纲目
1
火烧的箭就是撒但的试诱、提议、怀疑、问题、谎言和攻击;我们需要拿起信的盾牌,销灭这些火烧的箭。
2
我们需要操练我们信心的灵,连同降服且复活的意志,相信主的显现是要消除魔鬼的作为—林后四13,约壹三8,太十六22~23,路四39,太十二28,路十17、19。
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并且照经上所记:“我信,所以我说话;”我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话,
犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
彼得就拉祂到一边,责劝祂说,主啊,神眷怜你,这事绝不会临到你。
祂却转过来,对彼得说,撒但,退我后面去吧!你是绊跌我的,因为你不思念神的事,只思念人的事。
耶稣站在她旁边,斥责那热病,热就退了,她立刻起来服事他们。
我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。
那七十个人欢欢喜喜地回来,说,主啊,在你的名里,就是鬼也服了我们。
看哪,我已经给你们权柄,可以践踏蛇和蝎子,并胜过仇敌一切的能力,绝没有什么能伤害你们。
3
我们需要操练我们信心的灵,相信主的死已废除撒但—来二14,林前十五54~58,加二20,罗六3~6。
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儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
几时这必朽坏的穿上不朽坏,这必死的穿上不死,经上所记“死被吞灭而致成得胜”的话,就应验了。
死啊,你的得胜在哪里?死啊,你的毒刺在哪里?
死的毒刺就是罪,罪的权势就是律法。
感谢神,祂借着我们的主耶稣基督,使我们得胜。
所以我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
岂不知我们这浸入基督耶稣的人,是浸入祂的死么?
所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
4
我们需要操练我们信心的灵,相信主的复活已叫撒但蒙羞—西二12~15、20,三1,约十四30,腓三10,赛六一10,亚三4~5。
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在受浸中与祂一同埋葬,也在受浸中,借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心,与祂一同复活。
你们从前在过犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切的过犯,叫你们一同与基督活过来;
涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
你们若是与基督同死,脱离了世上的蒙学,为什么仍像在世界中活着,服从那不可拿,不可尝,不可摸等类的规条?
所以你们若与基督一同复活,就当寻求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。
以后我不再同你们多说话,因为这世界的王将到,他在我里面是毫无所有;
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
我必因耶和华大大欢喜,我的魂必因我的神欢腾;因祂以拯救为衣给我穿上,以公义为袍给我披上,好像新郎戴上祭司的华冠,又像新妇佩戴她的饰物。
祂吩咐那些站在祂面前的说,你们要脱去他身上污秽的衣服。又对约书亚说,你看,我使你的罪孽离开你,给你穿上华美的衣袍。
祂说,要将洁净的顶冠戴在他头上。他们就把洁净的顶冠戴在他头上,给他穿上华美的衣服,耶和华的使者在旁边站立。
5
我们需要操练我们信心的灵,相信主的升天远超过撒但的权势—弗一19~23,二6,六11、13。
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以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
6
7
我们必须相信神的心;神对我们的心总是好的;祂没有意思要惩罚我们、伤害我们或叫我们受亏损—罗八28~39。
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还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。
祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
这样,对这些事,我们可说什么?神若帮助我们,谁能抵挡我们?
神既不吝惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万有和祂一同白白地赐给我们么?
谁能控告神所拣选的人?有神称我们为义了。
谁能定我们的罪?有基督耶稣已经死了,而且已经复活了,现今在神的右边,还为我们代求。
谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?
如经上所记:“我们为你的缘故,终日被杀,人看我们如将宰的羊。”
然而借着那爱我们的,在这一切的事上,我们已经得胜有余了。
因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的,
是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。
8
9
我们必须相信神的能力—弗三20。
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然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
10
11
我们必须相信神的旨意—一5、9、11,罗十二1~2,来十5~10。
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此处经节“一5”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“一9”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“一11”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
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此处经节“一5”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“一9”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
此处经节“一11”没能在最近的文本中找到卷名,请检查。
所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
所以基督到世上来的时候,就说,“祭物和供物是你不愿要的,你却为我预备了身体;
燔祭和赎罪祭是你不喜悦的;
于是我说,看哪,我来了,神啊,是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
以上说,“祭物和供物,燔祭和赎罪祭,是你不愿要的,也是你不喜悦的。”(这些都是按着律法献的)。
后来又说,“看哪,我来了,是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的,为要立定那后来的;
我们凭这旨意,借耶稣基督一次永远地献上身体,就得以圣别。
12
我们必须相信神的主宰;在祂的主宰下,连我们的错误也互相效力,叫我们得益处—罗九19~29。
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这样,你必对我说,祂为什么还指责人?有谁抗拒祂的旨意?
人哪,你是谁,竟向神顶嘴?被塑造者岂能对塑造他者说,你为什么这样造我?
窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
若是神愿意显示祂的忿怒,彰显祂的能力,就多用恒忍宽容那些可怒、预备遭毁灭的器皿,
且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
这器皿就是我们这蒙祂所召的,不但从犹太人中,也从外邦人中,这有什么不可?
就如神在何西阿书上也说,“那本来不是我子民的,我要称为我的子民;本来不是蒙爱的,我要称为蒙爱的;
从前在什么地方对他们说,你们不是我的子民,将来就在那里称他们为活神的儿子。”
以赛亚指着以色列人喊着:“以色列子孙的数目虽如海沙,得救的不过是剩下的余数;
因为主要在地上实行祂的话,要将祂的话完成且截短。”
又如以赛亚先前说过,“若不是万军之主给我们存留余种,我们早已成了所多玛,并像蛾摩拉的样子了。”
六
“接受救恩的头盔”—弗六17上:
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还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
1
救恩的头盔是为着遮盖我们的心思、思想,抵挡那恶者射到我们里面的消极意念;这样的头盔,这样的遮盖,乃是神的救恩。
2
撒但把恐惧、威吓、忧虑、挂虑和其他叫人软弱的意念,注射到我们的心思里;神的救恩乃是我们所拿起以抵挡这一切的遮盖;这样的救恩,就是我们在日常生活中所经历那拯救的基督—约十六33。
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我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
晨兴喂养
弗六16~17 此外,拿起信的盾牌,……还要……接受救恩的头盔……。--------本段经节汇集--------
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
晨兴喂养
可十一22 耶稣回答说,你们要信神。现在我们要仔细来看信的盾牌。我们的信,当然不是相信自己的能力、力量、功绩或美德;我们的信必须是相信神(可十一22)。神是真的、活的、应时且便利的,我们需要相信祂。
我们也应该相信神的心。每个基督徒都必须认识神和神的心。……不管我们身上发生什么事,或有什么苦难,我们总要相信神的心是好的。神没有意思要惩罚我们、伤害我们或叫我们受亏损。
我们该相信神的心,也该相信神的信实。我们会改变,但神永不改变。正如雅各书一章十七节所说,“在祂并没有……转动的影儿。”不仅如此,祂也不能说谎(多一2),祂对自己的话总是信实的。
神不仅是信实的,也是有能力的。所以,我们需要信神的能力。保罗在以弗所三章二十节宣告,“神能……极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的。”
我们的信还有一面,就是相信神的话。神受了约束,要成就祂所说的一切。祂越说话,就越要负责成就祂自己的话。我们能告诉祂说,“神,你已经说了,你写出的话已经在我们手中。主,你受了约束,要成就你的话。”为着神信实的话,阿利路亚!(以弗所书生命读经,六五三至六五四页)。
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耶稣回答说,你们要信神。
耶稣回答说,你们要信神。
一切美善的赐与和各样完备的恩赐,都是从上头,从众光之父降下来的,在祂并没有变动,或转动的影儿。
根据永远生命的盼望(就是那不能说谎的神,在历世之前所应许,
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
我们也必须相信神的旨意。神是有计划的神,所以祂有一个旨意。祂对我们的旨意总是积极的。因此,不论何事临到我们,我们都该不顾到我们的快乐或我们的环境,只顾到神的旨意。我们的环境会改变,但神的旨意永不改变。不仅如此,我们必须相信神的主宰。因为神是主宰一切的,祂绝不会错。在祂的主宰权柄下,连我们的错误也互相效力,叫我们得益处。若不是神的主宰权柄允许我们犯错,我们就不可能犯错(然而,这并不是说,我们可以故意犯错)。当我们有错的时候,我们需要悔改。……我们为了过犯或错误悔改后,必须仍然运用信心相信神的主宰权柄。
我们都需要完全相信神,相信神的心,相信神的信实,相信神的能力,相信神的话,相信神的旨意,并相信神的主宰权柄。我们若有这样的信,撒但火烧的箭就不能伤害我们。……火烧的箭就是撒但的试诱、提议、怀疑、问题、谎言和攻击。……每一个试诱都是欺骗,都是虚假的应许。……我们早上醒来时,撒但常向我们提议。因这缘故,我们早晨头一件事就是需要进到主的话里。我们若不在主的话里,就没有遮盖以抵挡魔鬼的提议。
保罗在以弗所六章十七节上半……说,“还要……接受救恩的头盔。”这是为着遮盖我们的心思、思想,抵挡那恶者射到我们里面的消极思想。这样的头盔,这样的遮盖,乃是神的救恩。撒但把威吓、忧虑、挂虑和其他叫人软弱的思想,注射到我们的心思里。神的救恩就是我们所拿起以抵挡这一切的遮盖。这样的救恩,就是我们在日常生活中所经历那拯救的基督(约十六33)。
撒但火烧的箭乃是透过我们的心思临到我们的。因此,正如我们的良心需要义的胸甲,我们的意志需要信的盾牌,照样我们的心思也需要救恩的头盔。我们需要真理、义、和平、信,然后是救恩。义产生和平,和平给我们立场得着信,然后信带进救恩。不要把救恩的头盔和信的盾牌分开。盾牌保护我们的前面,头盔保护我们的头部。盾牌和头盔是一起作用的(以弗所书生命读经,六五四至六五七页)。
参读:以弗所书生命读经,第六十五篇。
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还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。


