西三3~4　因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。　　在歌罗西三章三至四节，保罗两次说到生命，借此指明我们与基督同有一个生命。三节说，我们的生命"与基督一同藏在神里面"。在四节他继续说，"基督是我们的生命。"
　　按照我们的经历和神的话，这里的生命乃是基督的生命成了我们的生命。如果只是基督的生命，就不能称为"我们的生命"。这里所说"我们的生命"，指明这是说到某种东西已经成为我们的。然而，这里的生命不是我们从亚当所承受的天然生命；这样的生命绝不能与基督一同藏在神里面。神绝不容许从亚当所承受的天然生命藏在祂里面。唯一能与基督一同藏在神里面的生命，乃是神圣的生命，基督的生命。乃是这生命成了我们的生命。保罗用"我们的生命"这样的说法，指明我们与基督并神自己有同一个生命。我们不该以为神有一种生命，基督另有一种生命，而我们这些信基督的人又有一种生命。反之，神、基督、信徒同有一个生命；神的生命就是基督的生命，而基督的生命成了我们的生命。
　　我们看见一位温柔、安静、亲切的姊妹，就以为她既有这样的特点，就一定满了生命。我们看见一位弟兄说话有口才、有能力，就认为他的能力和口才是生命的记号。然而，我们在这两种情形中所看见的，也许都是天然的生命，不是基督所有的生命，不是与基督一同藏在神里面的生命（歌罗西书生命读经，六四七至六四八页）。
--------本段经节汇集--------
歌罗西书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
歌罗西书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
　　歌罗西三章四节说到"基督是我们的生命"。基督是神，也是生命（约壹五12）。那原是神的生命，神所是的生命，就在基督里面（约一4）。因此，主耶稣说祂是生命（十四6，十一25），并且祂来要叫我们得生命（十10）。所以，人有了基督，就有生命（约壹五12），现今祂住在信徒里面作生命。生命如何就是神自己，生命也如何就是基督。得着生命，如何就是得着神自己；得着生命，也如何就是得着基督。基督就是神来作我们的生命。神显出来作生命，是借着基督。所以，基督现今是我们的生命。……基督必须日复一日在实际和经历上作我们的生命。祂该是我们里面的生命，我们该与祂同有一个生命和生活。
　　基督作我们的生命，意思就是祂对我们是至为主观的。没有一样东西比生命对我们更主观，与我们的关系更亲密。我们的生命实际上就是我们自己。要将一个人与那人的生命分开是不可能的，因为人的生命就是他自己。我们若没有生命，我们就不再存在。说基督成了我们的生命，意思就是基督成了我们。我们的生命既无法与我们分开，而基督既是我们的生命，祂就无法与我们分开。因为我们的生命就是我们自己，又因为基督是我们的生命，我们就可以说，在这意义上，基督成了我们。
　　基督作信徒的生命有三个特征。第一，这生命是钉十字架的生命。主耶稣在地上的时候，始终活钉十字架的生命。我们若真经历基督作我们的生命，我们也要活钉十字架的生命。这样一个钉十字架的生命，乃是经过过程并彻底受了对付的生命。基督作我们的生命，第二个特征乃是这生命是复活的生命。没有一样事物，包括死，能压抑它。最后，这乃是藏在神里面的生命（西三3）。只有神圣的生命能藏在神里面。我们若经历基督作我们的生命，我们在召会中所作的，就不会采取显扬的方式，乃会凭着藏在神里面的生命来作（新约总论第三册，九至一一页）。
　　参读：新约总论，第五十篇。
--------本段经节汇集--------
歌罗西书没有十四章，请检查。
歌罗西书没有十一章，请检查。
歌罗西书没有十章，请检查。
歌罗西书没有九章，请检查。
------------------------