纲目
三
基督的佳偶应该是可爱的，同时也该是可怕的；但许多信徒在主面前失去了他们的可爱，在仇敌面前也失去了他们的可怕—六4、10。
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四
神的建造总是一支军队；当我们向着主成为一座城时，我们对仇敌而言就是军队—4节：
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１
建造绝不能和属灵的争战分开；哪里有建造，哪里就有争战—尼四1~23。
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参巴拉听见我们建造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，
对他弟兄和撒玛利亚的军兵说，这些软弱的犹大人作什么呢？他们要为自己修筑城墙么？要献祭么？要一日完成么？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么？
亚扪人多比雅站在旁边，说，他们所建造的石墙，就是狐狸上去也必踩出洞来。
我们的神啊，求你垂听，因为我们被藐视；求你使他们的凌辱归在他们头上，使他们在被掳到之地成为掠物。
不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪从你面前涂抹，因为他们在建造的人面前惹动你的怒气。
这样，我们建造城墙，城墙就都连接起来，高至一半，因为百姓用心作工。
参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人，听见耶路撒冷城墙修复的工作有进展，破裂的地方开始堵住，就甚发怒。
他们同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。
然而，我们祷告我们的神，又因他们的缘故，设立看守的人，昼夜防备。
犹大人说，灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。
我们的敌人且说，趁他们还不知道，还看不见，我们进入他们中间杀他们，使工作止住。
那靠近敌人居住的犹大人，十次来对我们说，他们必从你们所到的各处上来攻击我们。
所以我使百姓各按家族，拿刀、拿枪、拿弓，站在城墙后边低洼的空旷处。
我察看了，就起来对贵胄、官长和其余的百姓说，不要怕他们；当记念那大而可畏的主，要为你们的弟兄、儿女、妻子、家产争战。
仇敌听见我们知道他们的计谋，又见神破坏他们的计划，就不来了；我们都回到城墙那里，各作各的工。
从那日起，我的仆人一半作工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲；官长都站在犹大家众人的后边。
建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。
建造的人都腰间佩刀建造，吹角的人在我旁边。
我对贵胄、官长和其余的百姓说，这工程浩大，我们在城墙上彼此相离甚远；
你们听见角声在哪里，就要聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。
于是，我们作工，其中一半拿枪，从天亮直到星宿出现的时候。
那时，我又对百姓说，各人和他的仆人当在耶路撒冷城中住宿，好在夜间护卫我们，白昼作工。
这样，我和我的弟兄、仆人并跟从我的护卫兵，都不脱衣服，各人右手拿着兵器。
２
３
这是基督徒生活的总结；寻求基督的佳偶所能达到的最高成就，乃是成为一座城，又是一支军队。
五
１
撒但只怕一种人，就是那些不爱自己魂生命的人—启十二11。
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弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。
２
仇敌惧怕伯特利，神的家—创三五1~5。
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神对雅各说，起来，上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神像，也要自洁，更换衣裳。
我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我所行的路上与我同在的那位。
他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子，交给雅各；雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
当他们起行往前时，神使周围城邑的人都惊惧，就不追赶雅各的众子。
３
仇敌惧怕建造成为神城的召会—尼六15~16，诗一〇二12~16。
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以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。
我们一切的仇敌听见了，四围的外邦人都惧怕，愁眉不展；因为知道这工作完成是出于我们的神。
耶和华啊，你却永远长存；你可记念的名，也存到万代。
你必起来怜恤锡安，因现在是恩待她的时候；所定的日期已经到了。
你的仆人原来喜悦她的石头，恩待她的尘土。
列国要敬畏耶和华的名，地上诸王都要敬畏你的荣耀；
因为耶和华建造了锡安，在祂荣耀里显现了。
４
５
撒但不怕个人的基督徒，即使他们为数成千上万，但他惧怕作基督身体的召会，就是与他和他的国争战的团体战士—弗六10~20。
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末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。
要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
所以要拿起神全副的军装，使你们在邪恶的日子能以抵挡，并且作成了一切，还能站立得住。
所以要站住，用真理束你们的腰，穿上义的胸甲，
且以和平福音的稳固根基，当作鞋穿在脚上；
此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
也替我祈求，使我在开口的时候，有发表赐给我，好放胆讲明福音的奥秘，
（我为这奥秘作了带锁链的大使），使我在这奥秘上，照我所当讲的，放胆讲说。
晨兴喂养
歌六10 那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？--------本段经节汇集--------
那向前观望如晨光，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？
晨兴喂养
弗六11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。信徒应该是可爱的，同时也该是可怕的。今天的信徒，在主的面前失去了他们的可爱，在仇敌和世人面前也失去了他们的可怕。人真是怕我们么？圣经里常说到主的可怕，这乃是因为主的圣别。如果我们保守自己圣别而且得胜，许多的时候，你要看见仇敌退后，而世人不敢进前（歌中的歌，一一六页）。
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要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，
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当寻求者成为一座城时，她也是军队。〔在雅歌用来描述寻求者的〕第十个表号〔一座城〕是最后一个表号，但还有第十一个，就是军队。“我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。”（六4）为何我说第十是最后一个，却还有第十一呢？那是因为第十就是第十一，第十一就是第十。当我们向着主成为一座城时，我们对仇敌而言就是军队，不像已往只是个军器库（四4）。军器库是防御性的，而军队是攻击性的，不仅是为着保卫国度，也是为着国度争战。她之于主是那样美丽，甚至像耶路撒冷一样美丽。但对仇敌来说，却威武如展开旌旗的军队。我们都知道，军队展开旌旗意即得胜。她不是没有旌旗的，这意思是说，她已经得胜了，难怪她向着仇敌是那样威武！
先是有军器库为着防卫，但如今寻求者已成为军队，在得胜中前进。六章四节里“展开旌旗的军队”一辞，希伯来文是复数的，所以有些译本说，她是万军、众军旅。不只是一支军队，而是许多展开旌旗的军旅。她已经变成这样一个奇妙的战斗部队，像展开得胜旌旗的众军旅。我们绝不能将建造和属灵的争战分开。哪里有建造，哪里就有争战。我们都记得尼希米记所说的，百姓一手作工，一手拿兵器（四17）。当他们在建造时，他们也在争战。争战总是伴随着建造，而建造总是带进争战的得胜。这是基督徒生活的总结。这是寻求主的人所能达到的最高成就。她如今乃是一座城，又是一支军队。
我们在以西结三十七章二至十节读到同样的事。所有的骸骨得着生命的气息吹入之后，都活过来，被建造成为神的居所。同时，他们更形成军队。建造总是一支军队。没有仇敌，就不需要建造一座城。在人类的历史中，城之所以存在，是因有仇敌的攻击。城是神居住的所在，但城向着仇敌也是争战的军队（雅歌中所描绘的生命与建造，九五至九七页）。
召会不仅是身体、新人、新妇、家、国和居所，召会也是战士，与神的仇敌争战。神的仇敌撒但惧怕这样的召会。撒但不怕个人的基督徒，即使他们为数成千上万。然而当信徒来在一起，显出召会是身体和这些其他的方面时，撒但就要颤抖。借着召会的这七方面，基督就得着彰显，父就得着安息，仇敌也要被击败。愿我们都看见这异象，召会不是个人圣别或属灵的问题；相反的，召会乃是建造在一起，作身体、新人、新妇、家、国、居所和战士。我们就是这样的召会，要击败仇敌并为主耶稣的回来预备道路（以弗所书生命读经，七五八至七五九页）。
参读：雅歌中所描绘的生命与建造，第十二篇。
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我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。
我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
建造城墙的、扛抬重物的，都佩带兵器，一手作工，一手拿兵器。
祂使我从骸骨的四围经过，在平原上的骸骨甚多，而且极其枯干。
祂对我说，人子啊，这些骸骨能活过来么？我说，主耶和华啊，你是知道的。
祂又对我说，你要向这些骸骨申言说，枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。
主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华。
于是，我遵命申言。正申言的时候，就有响声，不料，有震动；骸骨彼此接近，骨与骨联络。
我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是里面还没有气息。
主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。