出二七6~7　又要用皂荚木为坛作两根杠，用铜包裹。杠要穿在坛两边的环内，用以抬坛。
　　〔出埃及二十七章六至七节的〕杠乃是为着坛的移动。杠是用皂荚木包铜所作成的，表征基督作为在神审判之下的人。这两根杠要穿入环内，表征十字架的行动是靠着那灵的能力。不仅如此，坛两边的杠是由人扛抬，这表征十字架的行动是借着信徒的配搭作为见证。
　　祭坛必须扛在人的肩上。今天十字架必须由人来传扬；然而传扬十字架的人必须配搭作为见证。这就是主耶稣差遣门徒两个两个出去传道的原因。二是见证的数字，信徒必须配搭作为见证，靠着那灵的能力，扛抬着基督的救赎，达到地的四方（出埃及记生命读经，一四〇三页）。
--------本段经节汇集--------
出埃及记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　基督在里面承受神的审判，多于在外面所承受的，这是极有意义且紧要的。不仅如此，永远的灵也联于基督完满的救赎。这灵是为着里面的焚烧，并为着外面的行动。今天十字架必须借着永远的灵，以焚烧和行动的方式来传扬。我们这些传扬十字架的，必须是活的人，配搭着背负一个见证。这样，我们才有资格扛抬着祭坛，行走在地上。
　　祭坛的图画描绘救赎的基督、包罗万有的灵以及召会。个人单独传讲基督的十字架还不够。我们若是单独的，就会失去传讲十字架所需要的能力。基督的十字架必须借着召会传扬。换句话说，乃是身体扛抬着基督的十字架，就是在包罗万有赐生命的灵里扛抬着救赎的基督。
　　我们思考祭坛的预表时，就看见祭坛与网、环子和杠表征全部新约。新约启示救赎的基督、那灵与召会。按照新约，救赎者基督带进包罗万有的灵，而身体—召会—在这灵里背负着基督与祂的十字架。祭坛在团体身体的肩头上，借着环内的杠行动。今天我们就列在那些扛抬祭坛的人当中。我们已经把肩膀摆在杠下，在包罗万有的灵里扛抬着救赎的基督。
　　今天我们所需要的，乃是对救赎的基督有完全的认识，并对那灵有真实的经历。我们需要认识基督和祂的救赎，也需要经历救赎的基督所带进的那灵。这样，我们就成为活的召会，把这见证扛抬到地的四方。
　　我愿鼓励你们在祭坛同着网、环子和杠这幅图画的光中，再去读新约。在福音书里，我们看见基督是〔救赎的〕网和在形成过程中的环子。在使徒行传里，四个环子出现了。然后从罗马书到启示录，所有的书信更多的启示环子，而结束于七倍的灵。这就是新约的启示。由此我们看见，祭坛的内容需要全本新约加以说明。四福音描绘网，各卷书信陈明四个环子和两根杠的完整图画。赞美主，这幅清楚的图画给我们看见，基督的救赎在神和人面前如何是活的、有能力的，且满了力量和功效！（出埃及记生命读经，一四〇四、一四三三至一四三四、一四二四页）
　　参读：出埃及记生命读经，第一百零八至一百零九篇。