纲目
壹
我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁─西三12～15，弗二14～18，罗五1，太十八21～35：
--------本段经节汇集--------
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所以你们既是神的选民，圣别蒙爱的人，就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑微、温柔、恒忍。
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
在这一切之上，还要穿上爱，爱是全德的联索。
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人，
因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
一
"作仲裁"一辞的希腊文也可译为"作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和决断者"；基督那作仲裁的平安，消除我们与任何人的嫌隙─西三13。
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倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
二
我们常常发现我们里面有三派：一派是积极的，另一派是消极的，还有一派是中立的；因此，需要内里的仲裁来解决我们里面的争执：
１
每当我们感觉我们里面各派在争执或争吵时，我们需要让基督的平安作主席，并让这平安，就是新人的一，在我们里面管治并下最后的断语。
２
我们需要把我们的意见、观念摆在一边，听内住之裁判的话。
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西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。--------本段经节汇集--------
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
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弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。--------本段经节汇集--------
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
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在歌罗西三章十五节，……"作仲裁"也可以翻译为"作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和决断者"。基督那在我们心里作仲裁的平安，消除了十三节的嫌隙。……十五节的"这平安"是指基督的平安。我们乃是在基督的一个身体里，为这平安蒙召的。为着基督身体正当的生活，我们需要基督的平安在我们心里，在祂身体众肢体的关系上，仲裁、调整并断定一切的事。我们是为了基督的平安蒙召的，这也该是我们让这平安在我们心里作仲裁的动机（歌罗西书生命读经，二九八至二九九页）。--------本段经节汇集--------
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
我们若想想自己的经历就会领悟，我们基督徒里面总是有两三派。……我们常常发现我们里面有三派：一派是积极的，一派是消极的，还有一派是中立的。我们基督徒比不信的人还麻烦。得救以前，我们是在撒但那一派的控制之下。我们纵情于属世的享乐，里面一点争执都没有。但如今我们得救了，也许有一派鼓励我们作一件事，另一派却鼓励我们作另一件事。因此，我们需要里面的仲裁来解决我们里面的争执。我们需要有人来主持我们里面所开的会议。从歌罗西三章十五节来看，这个主持人，这位仲裁者，乃是基督的平安。保罗论到包罗万有的基督，论到在新人里基督是一切，又在一切之内，并且在新人里希利尼人、犹太人或其他文化上的差异都没有地位之后，就嘱咐圣徒们要留意基督的平安。我们里面都有一样东西，称作基督的平安。这是保罗在以弗所二章十五节所说的和平，那里告诉我们，基督在祂自己里面，将两下创造成一个新人。借着将犹太人和外邦人创造成一个新人，基督已经成就了和平。这就是歌罗西三章十五节的平安。
文化背景不同、国籍不同的信徒，已经被创造成一个新人。这个新人的一就产生真正的和平。离了基督与召会，不同种族和国籍的人绝无法有真正的一。……在新人里……不分种族、阶级和国籍。相反的，在新人里有一，因为基督是一切，又在一切之内。这一乃是我们的平安。三章十五节中基督的平安，就是在新人里使人和平的一。……我们应当让基督的平安在我们心里作仲裁。各派都必须听仲裁者的话。……每当我们感觉我们里面各派在争执或争吵时，我们需要让基督的平安来作主，并让这平安，就是新人的一，来管理我们。让这平安，这个一，来下断语。
基督的平安就是新人的一，这新人是由不同的种族所构成的。离了基督在十字架上的工作，不同的种族中间就不可能有一。但基督借着祂的死已经成就了和平；也就是说，祂产生了一。这个新人的一现今就在我们里面。现今我们必须让这个一，就是基督的平安，在我们心里作仲裁。它的作用应当像裁判，平息各个不同团体的争执。我们需要把我们的意见、观念摆在一边，听内住之裁判的话。我们不需要争吵、各持己见。我们应当只让基督的平安下最后的断案（歌罗西书生命读经，二九九至三〇二、三二七至三二八页）。
参读：歌罗西书生命读经，第二十八至二十九、三十二篇。
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又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
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