂的照顾，就必须在召会里。
信息选读
灯台的设计是最有意义的。虽然灯台只有一个，却有六个枝子同七个灯盏。在人六日（或六千年）的全部历史中，这个设计从未改进过。自从摩西描述这样式，三千五百年以来，没有人能提出更好的设计，……〔因为〕这灯台是神设计的。
灯台表征三一神。在预表里，金代表神圣的性情；神的性情像金一样不改变、不衰残。这灯台用金制作，乃是告诉我们，灯台代表神的性情。
这金不是无定形的一块，乃是构造成某种显示其功用的形状。这金的形状是个灯台，象征神的形像。神的形像是谁？在林后四4，基督称为“神的像”。身为神的爱子，祂是“那不能看见之神的像”（西一15）。因此，灯台的形像或形状表征基督。
七灯是什么？关于这点，我们要来到启示录，才能清楚。启示录里清楚告诉我们，七灯就是神的七灵（四5）。－启示录七灵就是神的圣灵。这些灯乃是神的彰显或表显。
父由金（就是制作灯台的元素）所表征。子由灯台的形状所表征。灵乃是彰显，如七灯所指明的。
我们来到启示录的时候，召会成了灯台。这就是说，召会是三一神的彰显。每个地方召会都是金灯台。金灯台起初象征三一神，现在却是描述召会！
我们天生不是用金造的……，如何能成为金灯台？我们重生时，就从神而生。不但我们的罪蒙宝血洗净；我们里面也有父的元素，正如才生的婴孩有他父亲的生命和性情。现在我们里面有金，就是神的元素！
虽然如此，这金还需要成形。保罗为加拉太人受生产之苦，“直等到基督成形在你们里面。”（加四19）基督启示在他们里面（一16），甚或在他们里面活着（二20）并不够。金必须成形。
现在我们的需要乃是变化。“但我们众人……渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”（林后三18）变化成为主的形像，乃是从主灵变化成的。金灯台最终的彰显是七灯，就是神的七灵。
我们自己的灵也是神的灯（箴二十27）。这二灵，我们的灵和神的灵，已经调和。现今在我们的小灯里面，有另一盏更强的灯。……灯的功用是照耀。……我们的灵被点活，神的灵的灯加到我们灵里，我们里面就变得非常明亮（生命信息下册，二九九至三〇二页）。
参读：出埃及记生命读经，第九十二篇；生命信息下册，第六十九篇；启示录生命读经，第八篇；长老训练第七册，第三篇。
灯台表征三一神。在预表里，金代表神圣的性情；神的性情像金一样不改变、不衰残。这灯台用金制作，乃是告诉我们，灯台代表神的性情。
这金不是无定形的一块，乃是构造成某种显示其功用的形状。这金的形状是个灯台，象征神的形像。神的形像是谁？在林后四4，基督称为“神的像”。身为神的爱子，祂是“那不能看见之神的像”（西一15）。因此，灯台的形像或形状表征基督。
七灯是什么？关于这点，我们要来到启示录，才能清楚。启示录里清楚告诉我们，七灯就是神的七灵（四5）。－启示录七灵就是神的圣灵。这些灯乃是神的彰显或表显。
父由金（就是制作灯台的元素）所表征。子由灯台的形状所表征。灵乃是彰显，如七灯所指明的。
我们来到启示录的时候，召会成了灯台。这就是说，召会是三一神的彰显。每个地方召会都是金灯台。金灯台起初象征三一神，现在却是描述召会！
我们天生不是用金造的……，如何能成为金灯台？我们重生时，就从神而生。不但我们的罪蒙宝血洗净；我们里面也有父的元素，正如才生的婴孩有他父亲的生命和性情。现在我们里面有金，就是神的元素！
虽然如此，这金还需要成形。保罗为加拉太人受生产之苦，“直等到基督成形在你们里面。”（加四19）基督启示在他们里面（一16），甚或在他们里面活着（二20）并不够。金必须成形。
现在我们的需要乃是变化。“但我们众人……渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。”（林后三18）变化成为主的形像，乃是从主灵变化成的。金灯台最终的彰显是七灯，就是神的七灵。
我们自己的灵也是神的灯（箴二十27）。这二灵，我们的灵和神的灵，已经调和。现今在我们的小灯里面，有另一盏更强的灯。……灯的功用是照耀。……我们的灵被点活，神的灵的灯加到我们灵里，我们里面就变得非常明亮（生命信息下册，二九九至三〇二页）。
参读：出埃及记生命读经，第九十二篇；生命信息下册，第六十九篇；启示录生命读经，第八篇；长老训练第七册，第三篇。
晨兴喂养
出二五31 你要用纯金作一个灯台。……
36 ……都是一块纯金锤出来的。
我们说召会是基督的复制，因为出埃及记的灯台是一个，而启示录里的灯台是七个。一个灯台已被复制。出埃及记那唯一的灯台成了模型，从这个模型出来了七个灯台。这七个灯台在性质、素质、形状上，并在每一方面，都与这唯一的灯台完全一样。……说召会是基督的身体、延续、扩大和扩展还不够。我们都必须看见，召会乃是基督正确的复制。基督是唯一的灯台，众召会乃是在性质、素质、样式、形状和功用上相同的众灯台。就着出埃及记的灯台而言，我们可以说召会是基督的复制。就着撒迦利亚书的灯台而言，召会是那灵的翻版（李文集一九七五至一九七六年第二册，五九二至五九三页）。
信息选读
当我们说我们是召会，我们必须认识，召会是基督的复制与那灵的翻版。……我们必须完全在那灵里。只要我们有一部分是在肉体里，我们就成为劣等的复制，劣等的翻版。我们弟兄姊妹来在一起，若都在灵里，我们就是召会。我们若不在灵里，就不是召会。我们实际上是不是召会，在于我们是不是在灵里。我们若在灵里，就是召会。我们必须承认，当我们不在灵里时，我们就仅仅是堕落的族类和亚当的后裔。……今天在所在之地，我们是否站住为召会？若是这样，我们就必须是在灵里。我们若不在灵里，对于召会我们就了了；因为召会是基督的复制与那灵的翻版。
主的智慧可在启示录中看出。祂知道一幅图画胜过千言万语。祂写七封信给七个召会之前，先给约翰看见一幅七个金灯台的图画（一11~12）。召会是什么？召会就是灯台。在主的恢复里，我们都必须看见，召会是这么高，这么纯净。召会一点不差就是基督与那灵，因为基督与那灵二者都是灯台，而召会也是灯台。这是一幅重生与变化的图画。基督已重生到我们里面，我们也正在完全被变化为祂的所是（林后三18）。祂是灯台，召会也是灯台。我们必须看见召会到这样的地步。我们若看见召会的这个异象，就会惧怕动我们的肉体。我们需要看见，召会完全是出于基督并在那灵里的。
出埃及二十五章的灯台乃是基督的预表，而基督是托着有油而照耀的灯盏。……油表征那灵（赛六一1，来一9）。基督是灯台带着油，意即祂有那灵。……这位是灯台的基督，最终成了赐生命的灵（林前十五45下）。一面，出埃及二十五章给我们看见，灯台表征基督作神的具体化身；另一面，撒迦利亚四章给我们看见，灯台表征赐生命的灵作基督的实际。神具体化身于基督，基督实化为那灵。作神具体化身的基督，以及作基督实际的那灵，－撒迦利亚二者都由灯台所表征。在圣经里，最终出现或产生了众召会，而每个召会都是一个灯台（李文集一九七五至一九七六年第二册，0~0、－撒迦利亚六〇五至六〇六页）。
参读：召会是那灵的翻版，第一至三篇。
主的智慧可在启示录中看出。祂知道一幅图画胜过千言万语。祂写七封信给七个召会之前，先给约翰看见一幅七个金灯台的图画（一11~12）。召会是什么？召会就是灯台。在主的恢复里，我们都必须看见，召会是这么高，这么纯净。召会一点不差就是基督与那灵，因为基督与那灵二者都是灯台，而召会也是灯台。这是一幅重生与变化的图画。基督已重生到我们里面，我们也正在完全被变化为祂的所是（林后三18）。祂是灯台，召会也是灯台。我们必须看见召会到这样的地步。我们若看见召会的这个异象，就会惧怕动我们的肉体。我们需要看见，召会完全是出于基督并在那灵里的。
出埃及二十五章的灯台乃是基督的预表，而基督是托着有油而照耀的灯盏。……油表征那灵（赛六一1，来一9）。基督是灯台带着油，意即祂有那灵。……这位是灯台的基督，最终成了赐生命的灵（林前十五45下）。一面，出埃及二十五章给我们看见，灯台表征基督作神的具体化身；另一面，撒迦利亚四章给我们看见，灯台表征赐生命的灵作基督的实际。神具体化身于基督，基督实化为那灵。作神具体化身的基督，以及作基督实际的那灵，－撒迦利亚二者都由灯台所表征。在圣经里，最终出现或产生了众召会，而每个召会都是一个灯台（李文集一九七五至一九七六年第二册，0~0、－撒迦利亚六〇五至六〇六页）。
参读：召会是那灵的翻版，第一至三篇。
信息选读
灯台、花萼、和枝子都是一块纯金锤出来的〔出二五36〕，这事实表征整个实体都纯粹是基督的神性，一点没有加上什么。花萼和枝子不是灯台的附加物，乃是灯台的一部分，是一块纯金锤出来的；这指明灯台中没有掺杂。我们基督徒生活中的掺杂带来黑暗；但是当我们基督徒的生活借着神圣的性情得以纯净时，我们就得着光（出埃及记生命读经，一二五四页）。
我们若只有一两黄金，怎能作出一个灯台？这是不可能的。我们或者可以作出一只戒指，但必定无法作出一个灯台。要作一个灯台，必须有一他连得的金子（出二五39）（一他连得约重一百磅）。我们需要更多的金子，更多神的成分。若要召会成为灯台，必须先有金为本质，这金就是神自己的本质、素质、元素。我们若没有这本质，所有关于召会的讲论都是空的。
我们就是有了一千他连得的金子，仍然没有灯台，因为只有本质，还没有形体。我们怎样才能有形体？……怎能把这许多金子作成灯台呢？只有借着将金子锤打在一起。所有的金子必须锤在一起，作成一个。这是指建造。首先，我们需要金子的本质，然后需要借着锤打而有的建造。今天，主若看不到什么建造，这对祂乃是羞耻。好多人为着召会和我们争辩，问为什么我们说自己是召会，而他们不是。但问题乃是：哪里有建造？你甚至可能有一大堆的金子，但若没有借着建造而出来一个形体，就没有灯台。这就是说，你只有很多的金子，却缺少灯台，缺少建造。
若要有灯台，你就得和别人被锤在一起。你需要失去自我。……就着灯台而言，你若只为属灵而属灵，就毫无意义。你对神的经历和享受，必须和别人的锤在一起。我们的金子必须放在一起，锤成一个，建造成一个实体，一个单位；这样，我们就不但有金子，并且被建造成一个灯台，这就是召会（启示录生命读经，四二六、四二八至四二九页）。
锤打金子为着照耀出光来，表征基督照耀神圣的光，彰显神圣的荣耀（启二一23），是借着受苦（参出二五18注1）。基督借着受苦，被构成神圣之光的盛托者，在神的居所里照耀，使服事神的人能在那里事奉。锤打金子作成灯台，也表征信徒有分于基督的受苦，以及他们借着十字架并凭着那灵调在一起，为着产生并建造召会，就是基督的身体（罗八17，彼前二21，腓三10，西一24，林前十二24）（圣经恢复本，出二五31注5）。
参读：启示录生命读经，第三十一篇。
我们若只有一两黄金，怎能作出一个灯台？这是不可能的。我们或者可以作出一只戒指，但必定无法作出一个灯台。要作一个灯台，必须有一他连得的金子（出二五39）（一他连得约重一百磅）。我们需要更多的金子，更多神的成分。若要召会成为灯台，必须先有金为本质，这金就是神自己的本质、素质、元素。我们若没有这本质，所有关于召会的讲论都是空的。
我们就是有了一千他连得的金子，仍然没有灯台，因为只有本质，还没有形体。我们怎样才能有形体？……怎能把这许多金子作成灯台呢？只有借着将金子锤打在一起。所有的金子必须锤在一起，作成一个。这是指建造。首先，我们需要金子的本质，然后需要借着锤打而有的建造。今天，主若看不到什么建造，这对祂乃是羞耻。好多人为着召会和我们争辩，问为什么我们说自己是召会，而他们不是。但问题乃是：哪里有建造？你甚至可能有一大堆的金子，但若没有借着建造而出来一个形体，就没有灯台。这就是说，你只有很多的金子，却缺少灯台，缺少建造。
若要有灯台，你就得和别人被锤在一起。你需要失去自我。……就着灯台而言，你若只为属灵而属灵，就毫无意义。你对神的经历和享受，必须和别人的锤在一起。我们的金子必须放在一起，锤成一个，建造成一个实体，一个单位；这样，我们就不但有金子，并且被建造成一个灯台，这就是召会（启示录生命读经，四二六、四二八至四二九页）。
锤打金子为着照耀出光来，表征基督照耀神圣的光，彰显神圣的荣耀（启二一23），是借着受苦（参出二五18注1）。基督借着受苦，被构成神圣之光的盛托者，在神的居所里照耀，使服事神的人能在那里事奉。锤打金子作成灯台，也表征信徒有分于基督的受苦，以及他们借着十字架并凭着那灵调在一起，为着产生并建造召会，就是基督的身体（罗八17，彼前二21，腓三10，西一24，林前十二24）（圣经恢复本，出二五31注5）。
参读：启示录生命读经，第三十一篇。
晨兴喂养
出二五31 你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干，与杯、花萼、花苞，都要接连一块锤出来。
信息选读
灯台看起来的确像一棵树。进一步说，这样来描述灯台，乃是要给人有生长的观念。出二五31~36说到枝子、花苞、杏花。开花指明生长。因此，我们必须牢记，灯台乃是一棵生长的树。
灯台既是一棵树，就有一些特征。首先，它是一棵金树。金表征神的性情。……金灯台乃是三一神的彰显。三一神是一棵活的树，一直生长、发苞并开花。
这棵金树有许多杏花；按预表，杏表征复活的生命。亚伦的杖结了熟杏，表征复活的生命。因此，灯台上的杏花指明它是一棵在复活里的树。复活乃是胜过死亡而且不被死亡毁坏、损伤的生命。死亡不能对复活的生命作什么。死亡能把各样的损害加在别种生命上，就是加在植物、动物以及人的生命上。唯有一种生命是死亡损伤不了的，就是复活的生命。……按照圣经完满的启示，神自己就是这复活的生命。
灯台当然是发光的；然而，灯台的头一个意义不是光，乃是生命。光是在灯台的顶端，在这照耀的光底下乃是花苞。灯台是会生长的。每一对枝子下面的花萼，指明生命的生长……。因此，随着灯台我们还看见生命的分枝，这是在光的照耀之下产生的。生命生出光来，也长出光来。这意思是说，光实际上就是生命的开花。我们生长、开花时，光就照耀。我们的开花就是我们的照耀。我们因生命而长大，但我们照耀出光来。
我们这些相信基督的人，乃是这棵奇妙之树的一部分。当我知道我是这棵金树的一部分时，我真是喜乐得忘形。赞美主，我们在复活里，乃是这棵树的一部分，有神圣的性情、生命、那灵和照耀的光！
因着灯台成了召会，而我们是召会的一部分，我们就有立场说，我们乃是灯台的一部分。……难道你没有神圣的性情？难道你没有复活、生命、那灵以及照耀的光？我们这些在基督里的真信徒，都有以上这些东西。
我们已经看见，灯台是一棵树。它不是一个没有光的实体，也不是一个没有生命的实体。它是活的、生机的，并且满了生命。它是一个树台，就像树一样生长的台。这棵活的树一直在生长、分枝、发苞并开花。……开花就是光的照耀。因此，光乃是生命的开花。事实上光就是生命。约一1和4节说，“太初有话，……话就是神。……生命在祂里面，这生命就是人的光。”这乃是－约翰三一神具体化身的基督，作生命的光照耀出来（出埃及记生命读经，一二四七至一二四九页）。
参读：出埃及记生命读经，第九十三至九十四篇。
灯台既是一棵树，就有一些特征。首先，它是一棵金树。金表征神的性情。……金灯台乃是三一神的彰显。三一神是一棵活的树，一直生长、发苞并开花。
这棵金树有许多杏花；按预表，杏表征复活的生命。亚伦的杖结了熟杏，表征复活的生命。因此，灯台上的杏花指明它是一棵在复活里的树。复活乃是胜过死亡而且不被死亡毁坏、损伤的生命。死亡不能对复活的生命作什么。死亡能把各样的损害加在别种生命上，就是加在植物、动物以及人的生命上。唯有一种生命是死亡损伤不了的，就是复活的生命。……按照圣经完满的启示，神自己就是这复活的生命。
灯台当然是发光的；然而，灯台的头一个意义不是光，乃是生命。光是在灯台的顶端，在这照耀的光底下乃是花苞。灯台是会生长的。每一对枝子下面的花萼，指明生命的生长……。因此，随着灯台我们还看见生命的分枝，这是在光的照耀之下产生的。生命生出光来，也长出光来。这意思是说，光实际上就是生命的开花。我们生长、开花时，光就照耀。我们的开花就是我们的照耀。我们因生命而长大，但我们照耀出光来。
我们这些相信基督的人，乃是这棵奇妙之树的一部分。当我知道我是这棵金树的一部分时，我真是喜乐得忘形。赞美主，我们在复活里，乃是这棵树的一部分，有神圣的性情、生命、那灵和照耀的光！
因着灯台成了召会，而我们是召会的一部分，我们就有立场说，我们乃是灯台的一部分。……难道你没有神圣的性情？难道你没有复活、生命、那灵以及照耀的光？我们这些在基督里的真信徒，都有以上这些东西。
我们已经看见，灯台是一棵树。它不是一个没有光的实体，也不是一个没有生命的实体。它是活的、生机的，并且满了生命。它是一个树台，就像树一样生长的台。这棵活的树一直在生长、分枝、发苞并开花。……开花就是光的照耀。因此，光乃是生命的开花。事实上光就是生命。约一1和4节说，“太初有话，……话就是神。……生命在祂里面，这生命就是人的光。”这乃是－约翰三一神具体化身的基督，作生命的光照耀出来（出埃及记生命读经，一二四七至一二四九页）。
参读：出埃及记生命读经，第九十三至九十四篇。
晨兴喂养
出二五38~39 灯台的灯剪和灯花盘，也是要纯金的。作灯台和这一切的器具，要用纯金一他连得。
箴二十27 人的灵是耶和华的灯，鉴察人的深处。
〔在出二五38，〕灯剪和灯花盘为着修剪烧焦的灯芯，表征对付老旧且烧焦的天然生命，使复活生命的照耀得以明亮、纯净。在我们的经历中，灯剪不仅是事或物，也包括参与修剪的人。我们烧焦的天然生命需要修剪，好叫我们里面复活生命的照耀得以明亮、纯净（出埃及记生命读经，一二五六页）。
信息选读
按照出二五38，灯剪和灯花盘是要纯金的。这表征修剪、炼净，必须完全出于神圣的性情。……神圣的性情就会来修剪、洁净并炼净。
灯台及其一切器具是一他连得的纯金（39）。他连得是希伯来人所用最重量度的单位。－出埃及一他连得大约等于－出埃及一百磅。这样重的单位，完整而完全的重量单位，表征基督作为灯台，在复活里照耀神圣的光，是充分且完全有分量的。
按照启一20，四5节，五6节，灯台至终成了召会，担负耶稣的见证，而－启示录七灯成了神的七灵，彰显三一神。出埃及二十五章里的一个灯台，经过复制成了启示录一章里的七个灯台。今天众召会乃是灯台，担负耶稣的见证，而神的七灵乃是－启示录七灯，彰显三一神。……圣灵作为七灵，就是－启示录七倍加强的灵，在主恢复里的众召会中间，彰显三一神（出埃及记生命读经，0~一二五六至一二五七、一二六〇页）。
那灵是为着身体，所以林前十二13说，我们都在一位灵里受浸，成了一个身体，而弗四4说，“一个身体和－以弗所一位灵。”－以弗所一位灵等于－以弗所一个身体，－以弗所一个身体等于－以弗所一位灵。因此，说召会是那灵的翻版绝对是正确的。“没有那灵，就没有召会；越有那灵，就越有召会。”那灵是经过过程之三一神的终极完成，而召会是那灵的翻版，是经过过程之三一神团体的彰显（李文集一九七五至一九七六年第二册，－以弗所六〇三页）。
我们里面的金如何成形？关于我们里面有金，是没有问题的。我们的问题与变化有关，与重生无关。我们如何能变化成为祂的形像，从荣耀到荣耀？答案在于那灵。召会作灯台有七灯，就是神的七灵。神是灵（约四24）。不但如此，箴二十27告诉我们：“人的灵是耶和华的灯。”所以我们里面有两盏灯，神的灵和我们人的灵。在我们的小灯里面有更强的灯。……本节继续说，人的灵鉴察人的“深处”，或如达秘的注解所说，“魂所有的内室。”你的魂里有各种内室，或房间。灵在鉴察你情感的内室、心思的内室和意志的内室。
要使我们的灵重生很简单。我们承认我们的罪，并接受主。然后我们里面就有神的灵。然而，要在我们魂里变化并不容易。这需要耶和华的灯鉴察所有的内室。很少人向主敞开他们所有的内室。
你也许爱主，也许规律地为你的儿女和孙儿女祷告。但你的魂里有两个内室，是你为自己保留的；你把主锁在外面。……没有灵，魂是黑暗的，它需要耶和华的灯。灯是为着在黑暗里使用。因着人堕落了，他就在黑暗里。……要得着光，唯一的路就是照着灵而行（罗八4）。那光鉴察你魂内里的部分。你若不在灵里，就无法看见你真实的光景（生命信息下册，二九一至二九三页）。
参读：生命信息，第六十八、七十章；启示录生命读经，第三十三篇。
灯台及其一切器具是一他连得的纯金（39）。他连得是希伯来人所用最重量度的单位。－出埃及一他连得大约等于－出埃及一百磅。这样重的单位，完整而完全的重量单位，表征基督作为灯台，在复活里照耀神圣的光，是充分且完全有分量的。
按照启一20，四5节，五6节，灯台至终成了召会，担负耶稣的见证，而－启示录七灯成了神的七灵，彰显三一神。出埃及二十五章里的一个灯台，经过复制成了启示录一章里的七个灯台。今天众召会乃是灯台，担负耶稣的见证，而神的七灵乃是－启示录七灯，彰显三一神。……圣灵作为七灵，就是－启示录七倍加强的灵，在主恢复里的众召会中间，彰显三一神（出埃及记生命读经，0~一二五六至一二五七、一二六〇页）。
那灵是为着身体，所以林前十二13说，我们都在一位灵里受浸，成了一个身体，而弗四4说，“一个身体和－以弗所一位灵。”－以弗所一位灵等于－以弗所一个身体，－以弗所一个身体等于－以弗所一位灵。因此，说召会是那灵的翻版绝对是正确的。“没有那灵，就没有召会；越有那灵，就越有召会。”那灵是经过过程之三一神的终极完成，而召会是那灵的翻版，是经过过程之三一神团体的彰显（李文集一九七五至一九七六年第二册，－以弗所六〇三页）。
我们里面的金如何成形？关于我们里面有金，是没有问题的。我们的问题与变化有关，与重生无关。我们如何能变化成为祂的形像，从荣耀到荣耀？答案在于那灵。召会作灯台有七灯，就是神的七灵。神是灵（约四24）。不但如此，箴二十27告诉我们：“人的灵是耶和华的灯。”所以我们里面有两盏灯，神的灵和我们人的灵。在我们的小灯里面有更强的灯。……本节继续说，人的灵鉴察人的“深处”，或如达秘的注解所说，“魂所有的内室。”你的魂里有各种内室，或房间。灵在鉴察你情感的内室、心思的内室和意志的内室。
要使我们的灵重生很简单。我们承认我们的罪，并接受主。然后我们里面就有神的灵。然而，要在我们魂里变化并不容易。这需要耶和华的灯鉴察所有的内室。很少人向主敞开他们所有的内室。
你也许爱主，也许规律地为你的儿女和孙儿女祷告。但你的魂里有两个内室，是你为自己保留的；你把主锁在外面。……没有灵，魂是黑暗的，它需要耶和华的灯。灯是为着在黑暗里使用。因着人堕落了，他就在黑暗里。……要得着光，唯一的路就是照着灵而行（罗八4）。那光鉴察你魂内里的部分。你若不在灵里，就无法看见你真实的光景（生命信息下册，二九一至二九三页）。
参读：生命信息，第六十八、七十章；启示录生命读经，第三十三篇。
晨兴喂养
信息选读
旧约的祭司在供职时，腰间束带（出二八4）。在但十5，基督也是腰束精金带。腰间束带是为着作工得加力。基督已经完成产生众召会的神圣工作。如今祂正在凭爱照顾祂所产生的众召会。这就是为什么祂是胸间束带。今天基督是我们的大祭司，照顾祂劳苦建立的众召会。但如今祂照顾众召会，不是在腰间束带，乃是在表征爱的胸间束带。我盼望大家都看见，这些日子，甚至在我们中间，基督乃是在胸间束着金带。
金带是一个表号，表征基督的神性成了祂的力量。基督的力量完全是祂的神性。－但以理一片金子如今成了一条带子。基督在祂神性里的总和，成了一条带子。金带表征基督的神性成了祂的力量，而胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动。祂神圣的力量是由祂的爱所运行，也带着祂的爱运行，好喂养祂的众召会。
基督在人性里作“人子”，照顾作为灯台的众召会，以顾惜众召会（启一13上）。基督作我们的大祭司，照顾祂所建立的众召会，首先是在祂的人性里，顾惜众召会，使众召会快乐、愉悦和舒适。……祂这样作，乃是借着收拾灯台的灯。在旧约里，大祭司每天早晨收拾灯台的灯（出三十7）。收拾灯就是使灯的情形正确合宜。
基督借着修剪灯台的灯芯，来照顾灯台，正如在旧约里祭司照着预表所作的一样（二五38）。灯芯烧过以后，就变焦发黑，所以祭司必须来把灯芯焦黑的部分剪掉。这就是修剪灯芯的意思，为要使灯照得更明。灯芯烧焦的部分—灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。所有的灯台都是生机的，是活的灯台。因为每一个召会都是活的灯台，所以每个召会都很有感觉。一个召会若有了烧焦的灯芯，必会觉得不舒适。
我感谢主，今天在祂的恢复里，祂乃是在人性里的大祭司。希伯来四章说，我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪（15）。我们的基督与我们是一样的。祂在凡事上受过试诱，与我们一样，所以祂很容易同情我们的软弱。这意思是说，祂在人性里总是同情我们的软弱。祂是在人性里的大祭司，借着一直顾惜我们，来照顾我们（活力排，－希伯来一三一至一三三页）。
参读：活力排，第十一篇；约翰的修补职事，第十四篇；以弗所书生命读经，第五十三篇。
金带是一个表号，表征基督的神性成了祂的力量。基督的力量完全是祂的神性。－但以理一片金子如今成了一条带子。基督在祂神性里的总和，成了一条带子。金带表征基督的神性成了祂的力量，而胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动。祂神圣的力量是由祂的爱所运行，也带着祂的爱运行，好喂养祂的众召会。
基督在人性里作“人子”，照顾作为灯台的众召会，以顾惜众召会（启一13上）。基督作我们的大祭司，照顾祂所建立的众召会，首先是在祂的人性里，顾惜众召会，使众召会快乐、愉悦和舒适。……祂这样作，乃是借着收拾灯台的灯。在旧约里，大祭司每天早晨收拾灯台的灯（出三十7）。收拾灯就是使灯的情形正确合宜。
基督借着修剪灯台的灯芯，来照顾灯台，正如在旧约里祭司照着预表所作的一样（二五38）。灯芯烧过以后，就变焦发黑，所以祭司必须来把灯芯焦黑的部分剪掉。这就是修剪灯芯的意思，为要使灯照得更明。灯芯烧焦的部分—灯花，表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物，就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。所有的灯台都是生机的，是活的灯台。因为每一个召会都是活的灯台，所以每个召会都很有感觉。一个召会若有了烧焦的灯芯，必会觉得不舒适。
我感谢主，今天在祂的恢复里，祂乃是在人性里的大祭司。希伯来四章说，我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪（15）。我们的基督与我们是一样的。祂在凡事上受过试诱，与我们一样，所以祂很容易同情我们的软弱。这意思是说，祂在人性里总是同情我们的软弱。祂是在人性里的大祭司，借着一直顾惜我们，来照顾我们（活力排，－希伯来一三一至一三三页）。
参读：活力排，第十一篇；约翰的修补职事，第十四篇；以弗所书生命读经，第五十三篇。