帐幕以及一切与其有关的事物,都是为着神的行动。帐幕乃是指那可移动、行动的召会生活。那些在香坛祷告的人,乃是为着神在地上的行动祷告。这意思是,他们乃是为着帐幕以及一切有关的行动祷告;但那些进入团体基督祷告生活的人,在为着主的行动祷告时,至终他们会领悟,地上没有一处地方是欢迎神的;每一个地方都向祂关闭。所以,神要行动唯一的路就是借着争战。祂的行动,帐幕的行动,乃是借着争战。
争战显然需要有军队,但神的军队在哪里?没有军队就无法争战,没有争战就无法行动。这些在香坛的代求者进一步领悟,神的子民当中,并不是每个都够资格参加军队。军队有一些要求:第一,他们必须按预表是男丁。就着今天的实际来说,男丁不是指男性,乃是指基督身体里较刚强的肢体。他们是在灵里较刚强的,这与性别无关。第二,至少是二十岁。这指明某种程度的成熟;这样,他们才够资格编组成军,并进行争战,使帐幕—成为肉体的神—能在地上自由行动,以达到神的目标。这就是本篇信息的摘要。
我们要来看香坛与遮罪银之间的关联。为着神的行动而在香坛献上代求的祷告,结果带进军事的人口调查,以产生有素质、够资格从军的人,好形成军队。本篇信息会多次说到编组成军或形成军队。最细致、最绝对的配搭,乃是在军队里,众人都服在权柄之下,彼此相顾,有共同的目标。唯有绝对奉献,服从命令,完美配搭的战士,才能编组成军,达成任务。
在此我要先问一个问题,与本篇主题有密切的关系。神是无所不能的;这是基本的真理。然而,神是否能在地上随心所愿,照祂所意愿的作一切事呢?答案是,现在还不能,因此等同于不能。神为什么有所不能呢?神是无所不能的,祂的能力是无限无量、无可匹敌的,当祂创造宇宙时,就展现出这样的能力。但是,神所造的人是有意志的,当祂造了有意志的人之后,祂就将自己摆在受限制的地位上。这个限制只能由那些绝对与祂是一的人来超越。
神还不能随心所愿的在地上作祂所要作的,因为到处都是背叛。但那还不是祂所关切的原因。此时此地,神不能随心所愿作祂所要作的,根本的原因乃是我们在不知不觉中限制了祂。神创造我们有意志,因为祂巴望我们能回应祂的恩典,而顺从、服从祂,与祂成为一,并且跟随祂、彰显祂,以完成祂的心愿。实在来说,这位无所不能的神,在地上能作多少,取决于祂子民中间,是否有些人的意志绝对与祂的意志成为一。当他们祷告时,这些祷告就开出一条路,让神的旨意能成就在地上。今天因着祂子民中间的背叛、不愿意、不顺从等种种因素和情形,神就受了种种的限制。
当主在地上成肉体时,乃是借着祂的肉身来彰显祂自己,而这肉身受时间和空间的限制。如今在复活里,祂有一个超越时空的奥秘身体,但神需要人配合这个原则仍然存在;祂的行动和彰显,仍需要借着祂奥秘的身体来完成。我们作为祂身体上的肢体,无论是个人一面或团体一面,都可能彰显祂,也可能限制祂。实在说,在神所救赎的人中间,若是有人能让祂不受限制的往前,这些人就是祂的军队。他们能争战胜过一切的抵挡,并且被神带到一个地步,所关切的就是神心头的愿望。唯有这样的人才能在地上实行父的旨意,使神得着荣耀,并叫仇敌被毁坏而蒙羞。
现在,我们要来看一幅在遮罪银这段简短记载里所描绘的图画。这次军事人口调查,算出了男丁的总数。这些男丁是灵里刚强,二十岁以上,有相当程度成熟的人,他们够资格编组成军。借着这个军队,主就能有所行动。
主最近借着欧洲难民的情势,带领我们在祂的身体里有所行动。我们所需要的,是一支能对付空中邪恶权势的军队。在叙利亚、阿富汗、德国、甚至整个欧洲的空中,满了邪恶的执政掌权者,所以我们不能无知的只身前往,暴露在邪恶的权势底下。但若整个身体都行动起来,就会有为数可观的人前往,也会有更多的人在香坛前,借着祷告对付仇敌,使主能在全欧洲有前所未有的荣耀作为。
神的心意是要得着一班编组成军队的人,打属灵的仗,为神在地上的权益和行动争战
神的心意是要得着一班编组成军队的人,打属灵的仗,为神在地上的权益和行动争战(
出三十12~1412
你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13
凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14
凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
,
民一1~31
以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西乃的旷野,在会幕中对摩西说,
2
你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
3
凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
)。
属灵的争战是必需的,因为撒但的意志在对抗神的意志(
太六10,
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
,
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
)。这就是为什么有争战。人的意志需要被征服、更新,而与神的意志站在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 起,共同为着这个属灵的争战。
属灵争战的目的,就是把神的国带进来(
启十二10我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
)。我们可能以为,这里的意思是要把国度的实现带进来,那是对的;但这不是我们所关切的。在这里神的国的意思,是指神能照着祂所要作的作一切。神的国是个范围,使神在其中能不受拦阻的作祂所要作的一切。神的旨意行在天上是没有问题的,例如祂打发天使击杀希律(
徒十二23主的使者立刻击打希律,因为他不归荣耀给神;他被虫所咬,气就断了。
),天使立刻顺服,使神的旨意得以完成。但是神的旨意要行在地上,所以我们的争战乃是在地上,在召会时代,带进一个范围的雏形,使神能在其中作祂所要作的一切。神要得着我们到一个地步,叫我们能响应祂的恩典,并告诉祂:“我是心思清明的,愿意在爱里把自己交给你。你可以在我身上作你所要作的一切,我只要你的旨意成就。我是为此而活。我的祷告是绝对的为着这个。”
神有许多仇敌,并且无论在哪里,祂都不受欢迎(
出二三23我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。
,
民十四45那时住在那山地的亚玛力人和迦南人,都下来击打他们,把他们击退了,直到何珥玛。
,
二一1住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。
)。
神因着这么多的仇敌,在地上就没有行动的自由;神需要争战,好毁灭祂的仇敌
神因着这么多的仇敌,在地上就没有行动的自由;神需要争战,好毁灭祂的仇敌。这位无所不能的神竟然没有行动的自由;因祂行事有一个原则,并且不愿放弃这原则,就是祂要在祂的子民当中寻找并得着一班主动为着祂,并与祂配合的人。这样,神就能借着他们,不受拦阻的往前。祂不愿意只凭自己展示祂那可畏的能力。
按照
弗六10~1810
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,召会必须是战士,与神的仇敌争战
按照
弗六10~1810
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
,召会必须是战士,与神的仇敌争战。
香坛与遮罪银之间的关系,其属灵的意义乃是:我们在香坛祷告,为着编组成军,为神在地上的行动争战
香坛与遮罪银之间的关系,其属灵的意义乃是:我们在香坛祷告,为着编组成军,为神在地上的行动争战(
出三十1~162
这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘;坛的四角要与坛接连一块。
3
要用纯金,把坛的上面与坛的四围,并坛的四角包裹;又要在坛的四围镶上金牙边。
4
要作两个金环,安在金牙边以下,在坛相对的两边,可以穿杠,用以抬坛。
6
要把坛放在见证柜前的幔子外,对着见证柜上的遮罪盖,就是我要与你相会的地方。
7
亚伦要在坛上烧馨香的香;每早晨他收拾灯的时候,要烧这香。
8
黄昏他点灯的时候,也要烧这香,作为世世代代在耶和华面前常烧的香。
9
在这坛上不可献上别的香,不可献燔祭、素祭,也不可浇上奠祭。
10
亚伦一年一次,要在坛的四角上为坛遮罪;他一年一次,要用遮罪之赎罪祭的血,为坛遮罪,作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前乃为至圣。
12
你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13
凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14
凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
15
你们为自己遮罪,将举祭献给耶和华的时候,富足的不可多交,贫穷的也不可少交,各人要交半舍客勒。
16
你要从以色列人收这遮罪银,作为会幕事奉之用,可以在耶和华面前为以色列人作记念,为他们遮罪。
)。当我们作为团体基督的一部份,在金香坛这里代求,我们对任何事就都没有意见。我们不该受我们里面天然的观点或倾向支配,乃该敞开接受从代求之基督而来的传输。凡祂传输到我们灵里的,我们作为身体就回应,并发表元首的祷告。那些守候在香坛前的人,越过就越能看见主内里的所是,并且明白祂的心意乃是要在全地有所行动。如果有一个国家祂暂时打不开,祂甚至能把一百万人从那个国家带出来。祂迫切的想要行动!
当代求者为着主的行动祷告,他们就领悟在这里有争战,有抗拒。但是他们不灰心,他们会从主接受负担,要为主的军队祷告,要祷告使圣徒够资格成为这军队里的战士。然后主会指出,祂要与我们一同数点有多少人是够成熟、可以争战的。如果现在就进行一次军事数点,主是否能对我们说,“你是在灵里刚强,已经得加强到里面的人里;你至少已经二十岁,有足够的成熟,也愿意被编组成军,并献上自己在权柄之下,作争战军队的一部份”?
这些代求者不灰心,他们知道现在主在天上的代求乃是要祂的子民成熟。仇敌的诡计乃是叫人在生命的长大上迟缓,所以需要有一个祷告,求主使圣徒长大以至于成熟。他们不一定要到五十五岁,只需要有属灵的二十岁。我们需要将长大成熟的事,带到主面前。
出埃及记有几处经文提到军队。在
六26这亚伦和摩西,耶和华曾对他们说,要将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
节,耶和华说,“将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。”
七4但法老必不听你们;我要下手击打埃及,借着极重的刑罚,将我的军队,我的百姓以色列人,从埃及地领出来。
节说,“我要下手击打埃及,……将我的军队,我的百姓以色列人,从埃及地领出来。”
十二17你们要守无酵节,因为正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。所以你们要守这日,作为世世代代永远的定例。
节是摩西对以色列的长老说的:“正当这日,我把你们的军队从埃及地领出来。”
41正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。
节说,“那一天,耶和华的军队都从埃及地出来了。”
51正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。
节说,“正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。”主把军队从埃及领出来,乃是为着祂在地上的行动争战。
十三18所以神领百姓绕道而行,走旷野通往红海的路。以色列人出埃及地,是列队上去的。
节说,“以色列人出埃及地,是列队上去的。”
在
17法老让百姓去的时候,非利士人之地的道路虽近,神却不领他们从那里走;因为神说,恐怕百姓看见战争后悔,就回埃及去。
节下半,“神说,恐怕百姓看见战争后悔,就回埃及去。”这给我们看见,神如何智慧的引导我们;祂决定带祂的百姓往某个方向,必是有原因的。有些人进到召会生活里,是很肤浅的。当他们看见有争战,他们后悔,就回埃及去。有些人只是客观的留在召会里,但他们心却是回到埃及的。主知道在什么时候,会让我们看见争战。在主的恢复里,还不够有一个成形、强大的军队。我们不能说都没有,的确有些人是看见了争战,但主的行动不能只靠少数几个指挥官争战。祂需要有战士被编组成军,为着祂在地上的行动争战。
在民数记里,以色列人实际的进行了打仗男丁的数点。
一2~32
你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。
3
凡以色列中,从二十岁以上能出去打仗的,你和亚伦要按他们的军队数点。
说,“你们要按以色列人全会众的家族、宗族,照人名的数目,逐一计算所有男丁的总数。凡以色列中,从-民数记二十岁以上能出去打仗的。”神要从祂的子民中征召那些够资格的人从军。我们若是够资格的,就必须从军,不要作逃兵。在争战中部队同袍间的交通之深,是无可取代的;这种交通极为宝贵。
45~4645
这样,凡以色列人被数点的,按他们的宗族,从二十岁以上,在以色列中能出去打仗,
节说,“凡以色列人被数点的,按他们的宗族,从-民数记二十岁以上,在以色列中能出去打仗,所有被数点的,共有六十万零三千五百五十名。”香坛与遮罪银的联结点乃是为着军队的祷告,带进军事的人口调查,好产生一班人,是够资格付上遮罪银而被编组成军。既然主迟早要得着这样的军队,何不让祂早一点得着?何不让祂现在得着?何不让祂在我们中间得着?
帐幕表征神具体化身在祂的选民里面,为着祂在地上的行动;帐幕以及与其有关的一切,都是为着神的行动
帐幕表征神具体化身在祂的选民里面,为着祂在地上的行动;帐幕以及与其有关的一切,都是为着神的行动(
出二五8~99
制造帐幕和其中的一切物件,都要照我所指示你的样式。
)。
在香坛的祷告,是为着神的行动;因着神的众仇敌反对神的行动,神就借着争战而行动
在香坛的祷告,是为着神的行动;因着神的众仇敌反对神的行动,神就借着争战而行动(
民十35约柜往前行的时候,摩西就说,耶和华啊,求你兴起,愿你的仇敌四散;愿恨你的人从你面前逃跑。
)。
神的子民尤其需要为着编组成军祷告,好为着神在地上的行动争战,以完成祂的定旨
神的子民尤其需要为着编组成军祷告,好为着神在地上的行动争战,以完成祂的定旨(
弗六10~1210
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。
这代求祷告的结果乃是数点神的百姓,编组成军,与反对神行动的仇敌争战,就是与美地居民所预表诸天界里执政的、掌权的争战
这代求祷告的结果乃是数点神的百姓,编组成军,与反对神行动的仇敌争战,就是与美地居民所预表诸天界里执政的、掌权的争战(
出三十11~ 16,
二三23我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。
,
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。在
出二三23我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。
,耶和华对以色列人说,“我的使者要在你前面行,领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去,我必将他们剪除。”在预表上,迦南人有三方面的意义。第一,迦南人表征带着天然生命之天然的人(参
利十八3你们从前住的埃及地,那里的人所作的,你们不可照样作;我要领你们去的迦南地,那里的人所作的,你们也不可照样作,也不可照他们的风俗行。
);第二,迦南人表征与邪灵,与空中撒但黑暗权势联结的人类(参
民十四45那时住在那山地的亚玛力人和迦南人,都下来击打他们,把他们击退了,直到何珥玛。
与
注1 按圣经的预表,亚玛力人表征肉体,就是堕落属肉体的人(见出十七8与注)。迦南人表征与邪灵,与空中撒但黑暗权势联结的人类。
);第三,迦南人预表跟随撒但的堕落天使,背叛的天使,就是撒但国里执政的、掌权的和有权势的(参
二一1住南地的迦南人亚拉得王,听说以色列人从亚他林路来,就和以色列人争战,掳了他们几个人。
与
注1 按旧约预表,迦南有两方面:在积极一面,迦南是丰富之地(申八7~10与7注1),预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富(西一12,弗三8);在消极一面,迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分。撒但是这世界的王(约十二31)和空中掌权者的首领(弗二2),有他的权势(徒二六18)和他的使者(太二五41),这些使者是他的从属,就是那些执政的、掌权的和管辖这黑暗世界的(弗六12)。因此,撒但有他的国(太十二26),就是黑暗的权势(西一13)。迦南人预表跟随撒但的堕落天使,背叛的天使(启十二4,7),他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的(参但十13,20)。以色列人与迦南人争战,为要据有并享受美地,这预表整个召会,包括所有的肢体,都有分于属灵的争战,抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”(弗六12),使圣徒能享受基督作包罗万有的地。召会必须是这样一个团体的战士,抵挡撒但空中的势力,使神的子民更多赢得基督,好建造基督的身体,建立并开展神的国,使基督能回来承受这地。
)。
神的军队不是与血肉之人争战,乃是与空中黑暗的权势争战。在整个主的恢复中,有谁在与这权势争战?甚至有谁想过要这样争战?有谁愿意为此祷告?我们不能总是指望年轻人从事争战,长老如何?同工如何?全时间服事者又如何?保罗在
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
用“摔跤”这辞说到属灵的争战。这不是远距战斗,是近身搏斗。
-以弗所一九九七年上半年,李弟兄告诉我们几位弟兄他的情形,要我们一周三次到他的家里,他要与我们有一些交通。有一天早上他告诉我们,在前一晚他与神的仇敌面对面争战。这位主的仆人,当时已经九十二岁,生病已到末期,但他与神的仇敌面对面争战。他嘱咐我们说,“你们必须学习这样争战。”他像教练一样,教导我们如何祷告,与仇敌正面交战。我永远不会忘记那个经历。
按照出埃及记,参加军队的最低年龄是二十岁,但却没有上限。这对主恢复中已经不年轻的圣徒该是鼓励。在
约书亚十四章1 以下是以色列人在迦南地所得的产业,就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚,并以色列人各支派宗族的首领所分给他们的;
2 乃是照耶和华借摩西所吩咐的,把产业拈阄分给九个半支派。
3 原来摩西在约但河东,已经把产业给了那两个半支派;只是在他们中间,没有把产业给利未人。
4 因为约瑟的子孙是两个支派,就是玛拿西和以法莲,所以在那地没有把一分地业给利未人,但给他们城邑居住,并城邑的郊野,可以牧养他们的牲畜,安置他们的财物。
5 耶和华怎样吩咐摩西,以色列人就照样行,把地分了。
6 那时,犹大人来到吉甲见约书亚;基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说,耶和华在加低斯巴尼亚对神人摩西所说关于我和你的话,你都知道了。
7 耶和华的仆人摩西从加低斯巴尼亚打发我窥探这地,那时我正四十岁;我按着心里的真诚向他回报。
8 然而,同我上去的众弟兄使百姓的心融化;但我专一跟从耶和华我的神。
9 当日摩西起誓说,你脚所踏之地必定归你和你的子孙永远为业,因为你专一跟从耶和华我的神。
10 现在,看哪,自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照祂所说的使我存活这四十五年;其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了。
11 今天我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。
12 现在求你将耶和华那日所说的这山地给我;因为那日你也曾听见那里有亚衲人,并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在,我就把他们赶出去,正如耶和华所说的。
13 于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福,将希伯仑给他为业。
14 所以希伯仑作了基尼洗人耶孚尼的儿子迦勒的产业,直到今日,因为他专一跟从耶和华以色列的神。
15 希伯仑从前名叫基列亚巴(亚巴是亚衲族中最伟大的人)。于是那地太平,没有争战了。
里,迦勒预备好要得着神所应许他的那一份美地,他对约书亚说,“看哪,现今我八十五岁了。今天我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。”(
10下~1110
现在,看哪,自从耶和华对摩西说这话的时候,耶和华照祂所说的使我存活这四十五年;其间以色列人在旷野行走。看哪,现今我八十五岁了。
11
今天我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样;无论是争战,是出入,我的力量那时如何,现在还是如何。
)年长的圣徒该受激励,不要放弃争战的资格。属灵的争战不是只为着青年人;-约书亚一个二十岁的青年人仅仅是够资格参加军队,够资格受训练。我们很喜乐,在主的恢复中有一些像迦勒那样的老兵;他们的灵可能比青年人的灵还发旺,他们的力量也比他们自己年轻时更强壮。
我们属灵的母亲李师母活到九十五岁,在她末了的日子里,她仍然在争战。有一次她请我和几位圣徒到她住的地方和她一同祷告,那一次我们的确有属灵争战的祷告,并且我们也赢得胜利。负责照顾李师母的姊妹告诉我们,那一次祷告后,李师母非常喜乐。
诗歌补充本九百一十七首说,“今日争战凶猛,撒但尚未退败;战场传来呼喊之声,比前更加澎湃……。撒但无所不用其极……。谁愿走上窄路,将神旨意拣选?”从现在直到这世代的末了,战事将越来越激烈、越来越凶猛。谁愿意拣选神的上好,成为神军队的一部份?主必须得着军队,祂也必会得着。在香坛前的祷告所产生的军队,是够资格为神争战的军队。我相信我们不用争战到最后一口气,因为我们的最后一口气,将是向主欢呼:“赞美主!阿利路亚!阿们!主啊,我爱你!”
当神有了这样的军队,
祂就能在地上为着祂的权益有所行动
当神有了这样的军队,祂就能在地上为着祂的权益有所行动。神能,乃是因着我们与祂合作而使祂能。我们需要除去一切的限制,运用我们人的意志与神合作,使祂得着军队,在地上为着祂的权益有所行动。
男丁有资格从军的年龄,其属灵意义乃是:我们若要在军队里为着神的行动争战,就需要成熟
男丁有资格从军的年龄,其属灵意义乃是:我们若要在军队里为着神的行动争战,就需要成熟(
出三十14凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
,
来五14~六15:14
只有长成的人,才能吃干粮,他们的官能因习用而受了操练,就能分辨好坏了。
6:1
所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
,
腓三15所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
,
林前二6然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
)。这篇信息负担的中心,就是我们需要成熟。仇敌所作的,就是延误这件事;
一1 凭神旨意,蒙召作基督耶稣使徒的保罗,和弟兄所提尼,
2 写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
3 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
4 我因神在基督耶稣里所赐给你们的恩典,常常为你们感谢我的神,
5 因为你们在基督里,在一切的发表和知识上,样样都得以富足,
6 正如我们为基督所作的见证,在你们里面得以坚固,
7 以致你们在恩赐上一无所缺,热切等待我们主耶稣基督的显现;
8 祂也必坚固你们到底,使你们在我们主耶稣基督的日子无可指责。
9 神是信实的,你们乃是为祂所召,进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,恳求你们都说一样的话,你们中间也不可有分裂,只要在一样的心思和一样的意见里,彼此和谐。
11 因为,我的弟兄们,革来氏家里的人曾对我提到你们的事,说你们中间有争竞。
12 我是说,你们各人说,我是属保罗的,我是属亚波罗的,我是属矶法的,我是属基督的。
13 基督是分开的么?保罗为你们钉了十字架么?或者你们是浸入保罗的名里么?
14 我感谢神,除了基利司布并该犹以外,我没有浸过你们一个人,
15 免得有人说,你们是浸入我的名里。
16 我也浸过司提反家;此外浸过别人没有,我就记不得了。
17 基督差遣我,原不是为施浸,乃是为传福音;并不用言论的智慧,免得基督的十字架落了空。
18 因为十字架的话,对那正在灭亡的人为愚拙,对我们正在得救的人却为神的大能。
19 因为经上记着:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃通达人的通达。”
阅读更多> 代一代他都在延误这事。他用许多事打岔我们,干扰我们生命的长大。他甚至用许多好的、必须作的事来打岔我们。我们传扬福音、产生信徒、建立召会,这些都是必须作的,但主要问我们:在已过这一年,有谁为圣徒生命长大以致成熟祷告?有谁为圣徒生命长大而受生产之苦?谁愿意背负这个担子?谁愿意为此争战?谁愿意为此代祷?李弟兄是这样的人。他在
三十多年前就释放了在香坛前祷告的信息,他和李师母都是在香坛那里祷告的人。
在我跟随主的这些年间,有一些剧烈、重大的事发生,然后我明白有人在为我祷告。他们知道我的需要,也知道该为什么祷告。我何等怀念他们的祷告。今天主的恢复需要更多这样祷告的属灵父母。愿我们在这里如同一人,与仇敌争战,让他不能再施行他的诡计,延误我们生命的长大。我们要向他宣告:“撒但,我们运用神的权柄告诉你,你不能再得逞。你一直在反对我们,但是这里有军队正在形成。这军队要将你粉碎,并在全地打通一条路,使圣徒不受拦阻的长大。”愿召会中有一种光景,使每一位寻求的弟兄和姊妹都得以不断长大,以致成熟。这篇信息本身就是一场争战,但在我们敌人面前,神为我们摆设筵席(
诗二三5在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
)。当我们争战的时候,我们也享受筵席。
二十岁以上的男丁都要付半舍客勒银子,表征要从事属灵的争战,必须在生命上成熟
二十岁以上的男丁都要付半舍客勒银子,表征要从事属灵的争战,必须在生命上成熟(
出三十13~1413
凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
14
凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
)。
腓三15所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
的第一注说,成熟是个阶段。-腓立比二十岁是入门,是可以达到的。我们需要祷告:“主啊,为着你的行动,求你把我带到属灵的二十岁。”我相信借着这样的祷告,许多青年弟兄不久后就会达到属灵的二十岁。当这些弟兄要如同军队去欧洲开展,在他们背后有圣徒在香坛祷告的扶持。这是何等奇妙并生机的配搭。
我们要在军队中,为神的行动争战,就必须灵里刚强,并且长大,直到我们属灵的年龄满了二十岁
我们要在军队中,为神的行动争战,就必须灵里刚强,并且长大,直到我们属灵的年龄满了二十岁(
弗四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
)。
变化乃是在我们天然生命里的改变;成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满
变化乃是在我们天然生命里的改变;成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满(
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
)。
神要主宰的用人、事、物倒空所充满我们的一切,除去我们先入的一切,使我们的度量增加,好被祂充满
神要主宰的用人、事、物倒空所充满我们的一切,除去我们先入的一切,使我们的度量增加,好被祂充满(
路一53,
太五6,
罗八28~2928
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
29
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
)。我们遇到环境时,不需要自怜,也不需要同情自己,反而要见证并且为此感谢主,主是如何主宰的用人、事、物来倒空所充满我们的一切,除去我们先入的一切,目的乃是要使我们的度量增加,好被祂充满,这就是成熟;成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满。
今天在主的恢复里,迫切需要成熟;我们更多的人急切需要长大,达到成熟,好够资格被编组成军
今天在主的恢复里,迫切需要成熟;我们更多的人急切需要长大,达到成熟,好够资格被编组成军(
来六1所以,我们既离开了那论到基督之开端的话,就当竭力前进,达到完全、成熟,不再立根基,就是悔改脱开死行,信靠神,
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腓三15所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
与
注注1 即成熟的,完全的。成熟是个阶段。我们也许是成熟的,但不一定完全成熟。这里“长成的人”是相对的,是相对的成熟,既不是小孩子,也不是完全的成熟。因此,需要进一步的追求,进一步的长大。
注2 本书对付腓立比的信徒,集中于对付他们魂的主要部分——心思。本书嘱咐他们,要与人位化的福音同魂努力(一27),要思念相同的事,要在魂里联结,甚至要思念同一件事(二2,四2),要在里面思念基督里面所思念的(二5),并且要思念一事,就是专注于追求并赢得基督到极点。当我们的心思这样被占有,我们就有相同的心思,思念相同的事,甚至思念同一件事,就是完全赢得基督,在魂里联结,同魂(二20),并且成为一魂。
注3 追求基督必须是我们的标竿,我们不该思念任何别的事。神向我们启示,我们需要这样的心思,就是专注于追求基督的心思。神一直要调整我们的心思,向着祂这中心。
1)。这里用“迫切”来形容是非常有意义的。今天在主的恢复里,迫切需要成熟。我年轻时认识有一家人,他们有个女儿,到十一岁时就不再长大了,为此这家人非常迫切。我很难用言语描绘他们的迫切;他们急切要找出女孩不再长大的原因。对于这事件事,他们不会自我安慰说,“哦,生命的长大是需要时间的,我们要有耐心。”
我们该查问自己,已过这一年,有谁为着成熟的需要迫切呢?有谁为着生命的长大迫切呢?较年长的圣徒们,有谁是为着主恢复里普遍的需要迫切,或为着同工们的需要迫切呢?我们是否有这样的迫切?是否有人为着我们的生命长大,而有迫切的祷告?
在主的恢复里,迫切需要成熟。我们更多人急切需要生命的长大,达到成熟,好够资格被编组成军。不仅是够资格作战士,更是够资格被编组成军,可以和别人配搭在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 起、联结在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 起。遗憾的是,有些在主里多年的圣徒,在召会中几十年了,却无法被编组;他们无法和别人被编组在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
阅读更多> 起,成为争战的单位。他们需要借着成全,有正确的渴望,好与别人联结在
一1 基督耶稣的奴仆,保罗和提摩太,写信给所有在腓立比,在基督耶稣里的圣徒,同诸位监督和诸位执事:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我每逢想念你们,就感谢我的神;
4 每逢为你们众人祈求的时候,总是欢欢喜喜地祈求,
5 为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
6 我深信那在你们里面开始了善工的,必完成这工,直到基督耶稣的日子。
7 我为你们众人有这样的想法,原是应当的,因为你们有我在你们心里,无论我在捆锁之中,或在辩护、证实福音的时候,你们众人都与我同享恩典。
8 神可为我作见证,我在基督耶稣的心肠里,怎样切切地想念你们众人。
9 我所祷告的,就是要你们的爱,在充足的知识并一切的辨识上,多而又多地洋溢,
10 使你们能鉴赏那更美、不同的事,好叫你们纯诚无过,直到基督的日子,
11 结满了那借着耶稣基督而有的义果,使荣耀称赞归与神。
12 弟兄们,我愿意你们知道,我所遭遇的事,更是为着福音的进展,
13 以致我的捆锁,在御营全军,和所有其余的人中,已经显明是为基督的缘故。
14 并且大多数的弟兄们,因我的捆锁,在主里笃信不疑,越发放胆讲说神的话,无所惧怕。
15 有的人传基督,是因着嫉妒争竞,也有的是因着好意:
16 这一等是出于爱,知道我是为辩护福音设立的,
17 那一等宣传基督,却是出于私图好争,并不纯洁,想要加重我捆锁的苦楚。
18 这有何妨呢?或假意,或真诚,无论怎样,基督究竟被宣传开了,为此我就欢喜,并且还要欢喜;
19 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
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不久前我参加了一些聚会,使我想起四十多年前在艾尔登会所(Elden Hall)聚会的光景。那时,擘饼聚会虽然是晚上七点钟开始,但圣徒们总是提早二、
三十分钟到会,在路上就开始祷告、唱诗,因此聚会的灵总是很释放、很高昂。这次我参加的是专为五十岁以上圣徒的特会,与会的圣徒有五百多位,他们很早就到会,并且主动唱诗和祷告。见到这样的光景,我很高兴的用李弟兄的话告诉他们,服事主最有用的年龄是六十岁到八十岁。我也鼓励那些将近八十岁的圣徒,最有用的年龄就是
八十岁。换句话说,服事主没有年龄的上限。
我们需要更多的迦勒。迦勒和约书亚等了四十年才分得美地。在约书亚和迦勒之间没有争竞;迦勒知道约书亚是带领争战的人,而约书亚也知道迦勒的灵如何。迦勒向约书亚说,“现在求你将耶和华那日所说的这山地给我;因为那日你也曾听见那里有亚衲人,并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在,我就把他们赶出去,正如耶和华所说的。”(
书十四12现在求你将耶和华那日所说的这山地给我;因为那日你也曾听见那里有亚衲人,并宽大坚固的城邑。或者耶和华与我同在,我就把他们赶出去,正如耶和华所说的。
)迦勒向约书亚所要的那地有亚衲人,就是拿非利人。此时迦勒已经八十五岁,但他还是够刚强,可以争战,把仇敌从他该得的地赶出去。为着取得美地,我们都必须上去争战,击败仇敌,把他们赶出去。
在香坛所献上的代求,乃是为着信徒的长大成熟,好形成军队
在香坛所献上的代求,乃是为着信徒的长大成熟,好形成军队(
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
,
六10~1210
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。
我们越在香坛那里祷告,就越看见成熟的需要是迫切的,也越为着需要在生命里长大成熟有急切的祷告
我们越在香坛那里祷告,就越看见成熟的需要是迫切的,也越为着需要在生命里长大成熟有急切的祷告(
林前二6然而在长成的人中,我们也讲智慧,但不是这世代的智慧,也不是这世代有权有位正被废掉之人的智慧。
,
三1~21
弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只能当作属肉的,当作在基督里的婴孩。
2
我给你们奶喝,没有给你们干粮,因为那时你们不能吃,就是如今还是不能,
,
十四20弟兄们,在领悟上不要作小孩子,但在恶事上要作婴孩,在领悟上却要成熟。
,
十六13你们要儆醒,在信仰上站立得住,要作大丈夫,要刚强。
)。不要等到你有感觉了才祷告,你要与主是一而祷告。你越祷告,主的感觉就越进到你里面,你就会盼望一直留在香坛那里祷告。这里有一个迫切的需要,就是能有一种推动神的祷告,使人长大成熟。
唯有这样一支军队形成,神才能为着祂的定旨在地上行动;若没有由成熟之人所形成的军队,神就无法行动
唯有这样一支军队形成,神才能为着祂的定旨在地上行动;若没有由成熟之人所形成的军队,神就无法行动(
弗四13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
,
六10~1210
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
)。
按照遮罪银的预表,我们所凭以争战的基督乃是升天的基督,在诸天之上的基督
按照遮罪银的预表,我们所凭以争战的基督乃是升天的基督,在诸天之上的基督(一20~23,
出三十12~1312
你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
13
凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
)。因为半舍客勒的遮罪银是举祭,而举祭表征升天的基督;我们乃是凭这样一位基督来争战。
作为举祭的半舍客勒银子,预表神的子民所经历并付出作为遮罪银的升天基督
作为举祭的半舍客勒银子,预表神的子民所经历并付出作为遮罪银的升天基督(13,
弗一21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
,
四10那降下的,也是那升上,远超诸天之上,为要充满万有的。)
,
来四14所以,我们既有一位经过了诸天,尊大的大祭司,就是神的儿子耶稣,便当坚守所承认的。
,
七26像这样圣而无邪恶、无玷污与罪人分别,并且高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的;
,
八1我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
)。
为着属灵的争战,我们对基督的经历必须达到最高点,就是与祂一同坐在诸天界里,并且不是在自己里,乃是在升天的基督里争战
为着属灵的争战,我们对基督的经历必须达到最高点,就是与祂一同坐在诸天界里,并且不是在自己里,乃是在升天的基督里争战(
弗一20~2120
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
,
二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
,
六10~1210
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
,
歌四8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
)。在
歌四7,主赞赏祂的寻求者,说,“我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。”这是因为主的寻求者经历了话中之水的洗涤,除去了一切斑点和皱纹。到了
8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
节,主说,“我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。”利巴嫩是座高山,表征升天的地位。主要祂的新妇与祂一同来到这超越的范围里。“示尼珥”意思是软的甲胄。甲胄是软的,不是硬的,表征仇敌撒但已经被击败,争战已经过去,胜利已经赢得。基督穿戴硬的甲冑争战,但现今我们可以穿戴软的甲冑,因为基督已经争战得胜,我们与祂一同争战,事实上乃是在享受祂的得胜。我们只要一直留在并坐在升天的地位里,从升天的地位往下观看。
我们需要从升天的地位往下观看中东的局势,看欧洲的局势,因为我们是远远坐在高处。我们看见众圣徒在地上,在那灵的能力里,在身体的实际里,扛抬见证。借着众召会的祷告、军队的争战、和众圣徒的见证,至终,有许多人会被浸入父、子、圣灵的名里。我们不是轻率的传福音。当保罗到帖撒罗尼迦的时候,他乃是叫人离弃偶像转向神,来服事又活又真的神(
帖前一9因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样地进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神,
)。我们要在那灵的能力里作为军队争战,并且我们有身体的代求;这乃是全身体总动员。我们将会看见各种的人呼求主,不仅公开承认主名,更被浸入三一神里面。主有祂主宰的行动,祂的身体也需要与祂配搭而行动。我们为着主所要作的赞美祂。我们都需要起来,为着主当前的行动而争战。
在香坛祷告的结果乃是数点以色列人,为要编组成军,为着神在地上的权益争战
在香坛祷告的结果乃是数点以色列人,为要编组成军,为着神在地上的权益争战(
出三十11~1312
你要按以色列人被数点的,计算总数;你数点的时候,他们各人要为自己把赎价给耶和华,免得数的时候,在他们中间有灾殃。
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凡被数点的,每人要按圣所的舍客勒(一舍客勒是二十季拉),交银子半舍客勒;这半舍客勒是献给耶和华的举祭。
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民一45~4645
这样,凡以色列人被数点的,按他们的宗族,从二十岁以上,在以色列中能出去打仗,
)。
召会要成为神的丰满,神的彰显,就必须是战士,从事属灵的争战
召会要成为神的丰满,神的彰显,就必须是战士,从事属灵的争战(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
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弗一22~2322
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
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召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
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六10~1110
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
)。
在香坛祷告的结果,乃是主对众召会的众圣徒作了一次“军事人口调查”;凡被数点的人都够资格为着神在地上的行动出去争战
在香坛祷告的结果,乃是主对众召会的众圣徒作了一次“军事人口调查”;凡被数点的人都够资格为着神在地上的行动出去争战(
民二32这些就是以色列人,按他们的宗族被数点的;所有在诸营中按军队被数点的,共有六十万零三千五百五十名。
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四23从三十岁直到五十岁,凡进来事奉,在会幕里办事的,你都要数点。
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提后二3)。不只全时间受训者要为着神在地上的行动出去争战,主还要对众召会的众圣徒作“军事人口调查”。很可能主会对某个召会的一位领头弟兄说,“我要征召你去德国。”主要从各大洲、各个国家征召人来。我们要为这个“军事人口调查”祷告,让主征召许多够资格的人来形成祂的军队。
逾越节的羊羔完全且绝对是为着救赎的,对全体百姓都通用;但遮罪银只适用于那些够资格形成神军队的人
逾越节的羊羔完全且绝对是为着救赎的,对全体百姓都通用;但遮罪银只适用于那些够资格形成神军队的人。遮罪银表征基督的救赎,所以基督的救赎适用于那些够资格的人,使他们能形成神的军队。
因着我们天然的人不够资格被征召进入神的军队,所以我们必须出代价经历基督作我们的救赎,就是遮罪银所表征的
因着我们天然的人不够资格被征召进入神的军队,所以我们必须出代价经历基督作我们的救赎,就是遮罪银所表征的(
林前一30但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
)。不要推诿说,我们天然的人不够资格。虽然我们都不够资格,但我们可以在复活升天的基督里,成为够资格的。
救赎的意思乃是我们被带回归神,我们天然的人被神了结,并且我们被基督重新构成
救赎的意思乃是我们被带回归神,我们天然的人被神了结,并且我们被基督重新构成。
为着神建造和行动的遮罪银称为举祭,表征升天的基督,是那些能出去打仗之人所付出的代价
为着神建造和行动的遮罪银称为举祭,表征升天的基督,是那些能出去打仗之人所付出的代价(
出三十14凡被数点的,自二十岁以上的人,要将这举祭献给耶和华。
)。
举祭表征复活并升天的基督,就是在诸天界里的基督(
弗一19~2119
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
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就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
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远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
)。在“生命的经历”这本书里,说到生命的经历的灵命四层。第四层乃是认识身体、认识升天、掌权以及属灵争战。当你达到“属灵的二十岁”,你就达到第四层。我们特别要为着年轻的圣徒有许多祷告,盼望他们都能很快的进到这一层。愿主带领我们众人认识升天里的基督,并经历祂的升天,使我们更多学习维持升天的地位,并在升天里祷告。
争战是在升天里的,仇敌要把你从升天的地位上拉下来。但你从失败里学了功课,并借这失败使你受了装备。在这个争战里,仇敌会控告说,“你失败了。”然而,你要回应说,“是的,我失败了,我被暴露了,但是基督向我启示出来,现在有基督构成在我里面。那些被你毁坏、有了蛇性的人,基督要来得着他们,拯救他们,使他们成为与祂一样,并使他们成熟,作祂的军队、新妇,来将你击败。闭住你那控告的口吧。我要开口赞美主,并在主耶稣的名里,带着元首的权柄,吩咐你退去!”
所交作为举祭的半舍客勒银子,被神用来为着建造帐幕。
整个帐幕寄托于一百个银卯座,表征召会乃是寄托于我们所经历之升天的基督
整个帐幕寄托于一百个银卯座,表征召会乃是寄托于我们所经历之升天的基督(
出三八25~2725
会中被数点的人所交的银子,按圣所的舍客勒,有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
26
凡被数点的,自二十岁以上的人,有六十万零三千五百五十人;按圣所的舍客勒,每人交银子半舍客勒,就是一比加。
27
用那一百他连得银子,铸造圣所的卯座和幔子柱子的卯座;一百他连得共作一百个卯座,每个卯座用一他连得。
)。
柱子的银柱顶,以及银钩和连络的杆,表征我们所经历之升天的基督成了召会的荣耀、力量和联结的能力
柱子的银柱顶,以及银钩和连络的杆,表征我们所经历之升天的基督成了召会的荣耀、力量和联结的能力(28)。
所交作为举祭的半舍客勒银子,是给神用来为着编组成军
所交作为举祭的半舍客勒银子,是给神用来为着编组成军(三十11~ 13)。作为举祭的银子只要半舍客勒,这意思是我们每个人都交得起,每个人所交的都一样多。我们只要经历基督作升天的一位,就有半舍客勒银子。但愿主恢复中的众圣徒,都乐意交出我们的半舍客勒银子,来接受基本的训练。我们愿意被编组成军,让神照着祂的旨意在全地上有所行动。
遮罪银是举祭,表征在升天里的基督,这指明唯有那些守住升天地位的人,才能从升天超越的地位,攻打空中的仇敌
遮罪银是举祭,表征在升天里的基督,这指明唯有那些守住升天地位的人,才能从升天超越的地位,攻打空中的仇敌(
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
)。即使我们还没有达到这个地步,也不要担心,因为这是我们荣耀前途之盼望的一部份,是我们必要达到的。只要我们有学习的灵,从现在的光景往前去;只要我们有寻求的心,愿意受训练,至终我们会认识什么是升天,也会知道什么是守住升天的地位,并且会与基督一同从高处观看仇敌。我们不是为着得胜来争战,我们乃是在得胜里来争战。
为着神在地上的行动,我们必须编组成军,凭着在升天里宝贵的基督,在身体里打属灵的仗
为着神在地上的行动,我们必须编组成军,凭着在升天里宝贵的基督,在身体里打属灵的仗(六10~12)。(R. K.)