本篇信息篇题本身就是新的亮光。如果你得着了这个篇题,就会从主得着新的亮光。我们说到新的复兴,不是指基督教里的复兴,乃是转移时代的复兴,将恩典时代转变成国度时代。所以,这些信息都是为着准备、预备基督的新妇,使基督能回来,带下全地从未见过的复兴。
新的复兴有三方面:第一,达到神圣启示的最高峰,这是金灯台的内在意义。第二,过神人的生活,这是金灯台的主观经历。当我们主观的经历金灯台,我们自然就过神人的生活,也会带下新的复兴。第三,在基督天上的职事里,照着神牧养,这是金灯台的生机维持。基督在祂天上的职事里,借着祂顾惜并喂养我们,而带下生机的维持。
以下的四个重点,乃是新约的中心,说到金灯台的内在意义:第一,神是我们的生命;第二,我们是神的生活;第三,神活在我们里面;第四,我们活着就是神。我们知道,基督就是神。保罗说,“在我,活着就是基督。”(
腓一21)这意思就是:“在我,活着就是神。”所以,神是我们的生命;我们是神的生活;神活在我们里面;在我们,活着就是神。
金灯台这物件乃是神亲自设计的。请看下页金灯台的图画,有谁能如此奇妙的设计?神将这样式赐给摩西,摩西明白这个样式后,将它交给匠人制造(
出三七17~2417
他用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都是接连一块锤出来的。
19
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
20
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
21
灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
22
花萼和枝子与灯台接连一块,都是一块纯金锤出来的。
23
又用纯金作灯台的七个灯盏,并灯台的灯剪和灯花盘。
)。
出二五39说,“作灯台和这一切的器具,要用纯金一他连得。”灯台连同其一切器具共重一他连得,相当于一百磅重。这里没有说出金灯台本身到底有多重,也许接近九十磅,是用金子锤打出灯台的形状。
在这金灯台上有杯的形状像杏花,共有二十五个(
32~3432
灯台两边要杈出六个枝子,这边三个,那边三个。
33
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
34
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
)。所以,金灯台就像一棵活的、生长的金树,其上有二十五朵杏花。杯等于整朵花,由花萼(花朵外层如叶状的青绿部份)和花苞组成;花苞实际上就是花的本身(
31你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
注4 杯,等于整朵花,由花萼(花朵外层如叶状的青绿部分)和花苞组成;花苞实际上就是花的本身(33~34)。杯的形状像杏花,表征复活的生命开花了(民十七8)。照耀神圣的光就是开花。这指明基督作生命的光,以及我们作为召会照耀生命的光,都是在复活里(参32注1)。花萼包含着花苞,表征复活的生命作为容器,维持并支持我们神圣之光的照耀。花苞表征复活生命的彰显。
)。花萼加上花苞,整个杯就像杏花。这些给我们看见,金灯台如同一棵树,是一棵复活之树,结满了熟杏。
民十七8第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。
说,“利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。”亚伦那已经枯干的杖放在会幕里,经过一夜竟然生了花苞,结了熟杏。因此,熟杏乃是表征复活。这让我们看见,金灯台乃是一棵生长的、活的金树。这幅图画,人的言语实在难以描述或表达得完全。
金灯台乃是表征三一神自己。父,乃是金的本质;子,乃是金灯台的形状。
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
说,“爱子是那不能看见之神的像。”灵,乃是-歌罗西七灯,就是神的七灵(
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
),为着父在子里的彰显。神对金灯台的设计,就是照着祂自己而有的设计。
三一神如今正在我们里面增长。
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
说,“全身……就以神的增长而长大”。我们是以神的增长而长大,这就是说,基督正在我们里面长大、分枝、发苞并开花,要从我们里面照耀出神圣的光。
在
出埃及二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 的金灯台,表征基督是三一神的具体化身。在
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
的灯台,表征七倍加强赐生命的灵作基督的实际。在
启一12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
,使徒约翰说,“我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见-启示录七个金灯台。”当约翰转过身,看见这金灯台时,他应该相当震惊。他也许知道
出埃及二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 的灯台和
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
的灯台,但他看见的这七个金灯台,乃是表征基督的复制,那灵的翻版。这乃是神圣启示的最高峰,启示我们能成为基督的复制,成为三一神的繁增和具体表现,并成为那灵的翻版。阿利路亚!我们能在生命和性情上,但不在神格上与神一模一样。
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
说,“这七灯就是神的七灵。”-启示录七灯表征神的七灵。金灯台从底部看是一个灯台,但从顶部看有七灯。这给我们看见,在本质和存在上只有-启示录一位灵,就像只有-启示录一个灯台一样;但在加强的功用,就是在神的行动和运行上,那灵乃是-启示录七倍加强的。
我们要进入新的复兴,就需要按着神圣启示的最高峰,看见极为超绝的基督;为着神人的生活,认识包罗万有的基督;并供应追测不尽之丰富的基督给人,牧养他们,以建造基督的身体,终极完成神的城,就是羔羊的妻
我们要进入新的复兴,就需要按着神圣启示的最高峰,看见极为超绝的基督;为着神人的生活,认识包罗万有的基督;并供应追测不尽之丰富的基督给人,牧养他们,以建造基督的身体,终极完成神的城,就是羔羊的妻(
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
、
10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
弗三8~118
这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
、
9~109
拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
10
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
)。保罗乃是按着神圣启示的最高峰,看见极为超绝的基督,因为他以认识主基督耶稣为至宝(
腓三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
)。为着过神人的生活,我们必须认识包罗万有的基督。在
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
上半,保罗说,“使我认识基督。”为着神人的生活,我们需要认识包罗万有的基督。保罗的负担是要将基督追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,所以我们也需要将基督追测不尽的丰富供应给人,牧养他们,以建造基督的身体,终极完成神的城,就是羔羊的妻,好进入新的复兴。
我们需要有智慧和启示的灵,来明白金灯台内在的意义(神圣启示的最高峰),这灯台是神亲自设计的,描绘出祂永远经纶的目标
我们需要有智慧和启示的灵,来明白金灯台内在的意义(神圣启示的最高峰),这灯台是神亲自设计的,描绘出祂永远经纶的目标(
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
亚四1~61
那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3
旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4
我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5
与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
,
启一2约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
、
9~129
我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
)。我们要求父赐给我们智慧和启示的灵,给我们看见祂永远经纶的目标,看见祂如何照着祂自己设计金灯台,以描绘祂的所是,以及祂要我们成为什么:神要我们在生命和性情上与祂一模一样,只是无分于祂的神格。
出埃及二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 的灯台表征基督作为三一神的具体化身。
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
的灯台是纯金的金灯台,两边各有一棵橄榄树(
2~32
他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3
旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
)。今天,这成了以色列国的国徽。
4~64
我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5
与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6
他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
节说,“我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。”所以,
四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
的灯台表征那灵七倍加强的功用,为着神在地上的行动。
金灯台表征三一神。纯金的本质表征父神的神圣性情(
出二五31你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
)。
灯台的形状表征子神作父神的具体化身(
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
,
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
,
二9)。
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
下半说,“基督本是神的像。”
西一15爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
上半说,“爱子是那不能看见之神的像。”所以,灯台的形状表征子神作为父神的具体化身。
灯表征灵神乃是神的七灵,为着父在子里的彰显(
出二五37,
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
)。
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
下半说,“有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。”这灯是七灯,也就是神的七灵。所以灵神乃是神的七灵,为着父在子里的彰显。
金灯台表征众地方召会是基督的复制和那灵的翻版。启示录的金灯台是翻版,从原来的翻出七个,和原来的那个完全一样(
启一10~1210
当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
);所以召会就是那灵的翻版。在地方召会里只有基督和那灵有地位。
出埃及二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 的灯台,表征基督是神的具体化身
出埃及二十五章1 耶和华告诉摩西说,
2 你吩咐以色列人,当为我拿举祭来;凡甘心乐意的,你们就可以从他收下归我。
3 你向他们所要收的举祭,就是金、银、铜,
4 蓝色、紫色、朱红色线,细麻,山羊毛,
5 染红的公羊皮,海狗皮,皂荚木,
6 点灯的油,并作膏油和作馨香之香的香料,
7 红玛瑙与别样的宝石,可以镶嵌在以弗得和胸牌上。
8 他们当为我造圣所,使我可以住在他们中间。
9 制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
10 他们要用皂荚木作一个柜,长二肘半,宽一肘半,高一肘半。
11 你要把柜里外包上纯金,四围镶上金牙边。
12 也要铸四个金环,安在柜的四脚上;这边两环,那边两环。
13 要用皂荚木作两根杠,用金包裹。
14 要把杠穿在柜旁的环内,用以抬柜。
15 杠要常在柜的环内,不可抽出来。
16 必将我所要赐给你的见证版,放在柜里。
17 要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
18 要用金子锤出两个基路伯,安在遮罪盖的两端。
19 这端作一个基路伯,那端作一个基路伯,两端的基路伯要与遮罪盖接连一块。
阅读更多> 的灯台,表征基督是神的具体化身(
31~4031
你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
32
灯台两边要杈出六个枝子,这边三个,那边三个。
33
这边每枝上有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;那边每枝上也有三个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此。
34
灯台的干上有四个杯,形状像杏花,有花萼,有花苞。
35
灯台每两个枝子以下有花萼,与灯台接连一块;从灯台杈出来的六个枝子,都是如此;
36
花萼和枝子要与灯台接连一块,都是一块纯金锤出来的。
37
要作灯台的七个灯盏;要把灯盏放上,使灯光对照。
)。
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
的灯台,表征七倍加强赐生命的灵作基督的实际
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
的灯台,表征七倍加强赐生命的灵作基督的实际(
2他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
、
6他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
、
10谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
,
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)。
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 的灯台,乃是这位是灵之基督的翻版、复制
启示录一章1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 的灯台,乃是这位是灵之基督的翻版、复制(
11~1211
你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12
我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
、
20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
)。从
12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
节的七个金灯台,到二十节的“七灯台就是-启示录七个召会”,这里有基督的复制和那灵的翻版。在这里有七个金灯台,是那灵的翻版,指明我们需要在灵里作一切事。
弗五18说,我们“要在灵里被充满”。
加五25说,我们需要“凭着灵活着,……凭着灵而行”。
腓三3真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
说,“真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。”因此,我们需要凭神的灵事奉。
罗八4使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
说,“使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。”
约四24说,“神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。”所以我们要用我们的灵,借着操练灵来敬拜神。
罗一9我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
说,“在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们。”这表明我们在灵里所事奉的神,可以为我们作见证。
在
林后三5~65
并不是我们凭自己够资格将什么估计作像是出于我们自己的;我们之所以够资格,乃是出于神;
6
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
,保罗说,“我们之所以够资格,乃是出于神;祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。”那灵赐永远、不朽、不能毁坏之非受造的生命,就是把基督赐给我们作生命。
约六63赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
说,“赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”所以每当我们说话的时候,应当将那是灵、是生命的话供应给人。
我们必须主观的经历金灯台各方面的细节(神人的生活),好使我们能成为灯台的复制,就是三一神的彰显
我们必须主观的经历金灯台各方面的细节(神人的生活),好使我们能成为灯台的复制,就是三一神的彰显。我们看过了神圣启示的最高峰,就是金灯台的内在意义,现在要接着来看神人的生活,就是金灯台各方面细节的应用。
灯台是纯金的,表征神那永远、不朽坏的神圣性情(
出二五31你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
)。
我们必须出代价得着更多的金,就是更多神的神圣性情(
彼后一4借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
,
启三18我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
,
亚四12~1412
我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13
他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14
他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
,
太二五8~98
愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
9
精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
)。
撒迦利亚四章1 那与我说话的天使回来叫醒我,好像人睡觉被叫醒一样。
2 他问我说,你看见什么?我说,我看见一个灯台,全是金的,顶上有油碗;灯台上有七灯,顶上的七灯各有七个管子;
3 旁边有两棵橄榄树,一棵在油碗的右边,一棵在油碗的左边。
4 我问与我说话的天使说,我主啊,这些是什么意思?
5 与我说话的天使回答我说,你不知道这些是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
6 他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
7 大山哪,你算什么?在所罗巴伯面前你必成为平地;他必搬出那块顶石,人必大声欢呼,说,愿恩典恩典,归与这石!
8 耶和华的话又临到我,说,
9 所罗巴伯的手立了这殿的根基,他的手也必完成这工;你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。
10 谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
有金灯台的异象,在那里撒迦利亚看见两棵橄榄树在金灯台的两边。
12我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
节说其上的橄榄枝“流出金油”。“流出金油”,原文是流出金;金表征神那永远、不朽坏的神圣性情。我们都需要成为金人,被神的神圣性情充满,以致从我们里面流出金来,流到金灯台里面。
14节说这两根流出金油的橄榄枝是“两个油的儿子,站在全地之主的旁边”。这对我们不该只是道理。我们该应用这节圣经,并祷告说,“主啊,使我成为新油的儿子。我要天天买油、买金子,好成为新油的儿子,流出神来供应人。主啊,我要操练时时有新鲜的灵。”
当我们说到神的神圣性情时,乃是指神在祂性情里的所是。
约四24说,“神是灵;敬拜祂的,必须在灵……里敬拜。”神是灵,这是祂人位的性质;我们要敬拜是灵的神,必须在灵里。这就是说我们要操练我们的灵,才能享受神人位的性质。有时候我们不那么容易操练灵,这时就需要勉强自己,把自己的灵推出来。我们越操练灵,就越得着金。
罗八16说,“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”这里我要特别强调“我们的灵”这个辞。关于“我们的灵”,以弗所书生命读经里有一段很宝贝的话:“你知道在我们的灵里有什么?你可能说,有主耶稣和神的灵在我们的灵里。这当然是对的。但是现在我们必须看见,新人也在我们的灵里。神的住处,祂的居所,是在我们的灵里(
弗二22)。在预表上,古时的耶路撒冷城是神的居所,但是今天神的居所乃是在我们的灵里。我们重生的灵是今日的耶路撒冷。你也许认为耶路撒冷城和我们的灵无法比较。耶路撒冷是个大城,而我们的灵非常小。但是你若认识圣经,你会看见今天我们的灵比耶路撒冷大多了。我们的灵像宇宙一样广大。我们的难处是太个人主义,只想到我们个人的灵;但圣经每说到‘你们的灵’时,乃是包括所有圣徒的灵。
“我们的心思被我们的天然观念、宗教思想、和传统教训占据得太久了。我们要来看我们的灵这件事时,必须把这一切全都丢弃,并且看见我们的灵是像宇宙一样广大。我们知道神住在第三层天,但祂也住在我们的灵里。这使我们的灵成为今日的耶路撒冷。阿利路亚!宇宙中有一个奇妙的实体,称作我们的灵!那灵同我们的灵见证(
罗八16)。‘我们的灵’一辞包括保罗的灵、路德马丁的灵、卫斯理约翰的灵、倪弟兄的灵、你的灵和我的灵。我们的灵是何等广大!圣经启示,神是我们的灵的神(
民十六22摩西、亚伦却面伏于地,说,神啊,万人之灵的神啊,一人犯罪,你就要向全会众发怒么?
,
来十二9再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
)。神今天在哪里?在我们的灵里。神今天的居所在哪里?在我们的灵里。
一1 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,
2 就在这末后的日子,在子里向我们说话;神已立祂作承受万有者,也曾借着祂造了宇宙;
3 祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
4 祂所承受的名,既比天使的名更超特,祂就比天使更美。
5 神曾对哪一个天使说过,“你是我的儿子,我今日生了你?”又说,“我要作祂的父,祂要作我的儿子?”
6 再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
7 论到使者,祂说,“神使祂的使者为风,并使祂的仆役为火焰。”
8 论到子却说,“神啊,你的宝座是永永远远的,你国的权杖是正直的权杖。
9 你爱公义,恨恶不法;所以神,就是你的神,用欢乐的油膏你,胜过膏你的同伙。”
10 又说,“主啊,你起初立了地的根基,诸天也是你手的工作;
11 天地都要灭没,你却长存;一切都要像衣服渐渐旧了,
12 你要将天地像外衣一样卷起来,天地就像衣服一样改变了;惟有你仍是一样,你的年数也没有穷尽。”
13 神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
14 天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
个新人在哪里?也在我们的灵里。”(
二五八希伯来书二五八章数中文数字表述不正确(二五八)导致计算不出来,请检查。
至二五九页)
神也是爱,这是神素质的性质。
林后五14~1514
原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
15
并且祂替众人死,是叫那些活着的人,不再向自己活,乃向那替他们死而复活者活。
说基督的爱困迫我们,叫我们不再向自己活,乃向那替我们死而复活者活。我们若要经历神是爱,就需要天天被祂的爱困迫,叫我们不再向自己活,而向神,就是那替我们死而复活者活。我们需要祷告:“主啊,今天就用你的爱来困迫我。我要被你的爱限制、困迫到一个地步,使我不再向自己活,乃向你活。”有一首诗歌说,“神啊,你的大爱将我围困,有如强潮澎湃迫我而来……。困迫之爱,……爱潮汹涌。”(补充本诗歌四百三十九首)神的大爱如潮水澎湃流进我们里面,远超我们所能控制,如此祂就用祂的爱困迫了我们。
神是灵(人位的性质),神是爱(素质的性质),神还是光(彰显的性质)。
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
说,“神就是光,在祂里面毫无黑暗。”按照
以西结一章1 第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
2 正是约雅斤王被掳去第五年,四月初五日,
3 在迦勒底人之地,迦巴鲁河边,耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结;耶和华的手在那里临到他身上。
4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样:有人的样式,
6 各有四个脸面,四个翅膀。
7 他们的腿是直的,脚掌好像牛犊之蹄,都灿烂如明亮的铜。
8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物各有脸面和翅膀如下:
9 他们的翅膀彼此相接;他们行走并不转身,俱各直往前行。
10 至于脸的样式,四活物前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。
11 他们的脸就是如此。他们的翅膀向上展开;各有两个翅膀彼此相接,两个翅膀遮体。
12 他们俱各直往前行;灵往哪里去,他们就往哪里去,行走并不转身。
13 至于活物的样式,他们的样子如同烧着的火炭,如同火把的样子;火在活物中间来回闪动,这火有光辉,从火中发出闪电。
14 活物往来奔走,好像闪电的样子。
15 我正观看活物的时候,见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
16 轮的样子和作法,看来好像水苍玉。四轮都是一个样式,样子和作法好像轮中套轮。
17 轮行走的时候,乃是向四方直行,行走时并不掉转。
18 至于轮辋,高而可畏;四个轮辋周围满了眼睛。
19 活物行走的时候,轮也在旁边行走;活物从地上升的时候,轮也上升。
阅读更多> 二十二和
26在他们头以上的穹苍之上,有宝座的样式,像蓝宝石的样子;在宝座的样式以上,有一位的样式好像人的样子。
节,我们若要享受是光的神,就需要有清明的天,其上有宝座。这宝座有蓝宝石的样子,并且宝座上有人子。清明的天可说是我们属灵经历的最高点。当我们有清明的天,我们与主之间就没有任何阻隔,主也在我们里面登宝座,把我们带进属天的气氛、情形、光景、并祂管治的同在中。照着
启二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
,这宝座还是“神和羔羊的宝座”。神是光,从作为灯的羔羊里透出来。所以光总是联于宝座。我们要享受光,就需要有带着宝座之清明的天。
我们基督徒生活中的掺杂带来黑暗,但是当我们基督徒的生活借着神圣的性情得以纯净时,我们就得着光
我们基督徒生活中的掺杂带来黑暗,但是当我们基督徒的生活借着神圣的性情得以纯净时,我们就得着光(参
申二二9不可把两样种子种在你的葡萄园里,免得你撒种所得的收成,和葡萄园的出产,都没收归与圣所。
)。
灯台是锤出来的,表征受苦(
出二五31你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
)。
受锤打就是有份于基督的受苦,为着产生并建造基督的身体
受锤打就是有份于基督的受苦,为着产生并建造基督的身体(
彼前四1基督既在肉身受过苦,你们也当用同样的心思武装自己,(因为在肉身受过苦的,就与罪断绝了;)
,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
,
徒十六6~76
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7
到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
)。在
西一24现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠;
,保罗说,“现在我因着为你们所受的苦难喜乐,并且为基督的身体,就是为召会,在我一面,在我肉身上补满基督患难的缺欠。”基督的患难有两类:-歌罗西一类是为成功救赎,这已经由基督自己完成了,我们不能有份;另一类是为产生并建造召会,这需要使徒和信徒将其补满,是我们可以有分的。我们能有份于同祂受苦的交通(
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
),为着产生并建造基督的身体。
徒十六6~76
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道,他们就经过弗吕家和加拉太地区。
7
到了每西亚的边界,他们试着要往庇推尼去,耶稣的灵却不许,
给我们看见耶稣的灵。耶稣的灵是圣灵一种特别的说法。保罗和西拉被圣灵引导至马其顿,进入一种受苦的情形里;在这样受苦的情形中,他们需要耶稣的灵,就是受苦之耶稣的灵来加强他们,使他们能承受所面对的苦难。不要以为使徒们到欧洲,那里有红地毯等着他们,让他们风光的传福音。不,等着他们的是苦难。若是你在苦难中,你该怎么办?你该在苦难中享受主!所以保罗和西拉虽然被打、上了枷锁、下在监里,仍然祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们(
25约在半夜,保罗和西拉祷告唱诗赞美神,众囚犯也侧耳听他们。
)。我相信这些囚犯享受保罗和西拉的祷告、唱诗、和赞美,所以当地大震动,监门打开,众囚犯的锁链也都松开时,竟然没有人逃走。禁卒俯伏在保罗、西拉面前,问说,“我当怎样行才可以得救?”(
30)禁卒怎么会知道要问这样的问题?必定是保罗和西拉在祷告唱诗时说到了关于救恩的事。这就成了腓立比召会的起头。
我们必须与别人一同被锤成一个实体,借着十字架,凭着那灵调在一起,照耀出神的光,成为祂团体的见证
我们必须与别人一同被锤成一个实体,借着十字架,凭着那灵调在一起(
林前十二24至于我们俊美的肢体,就不需要了。但神将这身体调和在一起,把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体,
),照耀出神的光,成为祂团体的见证。
灯台没有尺寸,表征基督的神性和祂照耀的光是没有限量的
灯台没有尺寸,表征基督的神性和祂照耀的光是没有限量的(
约三34神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
,参
七18那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
,
林前二13这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
)。
灯台的座是为着稳定,干是为着力量,二者表征主耶稣总是稳定有力的
灯台的座是为着稳定,干是为着力量,二者表征主耶稣总是稳定有力的(
太八24看哪,海里起了大风暴,以致船被波浪掩盖,耶稣却睡着。
,参
林后一18但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
,
启一9我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
)。主耶稣总是稳定有力,但是在福音书里,门徒的反应却常与主相反。
马太八章1 耶稣下了山,有好多群众跟着祂。
2 看哪,有一个患麻风的人前来拜祂,说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。
3 耶稣伸手摸他,说,我肯,你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
4 耶稣对他说,你要当心,不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,并且献上摩西所规定的礼物,对他们作证据。
5 耶稣进了迦百农,有一个百夫长到祂跟前来,恳求祂说,
6 主啊,我的仆人瘫痪了,躺在家里,极感痛苦。
7 耶稣对他说,我去治好他。
8 百夫长回答说,主啊,我不配你到舍下来,只要你说一句话,我的仆人就必得医治。
9 因为我也是一个在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
10 耶稣听见,就希奇,对跟从的人说,我实在告诉你们,这样大的信心,我在以色列中,没有遇见人有过。
11 我又告诉你们,从东从西,将有许多人要来,在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
12 但国度之子要被扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
13 耶稣对百夫长说,去吧,照你所信的,给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
14 耶稣到了彼得家里,见他的岳母发烧躺着。
15 耶稣摸她的手,烧就退了;她便起来服事耶稣。
16 到了黄昏,有人带着许多鬼附的到祂跟前,祂用一句话赶出那些灵,并且治好了一切患病的人。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,“祂亲自取去了我们的软弱,担当了我们的疾病。”
18 耶稣看见群众围着祂,就吩咐离开到对岸去。
19 有一个经学家进前来,对祂说,夫子,你无论往哪里去,我都要跟从你。
阅读更多> 说到海里起了大风暴,以致船被波浪掩盖,耶稣却睡着。门徒就进前来叫醒了主,说,“主啊,救我们,我们丧命啦!”(
23~2524
看哪,海里起了大风暴,以致船被波浪掩盖,耶稣却睡着。
25
门徒进前来叫醒了祂,说,主啊,救我们,我们丧命啦!
)他们这样反应,是因他们没有听进主之前曾告诉他们,要渡到对岸去(
18)。到了
二十六1 耶稣说完了这一切的话,就对门徒说,
2 你们知道过两天是逾越节,人子将要被交给人,钉十字架。
3 那时,祭司长和民间的长老聚集在称呼该亚法的大祭司院子里,
4 一同商议,要用诡计拿住耶稣,把祂杀了。
5 只是他们说,在节期中不可,恐怕民间生乱。
6 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里,
7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏,到祂跟前来,趁祂坐席的时候,浇在祂的头上。
8 门徒看见,就恼怒说,何必这样枉费?
9 这香膏可以卖许多钱,分给穷人。
10 耶稣知道了,就对他们说,为什么难为这女人?她在我身上作的,是一件美事。
11 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
12 她将这香膏浇在我身上,是为安葬我作的。
13 我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
14 当下,十二个门徒中,有一个称为加略人犹大的,去见祭司长,说,
15 我把祂交给你们,你们愿意给我什么?他们就称给他三十锭银子。
16 从那时候,他就找机会,要把耶稣交出。
17 除酵节的第一天,门徒到耶稣跟前来,说,你要我们在哪里为你预备吃逾越节的筵席?
18 耶稣说,你们进城去,到某人那里,对他说,夫子说,我的时候近了,我同我的门徒要在你家里守逾越节。
19 门徒就照着耶稣所吩咐他们的去作,预备了逾越节的筵席。
阅读更多> 章,主耶稣在被卖那一夜向父祷告说,“我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。”(
39)在这里祂是儆醒的,但门徒却睡着了。在
八1 耶稣下了山,有好多群众跟着祂。
2 看哪,有一个患麻风的人前来拜祂,说,主啊,你若肯,必能叫我洁净了。
3 耶稣伸手摸他,说,我肯,你洁净了吧。他的麻风立刻洁净了。
4 耶稣对他说,你要当心,不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,并且献上摩西所规定的礼物,对他们作证据。
5 耶稣进了迦百农,有一个百夫长到祂跟前来,恳求祂说,
6 主啊,我的仆人瘫痪了,躺在家里,极感痛苦。
7 耶稣对他说,我去治好他。
8 百夫长回答说,主啊,我不配你到舍下来,只要你说一句话,我的仆人就必得医治。
9 因为我也是一个在权柄之下的人,有兵在我以下;我对这个说,去,他就去;对那个说,来,他就来;对我的奴仆说,作这事,他就作。
10 耶稣听见,就希奇,对跟从的人说,我实在告诉你们,这样大的信心,我在以色列中,没有遇见人有过。
11 我又告诉你们,从东从西,将有许多人要来,在诸天的国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。
12 但国度之子要被扔在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。
13 耶稣对百夫长说,去吧,照你所信的,给你成就了。他的仆人就在那时得了医治。
14 耶稣到了彼得家里,见他的岳母发烧躺着。
15 耶稣摸她的手,烧就退了;她便起来服事耶稣。
16 到了黄昏,有人带着许多鬼附的到祂跟前,祂用一句话赶出那些灵,并且治好了一切患病的人。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,“祂亲自取去了我们的软弱,担当了我们的疾病。”
18 耶稣看见群众围着祂,就吩咐离开到对岸去。
19 有一个经学家进前来,对祂说,夫子,你无论往哪里去,我都要跟从你。
阅读更多> 章,当门徒们在船上惊慌时,主是睡着的;而在
二十六1 耶稣说完了这一切的话,就对门徒说,
2 你们知道过两天是逾越节,人子将要被交给人,钉十字架。
3 那时,祭司长和民间的长老聚集在称呼该亚法的大祭司院子里,
4 一同商议,要用诡计拿住耶稣,把祂杀了。
5 只是他们说,在节期中不可,恐怕民间生乱。
6 耶稣在伯大尼患麻风的西门家里,
7 有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏,到祂跟前来,趁祂坐席的时候,浇在祂的头上。
8 门徒看见,就恼怒说,何必这样枉费?
9 这香膏可以卖许多钱,分给穷人。
10 耶稣知道了,就对他们说,为什么难为这女人?她在我身上作的,是一件美事。
11 因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。
12 她将这香膏浇在我身上,是为安葬我作的。
13 我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传扬这福音,也要述说这女人所行的,作为对她的记念。
14 当下,十二个门徒中,有一个称为加略人犹大的,去见祭司长,说,
15 我把祂交给你们,你们愿意给我什么?他们就称给他三十锭银子。
16 从那时候,他就找机会,要把耶稣交出。
17 除酵节的第一天,门徒到耶稣跟前来,说,你要我们在哪里为你预备吃逾越节的筵席?
18 耶稣说,你们进城去,到某人那里,对他说,夫子说,我的时候近了,我同我的门徒要在你家里守逾越节。
19 门徒就照着耶稣所吩咐他们的去作,预备了逾越节的筵席。
阅读更多> 章,主在儆醒时,门徒却睡着了。门徒总是与主相反。
赞美主,今天这稳定有力的一位就活在我们里面。
林后一18但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的,
说,“但神既是信实的,我们对你们所说的话,就没有是而又非的。”这里我们看见保罗和他的同工们不是善变的,他们的所是乃是照着信实的神,他们也是照着他们所传讲的而活。
灯台有杯,形状像杏花,有花萼,有花苞,表征三一神乃是一棵活的金树,在复活里生长、发苞、开花
灯台有杯,形状像杏花,有花萼,有花苞,表征三一神乃是一棵活的金树,在复活里生长、发苞、开花(
出二五31你要用纯金作一个灯台。灯台的座和干,与杯、花萼、花苞,都要接连一块锤出来。
)。
杯的形状像杏花,表征复活的生命开了花(
民十七8第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。
,
耶一11~1211
耶和华的话又临到我,说,耶利米,你看见什么?我说,我看见一根杏树枝。
12
耶和华对我说,你看得不错;因为我留意我的话,使其成就。
)。
复活生命的开花,乃是照耀的光,是神生命的彰显,也是那灵的果子和光的果子
复活生命的开花,乃是照耀的光,是神生命的彰显,也是那灵的果子和光的果子(
约一4,
加五22但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
,
弗五9)。如五十五页的图示,金灯台所开的花乃是光;从
七个灯盏照耀出来的,就是灯台所开的花,乃是光。复活生命的开花,乃是照耀的光,是神生命的彰显,也是那灵的果子和光的果子。因着这七灯乃是神的七灵,所以这光乃是那灵的果子,并且同时是光的果子。
弗五9说,“光的果子是在于一切的善、义和真实。”这节的第一注说,“善,指着父神,因为只有-以弗所一位是善的,就是神(
太十九17耶稣对他说,你为什么以善问我?只有一位是善的。你若要进入生命,就要遵守诫命。
)。义,指着子神,因为基督照着神义的手续,成就祂的定旨(
罗五17~1817
若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
18
如此说来,借着一次的过犯,众人都被定罪,照样,借着一次的义行,众人也都被称义得生命了。
、
21使罪怎样在死中作王,恩典也照样借着义作王,叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
)。真实,指着灵神,因为祂是实际的灵(
约十四17就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
),也指着果子在光中的彰显。”所以金灯台表征三一神;在这灯台里有那灵的果子和光的果子照耀出来,表征三一神所作的就是将祂自己作为善、义和真实而照耀出来。善是父神,义是子神,而真实乃是灵神。
三一神将祂自己向着全宇宙,作为善、义和真实,照耀出来;这就是光的果子。
我们若要照耀出生命的光,就必须在复活里,而不是在我们天然的生命里
我们若要照耀出生命的光,就必须在复活里,而不是在我们天然的生命里(
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
,
歌二8~99
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
、
14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
,参
诗七三16~17)。在
歌二8~99
我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗棂往里探视。
,寻求基督的佳偶说,“听啊,是我良人的声音;看哪,他蹿山越岭而来。我的良人好像羚羊,或像小牡鹿。他站在我们墙壁后,从窗户往里观看,从窗櫺往里探视。”寻求基督的佳偶被自己的墙壁给围住、关闭了。佳偶看见这位基督是蹿山越岭的基督,祂蹿过一切的山,越过一切的障碍,但是佳偶却被自己圈住,内顾自己,自省并自我分析。
我们绝不该内顾自己,不该分析、注视我们自己。圣经从来没有叫我们分析自己、检视自己、内顾自己;圣经所说的乃是要望断以及于耶稣(
来十二2望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。
)。当我们望断以及于耶稣,我们就不在天然的生命里,乃在复活里,并且经历那蹿山越岭的基督;祂要将我们带到磐石穴中、陡岩的隐密处(
歌二14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
);这表征借着复活的基督。我们就能被转移、迁移到钉十字架的基督里。
基督作为复活的生命,在我们里面,借着我们并同着我们一起生长、分枝、发苞、开花,照耀出光来
基督作为复活的生命,在我们里面,借着我们并同着我们一起生长、分枝、发苞、开花,照耀出光来(
西二19不持定元首;本于祂,全身借着节和筋,得了丰富的供应,并结合一起,就以神的增长而长大。
)。
在召会里能有多少光,在于基督在我们里面并借着我们能长大多少
在召会里能有多少光,在于基督在我们里面并借着我们能长大多少。诗歌二百九十八首第一节说,“哦主,求你长在我心。”我们都该有这样美好的祷告。
我们这些相信基督的人,乃是在复活里这奇妙金树的一部份,有神圣的性情、神圣的生命、那灵、和照耀的光
我们这些相信基督的人,乃是在复活里这奇妙金树的一部份,有神圣的性情、神圣的生命、那灵、和照耀的光。
纯金的灯剪和灯花盘,为着修剪燃焦的灯芯,表征借着神圣的性情对付老旧而燃焦的天然生命,使复活生命的照耀,得以明亮而纯净
纯金的灯剪和灯花盘,为着修剪燃焦的灯芯,表征借着神圣的性情对付老旧而燃焦的天然生命,使复活生命的照耀,得以明亮而纯净(
出二五38)。基督要修剪我们燃焦的灯芯,就是我们天然的生命,好叫我们的照耀得以明亮而纯净。
灯台及其一切器具是一他连得(约一百磅)的纯金,表征基督作为神圣的灯台,在复活里照耀神圣的光,是充分且完全有分量的
灯台及其一切器具是一他连得(约一百磅)的纯金,表征基督作为神圣的灯台,在复活里照耀神圣的光,是充分且完全有分量的(39,
约七45~4645
差役回到祭司长和法利赛人那里,他们对差役说,你们为什么没有带祂来?
,
十八37~3837
彼拉多就对祂说,这样,你不是王么?耶稣回答说,你说我是王,我为此而生,也为此来到世间,为要给真理作见证;凡属真理的人,就听我的声音。
38
彼拉多对祂说,真理是什么?说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说,我查不出祂有什么该定罪的。
,参
提前二2为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
,
多二7在凡事上你自己要显出善行的榜样,在教导上要不腐化,要庄重,
)。主耶稣无疑是充分且完全有分量的。约翰福音记载,祭司长和法利赛人派差役去捉拿祂,他们回来时却没有带着耶稣。祭司长和法利赛人问他们,你们为什么没有带祂来?差役回答说,“从来没有像祂这样说话的。”(
七45~4645
差役回到祭司长和法利赛人那里,他们对差役说,你们为什么没有带祂来?
)耶稣所说的话实在太震撼人,以致他们都忘记要逮捕祂了。
在
十八章1 耶稣说了这些话,就同门徒出去,过了汲沦溪,在那里有一个园子,祂和门徒进去了。
2 出卖耶稣的犹大也知道那地方,因为耶稣同门徒时常到那里聚集。
3 犹大领了一队兵,和祭司长并法利赛人的差役,拿着火把、灯笼、武器,来到那里。
4 耶稣知道将要临到自己的一切事,就出来,对他们说,你们找谁?
5 他们回答说,拿撒勒人耶稣。祂说,我是。出卖祂的犹大也同他们站在一起。
6 耶稣一说,我是,他们就退后,倒在地上。
7 祂又问他们说,你们找谁?他们说,拿撒勒人耶稣。
8 耶稣回答说,我已经告诉你们,我是;你们若找我,就让这些人走吧。
9 这是要应验耶稣从前所说的话:你所赐给我的人,我一个也没有失落。
10 西门彼得带着一把刀,就拔出来,将大祭司的奴仆砍了一刀,削掉他的右耳,那奴仆名叫马勒古。
11 耶稣就对彼得说,收刀入鞘吧!我父所给我的那杯,我岂可不喝?
12 那队兵和千夫长并犹太人的差役,就捉住耶稣,把祂捆绑起来,
13 先带到亚那跟前,因为亚那是当年大祭司该亚法的岳父。
14 这该亚法就是从前给犹太人出过主意说,一个人替百姓死是有益的那位。
15 西门彼得跟着耶稣,另有一个门徒也跟着。那门徒是大祭司所认识的,他就同耶稣进了大祭司的院子。
16 彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来,和看门的使女说了一声,就领彼得进去。
17 那看门的使女对彼得说,你不也是这人的门徒么?他说,我不是。
18 奴仆和差役,因为寒冷,就生了炭火,站着烤火,彼得也同他们站着烤火。
19 大祭司就盘问耶稣关于祂门徒和祂教训的事。
阅读更多> 彼拉多对主耶稣说,“这样,你不是王么?”耶稣回答说,“你说我是王,我为此而生,也为此来到世间,为要给真理作见证;凡属真理的人,就听我的声音。”彼拉多对他说,“真理是什么?”说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说,“我查不出祂有什么该定罪的。”(
37~3837
彼拉多就对祂说,这样,你不是王么?耶稣回答说,你说我是王,我为此而生,也为此来到世间,为要给真理作见证;凡属真理的人,就听我的声音。
38
彼拉多对祂说,真理是什么?说了这话,又出来到犹太人那里,对他们说,我查不出祂有什么该定罪的。
) 彼拉多和主的对话也给我们看见祂是充分且完全有分量的。
提前二2为君王和一切有权位的也该如此,使我们可以十分敬虔庄重地过平静安宁的生活。
和
多二7在凡事上你自己要显出善行的榜样,在教导上要不腐化,要庄重,
都说到我们要庄重。庄重乃是我们属人性格的一部份,这样的性格是一种庄严、让人敬重的品质,使人能够尊敬、尊重我们。当我们对主有真正、纯净的享受时,我们就会庄重,使人尊敬、敬重我们。
灯台的七灯乃是神的七灵,就是耶和华的七眼,也是救赎之羔羊的七眼,以及建造之石头的七眼,使三一神得着完满的彰显
灯台的七灯乃是神的七灵,就是耶和华的七眼(
亚四10谁藐视这日的事为小呢?这七眼乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。
),也是救赎之羔羊的七眼(
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
),以及建造之石头的七眼(
亚三9看哪,我在约书亚面前所安置的石头,在一块石头上有七眼。万军之耶和华说,我要亲自雕刻这石头,并要在一日之间除掉那地的罪孽。
),使三一神得着完满的彰显。
“没有那灵,就没有召会;越有那灵,就越有召会。”(召会是那灵的翻版,一七页—参
亚四6他回答我说,这是耶和华给所罗巴伯的话,说,万军之耶和华说,不是倚靠权势,不是倚靠能力,乃是倚靠我的灵。
)我们若是把灯台的七灯挪去,灯台就什么也没有了。我们把金油挪去,灯台内里的素质就被挪去了;换言之,我们就没有召会的实际。没有那灵,就没有召会;反过来说,越有那灵,就越有召会。我们要奉献自己,好得着更多的灵,更多的享受那灵。
羔羊的七眼,将基督这法理的救赎者注入我们里面;石头的七眼,将基督这生机的拯救者注入我们里面,目的是为着神在地上经纶的行动,要借着祂的救赎、凭着祂生机的拯救,达到祂建造的目标
羔羊的七眼,将基督这法理的救赎者注入我们里面;石头的七眼,将基督这生机的拯救者注入我们里面,目的是为着神在地上经纶的行动,要借着祂的救赎、凭着祂生机的拯救,达到祂建造的目标(
约一29次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
,
徒四11~ 12,
罗五10因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
,
林前三12然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
)。
主的七眼如同火焰,为要借着光照和注入,而鉴察、观看、搜寻并审判
主的七眼如同火焰,为要借着光照和注入,而鉴察、观看、搜寻并审判(
启一14,
五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
,
但十6祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
)。主的七眼,就是主的七灵,在我们灵里主要的功用,是要将主一切的所是注入到我们里面。有一次,我的指头受了感染, 擦了抗生素的药还是没有用,所以我就被送到急诊室。医疗人员给我打点滴,他们用
一1 犹大王约雅敬在位第三年,巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷,将城围困。
2 主将犹大王约雅敬,并神殿中的一些器皿交付他手,他就把这些器皿带到示拿地,他神的庙里,带进他神的库中。
3 王吩咐太监长亚施毗拿,从以色列人中,从王室后裔和贵胄中,带进几个人来,
4 就是年少没有残疾,相貌俊美,通晓各样智慧,知识通达,思想敏捷,足能侍立在王宫里的,要教他们迦勒底人的学问和语言。
5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分,养他们三年;好叫他们在期满以后可以在王面前侍立。
6 他们中间有犹大族的人,但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;
7 太监长给他们起名,称但以理为伯提沙撒,称哈拿尼雅为沙得拉,称米沙利为米煞,称亚撒利雅为亚伯尼歌。
8 但以理却立定心意,不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。
9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜恤;
10 太监长对但以理说,我惧怕我主我王,他已经派定你们的饮食;为何叫他看见你们的面貌,比你们同岁的少年人瘦弱难看呢?这样,你们就使我的头在王那里难保。
11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说,
12 求你试试仆人们十天,给我们蔬菜吃,白水喝,
13 然后当面察看我们的面貌,和用王膳那些少年人的面貌;就照你所看的待仆人吧。
14 委办便允准他们这件事,试看他们十天。
15 过了十天,见他们的面貌更显俊美,比用王膳的一切少年人更加健壮;
16 于是委办撤去派定他们用的膳、饮的酒,只给他们蔬菜吃。
17 这四个少年人,神在各样学问、智慧上,赐给他们知识聪明;但以理又明白各样的异象和梦兆。
18 尼布甲尼撒王吩咐带进少年人来的日期到了,太监长就把他们带到王面前。
19 王与他们谈论,见少年人中,无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅;于是他们就在王面前侍立。
阅读更多> 台机器来进行静脉注射。我看到那台机器的萤幕上写着:“注入中。”我说,“赞美主,我正在被注入。”
五1 伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵,与这一千人对面饮酒。
2 伯沙撒饮酒欢畅时,吩咐人将他先祖尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来,王与大臣、王后、妃嫔好用这些器皿饮酒。
3 于是他们把耶路撒冷殿中,就是神家中所掠的金器皿拿来,王和大臣、王后、妃嫔就用这些器皿饮酒。
4 他们饮酒,赞美那用金、银、铜、铁、木、石所造的神。
5 当时有人手的指头显出来,在王宫里灯台对面的粉墙上写字;王看见写字的手指头,
6 就变了脸色,心意惊惶,腰骨好像脱节,双膝彼此相碰。
7 王大声吩咐将用法术的、迦勒底人并观兆的领进来;王对巴比伦的哲士说,什么人能读这文字,把讲解告诉我,他必身穿紫袍,项戴金链,在我国中掌权,位列第三。
8 于是王的一切哲士都进来,却不能读那文字,也不能把讲解告诉王。
9 伯沙撒王就极其惊惶,脸色更为改变,他的大臣也都惊奇。
10 太后因王和他大臣所说的话,就进入宴宫,说,愿王万岁!你的心意不要惊惶,脸色不要改变。
11 在你国中有一个人,他里头有圣神明的灵,你先祖在世的日子,见这人里头有光,又有聪明智慧,好像神明的智慧;你先祖尼布甲尼撒王,就是王的先祖,立他为术士、用法术的、迦勒底人并观兆者的领袖;
12 因为在他里头有美好的灵,又有知识聪明,能圆梦,释谜语,解难题,这人名叫但以理,尼布甲尼撒王称他为伯提沙撒;现在可以把但以理召来,他必讲解说明。
13 于是但以理被领到王前;王问但以理说,你是被掳之犹大人中的但以理么?就是我的先祖王从犹大带来的么?
14 我听说你里头有神明的灵,并且有光,又有聪明和超越的智慧。
15 现在哲士和用法术的,都被领到我面前,为叫他们读这文字,把讲解告诉我,但他们都不能讲解说明。
16 我听说你善于讲解,能解难题;现在你若能读这文字,把讲解告诉我,就必身穿紫袍,项戴金链,在我国中掌权,位列第三。
17 但以理在王面前回答说,你的赠品可以归你自己;你的赏赐可以赐给别人;我却要为王读这文字,把讲解告诉王。
18 王啊,至高的神曾将国度、尊大、荣耀、威严,赐与你的先祖尼布甲尼撒。
19 因神所赐他的尊大,各族、各国、各方言的人,都在他面前战兢恐惧,他可以随意生杀,随意升降。
阅读更多> 分钟过后,机器发出叮的一声,萤幕显示:“注入完成。”我们晨兴时,就是“注入中”;晨兴完毕,就“注入完成”。其实注入就是主生机的拯救。重生是注入的开始,得荣是注入的完成。同时,这也应当是我们亲近主的光景。所以在上一次训练中,我们说到,“地上最崇高的职业,就是花时间让神注入,使我们因神发光并将神照耀出来。”
主的七灵就是羔羊的七眼,也是石头的七眼,奉差遣往全地去(
启五6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)。
代下十六9耶和华的眼目遍察全地,要加强那些心中纯全向着祂的人。你这事行得愚昧;此后,你必有争战的事。
说,“耶和华的眼目遍察全地,要加强那些心中纯全向着祂的人。”有另外一种翻译是说,“耶和华的眼目遍察全地,要加强那些完全向祂投入的人。”我们这班人要完全向祂投入,好叫神的七灵借着祂的注入来加强我们。
在我们里面有两盏灯—神七倍加强的灵在我们的灵里(
箴二十27,
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
,
林前六17)。
箴二十27说,“人的灵是耶和华的灯,鉴察人的深处。”
启四5有闪电、声音、雷轰,从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。
下半说,“有七盏火灯在宝座前点着,这七灯就是神的七灵。”这里我们看见,有七倍加强的灯在我们的灯里,也就是在我们的灵里。当我们有这样七倍加强的灵在我们的灵里,我们就能经历变化。
我们要被变化,就必须在祷告中向主完全敞开,让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间,照耀并光照我们内里的各部份,用生命供应各部份
我们要被变化,就必须在祷告中向主完全敞开,让主的灯同着七盏火灯搜寻我们魂里的每一个房间,照耀并光照我们内里的各部份,用生命供应各部份(
林前二11因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
上,
弗六18时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
)。每当光在我们里面照耀,主就能将生命分赐给我们。所以,我们不要逃避光,不要向光隐藏。我们要毫无保留的将全人向主敞开,说,“主啊,照耀并光照我内里的各部份,暴露、对付并审判我。”每当主暴露、定罪、审判我们内里的某一部份,祂就消杀其中一切消极的事物,并将生命分赐到其中。所以,我们绝不该关闭自己,反要向着光并向着主完全敞开,好叫我们被变化。
经历最大变化的人,乃是向主完全敞开的人。我们要向主祷告:“主啊,使我成为一个向你完全敞开的人,好叫我能经历最大的变化。”
我们越多经历灯台所描绘三一神各方面的细节,我们就越多看见灯台的复制,这会给主回来铺路,使祂得着全地
我们越多经历灯台所描绘三一神各方面的细节,我们就越多看见灯台的复制,这会给主回来铺路,使祂得着全地。
以上这一大段信息的内容,就是关乎神人的生活,也就是对金灯台主观的经历。金灯台内在的意义乃是神圣启示的最高峰,对金灯台主观的经历是神人的生活。
金灯台生机的维持乃是基督天上的职事,在祂的人性里顾惜众召会,并在祂的神性里喂养众召会,好借着祂生机的牧养产生得胜者
金灯台生机的维持乃是基督天上的职事,在祂的人性里顾惜众召会,并在祂的神性里喂养众召会,好借着祂生机的牧养产生得胜者(
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
,
二1你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
、
7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
,
约十11、
14,
彼前二25你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
,
五4到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
,
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
)。基督是照着神牧养我们,这意思是,基督乃是照着神的性情、渴望、法则以及喜好,来牧养我们。论到牧养,我们可以思想
诗二十二~二十四22:1
(大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
22:2
我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
22:3
但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
22:4
我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
22:5
他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
22:6
但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
22:8
他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
22:9
但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
22:10
我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
22:11
求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
22:12
有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
22:14
我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
22:15
我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
22:16
犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
22:17
我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
22:19
耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多>这一组重要的诗篇。
二十二篇1 (大卫的诗,交与歌咏长;调用朝鹿。)我的神,我的神,你为什么弃绝我?为什么远离不救我,不听我唉哼的言语?
2 我的神啊,我白日呼求,你不应允;夜间呼求,也得不着安宁。
3 但你是圣别的,是用以色列的赞美为宝座的。
4 我们的祖宗信靠你;他们信靠你,你便解救他们。
5 他们哀求你,便蒙解救;他们信靠你,就不羞愧。
6 但我是虫,不是人,是众人所羞辱,百姓所藐视的。
7 凡看见我的都嗤笑我;他们撇嘴摇头,说,
8 他把自己交托耶和华,耶和华可以救护他吧;耶和华既喜悦他,可以搭救他吧。
9 但你是叫我出母腹的;我在母怀里,你就使我有倚靠的心。
10 我从出生就被交托给你;从我母腹中,你就是我的神。
11 求你不要远离我,因为患难临近了,没有人帮助我。
12 有许多公牛围绕我;巴珊大力的公牛包围我。
13 他们向我张口,好像抓撕吼叫的狮子。
14 我如水被倒出来,我的骨头都脱了节。我的心如蜡,在我里面融化。
15 我的精力枯干,如同瓦片,我的舌头贴在牙床上;你将我安置在死地的尘土中。
16 犬类围着我;恶党环绕我;他们扎了我的手,我的脚。
17 我的骨头,我都能数算;他们瞪着眼看我。
18 他们分了我的外衣,又为我的衣服拈阄。
19 耶和华啊,求你不要远离我;我的帮助啊,求你快来援助我。
阅读更多> 是讲到基督的死、祂的复活以及在祂复活里产生的许多弟兄,以形成祂的召会。
二十四篇1 (大卫的诗。)地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。
2 祂把地奠定在海上,坚立在江河之上。
3 谁能登耶和华的山,谁能站在祂的圣所?
4 就是手洁心清,魂不仰慕虚妄,不诡诈起誓的人。
5 他必从耶和华得着祝福,又从救他的神得着公义。
6 这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。〔细拉〕
7 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要被举起;荣耀的王将要进来。
8 那荣耀的王是谁呢?就是刚强大能的耶和华,在争战中有大能的耶和华!
9 众城门哪,你们要抬起头来;永久的门户啊,你们要把头抬起;荣耀的王将要进来。
10 那荣耀的王是谁呢?万军之耶和华──祂是荣耀的王!〔细拉〕
则是讲到基督在神的国里作要来的王。从产生弟兄以形成召会,到基督在神的国里作要来的王,由中间的二十三篇连接,讲到基督在祂复活里的牧养。所以,我们若在复活里有份于主的牧养,就能把主带回来。基督在祂的复活里,在祂天上的职事里,乃是好牧人(
约十11、
14)。祂是我们魂的牧人和监督(
彼前二25你们好像羊走迷了路,如今却归到你们魂的牧人和监督了。
),借着顾到我们里面各部份的益处,并监督我们真人位的光景,而照其需要牧养我们。同时,祂也是牧长(
五4到了牧长显现的时候,你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
),以及群羊的大牧人(
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
)。
基督作为人子是在祂的人性里,金带表征祂的神性,胸是爱的表号
基督作为人子是在祂的人性里,金带表征祂的神性,胸是爱的表号。
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
说,“灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。”直垂到脚的长袍乃是祭司袍。基督作为人子,胸间束着金带;金带表征祂的神性,胸是爱的表号。
基督原来是腰间束带,为着神圣的工作得加力,以产生众召会,但如今祂在胸间束带,借着祂的爱照顾祂所产生的众召会
基督原来是腰间束带,为着神圣的工作得加力(
出二八4他们要作这些衣服:胸牌、以弗得、外袍、编织的内袍、顶冠、腰带;要为你哥哥亚伦和他儿子们作这圣衣,使他们可以作祭司事奉我。
,
但十5),以产生众召会,但如今祂在胸间束带,借着祂的爱照顾祂所产生的众召会。
金带表征基督的神性成了祂神圣的力量,胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的,好喂养众召会
金带表征基督的神性成了祂神圣的力量,胸表征这金的力量是由祂的爱并凭祂的爱来运用并推动的,好喂养众召会。
基督作为人子,在祂的人性里照顾众召会,为要顾惜众召会
基督作为人子,在祂的人性里照顾众召会,为要顾惜众召会(
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
上)。
祂收拾灯台的灯,使灯正确合宜,就是在顾惜我们,使我们快乐、愉快、舒适
祂收拾灯台的灯,使灯正确合宜,就是在顾惜我们,使我们快乐、愉快、舒适(
出三十7亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
,参
诗四二5我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因祂的脸是我的救恩,我还要赞美祂。
、
11我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因我还要赞美祂,祂是我脸上的救恩,是我的神。
)。收拾灯台的灯,就是修剪灯芯并添加油。主在此次训练里也正在作这样的事。祂在修剪灯芯,并将油加到我们里面。
启示录二、1 你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
2 我知道你的行为、劳碌、忍耐,也知道你不能容忍恶人;你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的,看出他们是假的;
3 你也有忍耐,曾为我的名忍受一切,并不乏倦。
4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
5 所以要回想你是从哪里坠落的,并要悔改,行起初所行的。不然,我就要临到你那里;你若不悔改,我就把你的灯台从原处挪去。
6 然而你有这件事,就是你恨恶尼哥拉党的行为,这也是我所恨恶的。
7 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
8 你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9 我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10 你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,
13 我知道你的居所,就是有撒但座位之处。你持守着我的名,甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间,撒但所住之处被杀的那些日子,你也没有否认对我的信仰。
14 然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人持守巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒,将绊脚石放在以色列子孙面前,叫他们吃祭偶像之物,并且行淫乱。
15 你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。
16 所以你要悔改;不然,我就快临到你那里,用我口中的剑攻击他们。
17 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,上面写着新名,除了那领受的以外,没有人认识。
18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者,说,那眼目如火焰,脚像明亮之铜的神之子,这样说,
19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐,也知道你末后所行的,比起初的更多。
阅读更多> 三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> 给我们看见,祂要修剪宗教、世俗、邪恶以及不冷不热的情形,将自己作为金油加到众召会里面。
诗四二5我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因祂的脸是我的救恩,我还要赞美祂。
下半说,“因祂的脸是我的救恩,我还要赞美祂。”祂的脸,指祂脸面的表情,也就是祂的笑脸,乃是我们的救恩。然后,
11我的魂哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神;因我还要赞美祂,祂是我脸上的救恩,是我的神。
节下半说,“因我还要赞美祂,祂是我脸上的救恩,是我的神。”我们的脸需要主的救恩,需要得救。如果我们脸上的样子显得很颓丧,我们怎么带人得救?我们需要有祂的脸作为我们的救恩,使祂成为我们脸上的救恩。
在“约翰的修补职事”这本书里有一段话,对我乃是新的亮光:“祂所有的服事和关怀,目的是要使你成为得胜者。宗教、世俗、邪恶的事、不冷不热的光景,都不是金灯台的一部份。然而当你吃生命树的果子,有份于隐藏的吗哪,享受属天的筵席,这种滋养就会成为构成灯台的神圣元素。
“因此,每个地方召会就是一个灯台,每一个地方召会里面也都有得胜者。这些得胜者构成了灯台。在这些得胜者身上,宗教、世俗、邪恶、不冷不热的光景都被剪去了。属天的元素作为生命树、隐藏的吗哪以及属天的筵席,-诗篇一直供应给你。你所有的乃是-诗篇三一神自己。-诗篇三一神要成为你的构成成分。因着这种金的构成,就会有灯台。最终,灯台就是地方召会里的得胜者。”(-诗篇一六四页)得胜者构成了金灯台,这是很有道理的。不属于金灯台的,就不是得胜者,所以得胜者构成了金灯台。因此我们可以说,金灯台的图画,也就是描绘了得胜者。
主的同在带来一种柔细、温暖的气氛,顾惜我们的全人,给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励
主的同在带来一种柔细、温暖的气氛,顾惜我们的全人,给我们安息、安慰、医治、洁净和鼓励。
我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛,得着生命的滋养供应
我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛,得着生命的滋养供应(
弗五29从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
,参
提前四6你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
,
弗四11祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
)。
祂修剪灯台的灯芯,把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉
祂修剪灯台的灯芯,把一切拦阻我们照耀的消极事物剪掉(
出二五38)。
灯芯燃焦的部份─灯花,表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物,就如我们的肉体、天然的人、己和旧造
灯芯燃焦的部份—灯花,表征必须剪除的那些不照着神定旨的事物,就如我们的肉体、天然的人、己和旧造。
祂把众召会中间一切的不同(过错、短处、失败、缺点)修剪掉,使众召会在素质、样子和彰显上完全相同
祂把众召会中间一切的不同(过错、短处、失败、缺点)修剪掉,使众召会在素质、样子和彰显上完全相同(参
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
,
林后十二18我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
,
腓二2你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
)。所有的地方召会在素质、样子和彰显上,都能完全相同。在
林前一10弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
,保罗对哥林多人说,“弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,……在
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样的心思和
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 样的意见里,彼此和谐。”在
林后十二18我劝了提多,又差了那位弟兄同去。提多占过你们的便宜么?我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?
,他说,“我劝了提多,又差了那位弟兄同去。……我们行事,不是在同一的灵里么?不是在同一的脚踪里么?”在
腓二2你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
,他说,“你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事。”这“同一件事”就是主观的认识并经历基督。
基督在祂的神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会,为要喂养众召会
基督在祂的神性里以祂胸间金带所表征的神圣之爱照顾众召会,为要喂养众召会(
启一13灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
下)。
祂在祂三个时期的丰满职事中,以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们,使我们在神圣的生命中长大成熟,成为祂的得胜者,以完成祂永远的经纶
祂在祂三个时期的丰满职事中,以祂自己这包罗万有的基督来喂养我们,使我们在神圣的生命中长大成熟,成为祂的得胜者,以完成祂永远的经纶。
作为行走的基督,祂知道每一个召会的情形;作为说话的灵,祂修剪灯台并用新油,就是那灵的供应,充满灯台
作为行走的基督,祂知道每一个召会的情形;作为说话的灵,祂修剪灯台并用新油,就是那灵的供应,充满灯台(二1、7)。
启二1你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
说,“你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在-启示录七个金灯台中间行走的,这样说。”星是指众召会的使者。在此次训练里,主乃是在金灯台中间行走,好知道每一个召会的情形。
7那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
节说,“那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。”这给我们看见,祂不仅是行走的基督,也是说话的灵。
我们要有份于祂的行动,并享受祂的照顾,就必须在召会里
我们要有份于祂的行动,并享受祂的照顾,就必须在召会里。本篇信息的题目是“金灯台内在的意义、主观的经历、并生机的维持,为着新的复兴。”请不要忘记本篇信息开头所提到的四个点:神是我们的生命,我们是神的生活,神活在我们里面,我们活着就是神(E. M.)